也是這裡，也在這裡～

這是一套調子不一樣的愛情片，太多愛情片用為何美滿說出一切，男 的為愛侶改善從道，故事笑甜窩心，而＜有＞用男女熱戀期後，浮出 心態差異。說出愛創出歷程，更用期望落差，帶出婚姻現實，愛期望 什麼？是眼前。 男主角不好嗎？從女主角眼內看到是為我死心塌地，在身邊游走的好 伴，女主角是一直銘記她外婆說愛的簡單道理（愛要凝住一刻的美滿 ）協助築起紡紗，令愛更容易在問題間平服下來，從女角段段回憶看 到，她的失意，支撐漸少，最後什麼選擇亦見解脫。男主角婚後是永 掛上墨鏡，他的成長也是裝出來，眼前的男主角，看不出和女主角回 憶的男主角有什麼關係，說明婚前婚後，要更確立自己在家庭上的位 置，不去失去本性。 她是不同的愛情片，但拍出事實，很難有美滿，很難印證你有否為我 而改變，很難完成眾多估算，愛怎可以長長久久？是仁愛，只稍稍改 變你對愛侶的寬度闊度。

感同身受 2011年11月27日 晚飯後，跟母親閒聊。 「小時候，我常常闖禍，為甚麼你好像從沒有打我？」我問。 「其實打過一次，」母親答道：「那時你年紀尚小，所以沒有記憶。你犯了錯，我打你的手掌，你還未哭，我先哭了。自此，再沒有打你。」 我真幸運，有這樣的母親，她讓我度過超級快樂的童年。 當了醫生，我偶然會為小孩子做一些簡單的小手術。小孩子的母親問可否伴在一旁，我同意。 手術正式開始，才落第一刀，「哇」的一聲，不是從小孩子發出，而是他的母親。她竟然哭起來。 感同身受，是否天下母親的共通點？ 過了一段日子，為另一個小孩子動手術，他的母親作出同樣要求。我學精了，先問那位母親：「你容易哭嗎？」 「不容易。」她肯定地回答。 那就好了。小孩子接受局部麻醉的手術時，若有家人陪伴，焦慮較少。 手術做到一半，很順利。那位母親忽然說：「我很暈啊！」 接着，她真的昏倒地上。原來她很怕血。 一邊為小孩子動手術，一邊為他的母親急救，相當狼狽。 小孩子的爸爸趕到，問助護情況怎樣，我走出候診室宣布：「母子平安。」別的病人聽了，還以為那個爸爸添丁。 行醫刺激有趣，既是事業，也是嗜好。 （區樂民）

這電影看完感覺是離不開張靜初這角色在年小時的經歷令她對男性曲 解，用非一般關係延續對父親的寄盼，這角色是一份責任，表達了殘 缺過去，殘缺角色。 張家輝在此電影是好平常，不明他的演出十分失序，看不出任何電影 的他，如他自己在訪問所說他在拍攝中得出情緒病，觀眾真是感受得 到。而李修賢和李麗珍反倒切合角色，甚至離補兩位主角。 紅河是什麼？是抹不忘的加載，整電影在越南，是越內戰後的社會實 況，當年中美各自參戰，戰後更留給越南悲痛，用女主角強調狀況， 只証明越南這國度反被任何政權拋棄在檔案中。

改變是世事的路途，遇見得到，又未如實看到，有時機時會在可時認 認真真對待？在＜佰＞裏是演奏出人生的幾可，疊成，推掉，重寫。 在家庭作開始，各人想改善，嘗試更多形式，看見自己。作父者末能 忘記，嚮往對子的成長，母欠一份被看待成家庭詢問者的角色，而女 ，是我想有一個恰好的依靠者，女婿反是拒絕順從改變只管維持自己 。所以在電影中是看不見美滿，各人都受條件制約，向現實苦苦經營 。電影說起命運是因人而異，合適，合情，合理是都可落在不同人身 上，而自己可掌握的是不多，只管迎接問題。四位家庭成員，只見母 親，可踏上另一路途，電影劇情發展中母的遭遇，是最莫明最迷惘， 而結果出現，是要有精神文明支撐自己，有方法給自己小息。是既， 天天有新事，明有問題，停下先可見上更多路向。 這是我第六部看的活地亞倫電影，簡簡單單的電影，每一部總有睇頭 ，他的想法，如同電影，如能被免，就不是人生旅途。

這幾天第一次聽了楊千嬅的火鳥，現在本地已 很少很少憑歌傳意，成功者更渺小。加上陳和 林的精彩配置。林在這歌寄予給楊的鼓勵比楊 自己的感受還多，更難得。簡單來說火鳥，是 重新者的標示。楊是一個在高峰行進巨洞，在 洞不斷哼著旋律，自娛地經營她的事業。林在 歌詞寄存給還有鬥心的一位已婚者，你要行前 時，卻不忘以住的教訓，當條件合適，振翅飛 揚，重回曾經有著想法，向未知的夢進發，去 建構這夢。但歌中還夾帶楊自己的假定，她原 來比其她女星更有事業心，不怕時代，仍有動 力感染他人，會去求突破。所以火鳥都只是美 夢。陳用上輕柔，軟綿去調和，還節節加快， 效果複雜，將歌推陳鋪述到，聽者會明這是怎 樣的火鳥，是否只是証明他人給予楊的期望， 而楊還需面對家與事業的選擇？不論歌曲帶出 什麼，這歌令人又上一課。

說故事的方式是否用著原意就可令人感受事實的大部份，觀乎可被人 明卻但不為人道卻是問題，＜茉＞故事方式很得體，莊嚴細膩連綿緊 接的宗族開向不同事物，第一代女角是步上當時夜上海五光十色，名 利場生活，在女角眼內看到當是美麗富遙，踏進這生活方式，女角更 突顯她很快適應下來，但拋不開她母親眼內失望，最後以日侵華作結 尾。過去的另類生活像水流過，令女角往後看清世俗人性面向，為整 套電影開展主導開法，仲使人心散渙，自己醒覺比周遭看法有著同等 魔力影響自我成長。 第二代女角在那個新的國度中活著存在期許向美好將來說聲：「我想 」的女孩，她代表著敢作敢為有承擔的年青人不想重回過去。為自己 增取幸福的小女人，她用著對立演練我只是我如本能的反應，更配合 當時這對新世代戀人標示激情渴望自主定立一切，變換找取自我，第 二代女角後來出現迫瘋。這不是承受不起，有這結果應是壓抑太久， 脫韁向前的反作用力，第二代女角像那個不明的時代最終走向自討沒 趣。 第三代女角其實成長於較平靜的時代，小時見過生與死，在親愛下學 習起見解，印證文革洪流帶走很多，卻末被摧殘年青一代為上世紀八 十年代造就的光景，第三代女角承傳其實來自己銳化的第一代女角(外 婆)，在第三代女角身上看到對伴侶的肯定，他們的諾言，兩性間自小 倍養關愛，自我背負一切，面對子女令自己改變，創傷後仍會明白幸 福定義，所以第三代女性已不同往日。故事中第一代女角是以母親死 後醒覺，而第三代女角是以外婆死後醒覺，根本的是無形氣氛在第一 代女角(外婆)形成後影響每一代人，正是她的經歷，更明白愛不是既 定，是合適和時機。作為第三代女角的外婆死後方可令第三代女角認 清我不但是他配角，是我而我的主角，更要背負家庭要角的責任，道 盡女性在宗族中不能更替。茉莉花開進時間，少許是不夠，要去廣傳 ，令人開心，釋懷，但花海見嗎？很多事向前邁進目標清晰就可以了 。

我們有著的光輝在那裡，在時間，活在微麈，由遠到來沖積在我們思 想中，＜女＞的開端是以知識充撐我們很希望擁著信念倍增力量為生 活，為他人。要去肯定女性不被失去的一面，就在權威下，用男性視 點，運用知識養育女性怎到達眾人的眼裏，電影中宗教是大部份人的 認知來源，存在在那裏種種邊際，驅使人們步步緊隨。女主角出現， 是被際遇選上，很多當時社會面貌，環境結構，不合理點滴。總是和 宗教牽上，宗教被用為解決一切，亦是令大眾面對一條不可潛越的界 線。女主角對智慧，知識的渴求，就是承認封閉的另一路向應為誰打 開，服務是受眾，還是執有權威去牢牢緊握手中的工具？ 歷史上宗教和科學何是共存，電影明向是存在在每一處，女主角在不 同地方，不同時間，用另一身份去參與電影中的進程，活像智識散播 ，是應是像兩性間互動和宗教，科學結合下為社會和受眾開啟更大步 伐。如同電影中皇權和教宗時代走向失序，更要得到新支撐向前成長 。社會不是失去什麼，而是需要更多力量發展，女主角體驗出兩性應 去緊扣雙方，摒棄問題，發揮家庭完整為社會帶來更多好處，無數家 庭形成社會，所以不需明証宗教和科學鼓起什麼，卻要肯定喪失某一 項是會產生更多停滯。 電影帶進帶出很多東西，知識的重要，智慧換來希望，女性改善現況 ，求進變換，時代有很多缺憾和我們應有的路途，還記得啟蒙女主角 的學者和女主角相遇那一段提起的聖經故事，一顆種子，一夥樹木。 說明宗教和科學本質分野，但同需人有著一份熱誠，去追尋真理，通 過求知和保存成果去傳播道理，真理。樹木廣而大，人人一起灌溉， 這過程慢慢積累，証明我們的歷史是有著眾面，有著人人共同構成的 面貌。

香港真是充滿生機，＜奪命金＞故事中人物不論每一環，港人都在準 備參與，開終明義活脫脫用貧窮戶困境造就所謂＂失敗者＂無力改善 現況，故事無法說起源由，貧窮線下多少方關係到政府政策走向，電 影被免說出現實多不堪，和更可善用多線性故事發展加大在大氣候下 ，令港人失去種種鋒芒。故事中各階層不約而同用人性發揮角色問題 ，人性浮起事實，問題是通過大氣候下的人就明白很多時我們只是遵 巡法規，是人所嚮往的精英階層建構出約章，甚至運作起人所共之的 ＂無瑕糖衣＂。請記住大部分人多時只活在他人造就的美好光景中， 所以要深知自己能力，處境，方可成就更好目光遠見目標。 導演是不忿，但港人是說不出還有多少個是無感覺？經濟週期不斷加 快，分與秒，勝與輸，金錢掛師就是普遍人面貌？這套電影導演衷心 叫觀眾們好好回顧他十多前為香港記錄的電影，他積下的故事印證從 社會走向到港人面對著迫切問題。當＜奪＞是大家的故事，導演無奈 ，是否等同港人漸漸失去過去的特色？電影中有一角色設定上可以明 示一切，胡小姐角色象徵獨有的一群，明白世事遊戲方式，理性果斷 ，充分利用資源，明白養育重要，有大無謂精神，情義共存，這些不 是過去香港電視劇和電影拍出的港人面貌？＜奪＞用幸運兒作結局， 都只是電影段段落幕，獨有的一群應是一大群。

今年年度電影＜觀音山＞Buddha Mountain 20111020 一部寫實電影很難拍得恰當，更要在中國這片土地上加進導演想說只拍是難上加難。整套電影場景十分用心，當導演通過場景活靈活現呈現社會上的一束束面貌李大導已盡顯功架。究竟這社會為何散發，每一代人在處境上總會被動像層層腐蝕生活中，演出各自乘載令人難明的過去？電影用張女仕說出面容在生活中漸漸刻板，直至遇上三青年改變在現實中響往的感受，更對用四川地震現場，感受互相扶持不是美夢，但導演寫實道出四川省山嶺地這縮影，是很難蓋過中國成風的種種拆遷境況。城鎮化不斷湧現，更是摧殘家庭恰當有著的結構。被影響三位年青人背負的不是開荒下岡的家庭重擔，而是曲筆說出人間溫暖何時要去尋找代替品。 這電影特別在於一套獨立電影起用張女仕和范小姐去加倍故事要的效果，一部沒有怪誕劇情，誇張資源，而可更明白中國現實主義導致很多積存的問題改寫代代人心態迷失境地。＜觀＞可說是另一部電影＜姨媽的後現代生活＞的美好方向。兩部電影同是用上超現實方式發展劇情，但＜觀＞是更見明朗。家庭不是融洽？朋友不是有情有義？婚姻不是美滿結果？執法者不是受制約執法？師徒間有的是更多咒罵。電影是女演員強悍演進一切。在這裏演上中國式謹有超現實事情。導演用心鋪陳，重朔人與社會上應有處理方式。兩代人都要去努力為身邊人重開共事開端，角色們慢慢深知人人是需要他人，成見帶起會是更多錯失，年輕者為錯過學習步進社會，社會內應不你們，我們，是咱們，是大眾的社會。 熟知的成果在電影不斷滿足觀眾，兩代人各自從他人看到啟示，學習起包容，在生活出現關愛，情義兩難可為愛共存，愛情需要人人定位特顯責任。眾多好處重新被發現後，眾人攜手重修廟宇，信仰得到延續。導演說出倚重是離不開身邊事物和心態調節去為生活努力，不論每一代人都不是弧身遠去，更要懷著見解去印證觀音山播下的新路向，新方法。 KtoyhK

一部很久的＜宋家皇朝＞，電影主要脈絡是敘述，兩岸四地怎麼看宋 家在民國時期，通過邊隨緊扣，形成這段奇異的歷史片段。我們謹知 歷史教育說給我知國民黨就是背靠這種發達管道去發展當時國民黨的 成長，而這衣帶關係。說出不受制約的制度，是可換取想像不到的效 果，皇朝像帝國容納一切改寫一切。電影三姊妹親情，已用不同方式 寫進電影中，導演帶出三姊妹忘卻的畫面印證關係變質，更在末段加 入女孩唱出現實，道入國民時代開始的變化。 電影中無可被免談及主是宋美齡這人物，很奇怪與<建國大業>對看兩 套相隅十多年提及宋美齡的電影，對比下有些事實更為清晰，怎樣相 隨，怎樣保障外子力量，怎樣再體現外子死前死後對中國的責任。不 論是張曼玉或是許晴都改善不了常人對宋美齡這人物的看法，十多年 仍用層層紡紗圍繞，看得到摸不透。不只是我們歷史觀狹窄，是更多 是事情有待開啟。

遠走的路可以照耀得令眾人嚮往，相隨，昨天看了趙崇基執導的＜夜 明＞，很喜愛他拍出的時代本色。當時有著風韻，是華人避遠到達的 南洋，導演的手法很果斷，不忘孫文理想，卻營造出孫本人失落的片 段，用四姑娘對孫文的愛說出是女性如一如往的天性，最後雙方同是 大家的段落，遺憾的只是歷史上很少提及她和孫文。他雙方擁有過最 少是我們未曾想象，電影重要，是補白不少當時兩性處境。 另一段肇麟和丹蓉的情，這兩人劇情需要他們懷著問題，明白路途， 是從自我選擇中，開放給事情，從而令自我催化成長。劇中兩段情像 鏡子對襯，年老不再沉浮過去年青般，年青的卻想像年老用情懷附出 青春，去跳望他們的時代。青年的急速成長，滿腔革命情懷的時勢， 就是由一代一代共構下去。夜明帶出路是艱難，路從不明顯，可能是 夜中，可能有他事，步步緊隨，行在人生，行進他人步伐，行出大家 明瞭清流頌讚的事。

中國近年喜愛拍宣傳片，早的不說，怪的莫說，每一部都暗暗的失笑 。可注意是官方極度參與，投入金錢，傾入元素，用她的美好想法， 僅有的歷史觀，拍出一部十足十失敗政府宣傳片，她就是＜建黨偉業 >。 國民黨的反引証 如同＜建國大業＞，用國民黨的原罪，淡忘中國共產黨當時的伸張方式 ，統戰工作和政策面向這亦是同伙的國民黨寫照。影片前後用大量國民 人物點出國民黨承著所謂危機，一般人會看到，袁的缺失，孫的不智， 國民黨的步步墜下，學生的激昂。問題是一切一切背景與共產國際和中 國共產黨合作根本在影片看不出有什麼關係。歷史上不是國民黨導致中 國衰敗，是國民黨在管治數十年間一方面解決前清積存的問題，而更需 迎接國際關係的混亂，再通過第一次世界大戰加速國民黨對中國控制出 現一幕幕倒下局面。影片只是引証歷史模糊和我們對國民黨加進不足的 想像，而去重提中國共產黨承傳合法性的因由；帶出的是反倒引証失笑 的歷史教育是源自中共的取材。 不是個人的共產黨 作為一套宣傳片看了便明白，被朔造的神不可挑戰常理，所以湯唯所演 的毛澤東第二次情人戲份份分屬多餘，不是毛的後人可作的改變，而是 多重電影審查的好處。片中的毛澤東是青年有熱血報國的抱負，有聰穎 思路，懷有承擔力量希望，是眾學生的代表者，像不卑不亢報效國家。 我明白中共舊事從提毛的好作用，更深知重劃在眾人心中毛的神聖形象 ，影片的角度是去帶出中國共產黨發展必要性和毛澤東與之相關的遇然 ，成功地突顯毛的背負是人的期許和他參與確實代表無產階級為要的農 產者參與中國的歷史步伐。如單以這片確在不無問題，但在中國內的大 部人絕對被植入＜建國大業＞的毛澤東面貌，錯誤認識中國共產黨的發 展是由毛的一手帶領。坦白說如果是有個人主義就不是共產黨；如果是 單有個人崇拜，就不會有一元化政治這名號，去支持對中國實現所謂合 法性管治。毛澤東在中國共產黨成立前，成立時都只是其中一員。而只 是在延安時期通過一股風氣去實現他的個人理想。 仁者學者 電影中就只有知識份子最後值得注視和敬重，胡適帶領的新思潮，與求 真求知的學生。陳獨秀，李大釗演說出求變渴求，通過不同領域或場合 去行動表向對世事的責任。作為知識分子她們總有不同見地，去豐富社

陳凱歌的趙氏孤兒是一套怎樣的電影？如在陳的舊作一看，更知＜和 你在一起＞亦巧合是通過認識父權。為何這位電影工作者走向迷惘？ 故事起動，中轉，走向，結果，其實是公式化，最多可說各男演員真 是十分出色，而范冰冰數幕已不可多得，中國演藝人才絕對可不斷湧 現。 我所認識的父權是一種倚靠主宰者投以窺秘眼光，步步趨營，用行動 表向自我去配合時勢的低賤行徑。而通過＜和＞和＜趙＞看出父權在 數十年間轉化。＜和＞是親父到暫理人，而＜趙＞是暫理人到教父。 陳大導想不到是羈絆自己想法從失望到達遙不可及的地步。 用親父，暫理人，教父，看數十年中國面貌走向。是育我者不忘卻， 領我者何若出現，教導者指導。為可數十年仍以當孩子般看待？可以 處處注視隨我左右，永想用方式搬出你的模樣？中國人太辛苦了，父 權面貌一代代灌進人人腦海中，更多換來更糊塗。請各大陸導演明白 形以上的東西，尚者有用，嘗者會學習，想者永是不智地在旁提示， 只會令眾人失卻自我，除非中共就是想這樣進行改造。

霜花店似是平和單調，以韓國製作來說，這電影己確實是水準之作， 皇帝，近臣，皇后。三者互動，帶動種種氣紛變異。劇情沒有點點越 界和複雜，但同時可在細節上支配觀眾看下去，她有別於一般古裝韓 劇，別說重複，是經常忽略劇本節奏，僅以陪伴觀眾和上。霜花店是 舊電影，三位主角各有好表面，落力的床上演出，簡以獨到的演技在 香港同輩演員是尋找不到。一切劇本為要，用歌舞刻劃皇帝心演漸變 ，用鬥爭段落步入劇情序幕，用信物襯托時代美好。這種種就是這套 不可多得的高水準製作。 看之前之後都不明何解叫作霜花店，但今天回想是這電影時代珍而重 之的信念。而皇帝送給皇后信物，到近臣寄情信物贈皇后，再以皇后 製作花型甜點回饋。這就是情在人性下被選擇和是否甘心接納自己當 初的選擇。落意承受往下去和尊重錯愛鋪陳出的萬物。當有時作為顧 客我們選擇只是附出金錢，但情是自己投入很多期許，錯愛錯過從頭 已難了。

終看完＜白色恐懼，The White Ribbon＞。更在網上看了很多觀後感 。想說說影畫開始如黑白畫面我想起＜南京南京＞，其後很快進入導 演構造的往事中，如同＜南京南京＞一樣用事實混進構想帶出觀眾們 思維要接受另一方面衝擊。認真看待來說，電影在１２０分鐘前沒有 交待背景，但種種橋段可令觀眾明白在一個莊園時代，普遍社會是非 尋常結構，階級中羈絆，職位明眸，倫理鼓吹順從，俯首獨尊宗教， 成為一切一切下，怎樣馴化人心去換取適應他們這個秩序。 結局上用小孩拆解一切，難道用小孩可貫穿整固故事？不要忘卻導演 只帶出少少，但要明白第一次世界大戰前整過歐洲是在這狀況中生活 ，小孩只是造就令一道出口。觀眾們可以想壓抑下在這環境下小孩催 化心態變化，但更要明白各階級育下的一代，是踏入了一輛歷史快車 。各年齡階段小孩在電影象徵由被看顧，被遺忘，受注意，被看待， 被摧殘，受壓下。而電影中牧師的救小鳥孩子，用自己小鳥替代他爸 爸死去的小鳥。卻証明孩子們是擁有過愛與被愛，尊重，慈悲的宗教 本義，恰到好處提醒牧師在大環境缺失種種，更是帶出牧師腐蝕用宗 教看一切。 這導演的電影今次是第一次看，故事鋪陳設定是少見，角色中理性的 教師可解只可在城中未來外父身上匯合？教師的道白在回憶上沉實淺 道，像我想改變種種面貌。教師，裁縫，看護，髮型師，學徙，是當 時新興的商業社會，導演用教師和未婚妻是說出當時社會的另一道路 ，都因第一次世界大戰出現，失去方向。而戰後在混亂下歐洲各國家 承接各主義走向極端。導演在最後一場寫得很含糊，為何在教堂裏， 眾人在下，牧師最後亦坐下，究竟台上是什麼？漸黑的燈光，有什麼 事在村莊唯一高大建築中進行。這一幕表達了電影面世最原來的作用 ，是廉價的宣傳品，是納粹德國倚重和教化世界的宣傳機器時代開端 。

飛多一會兒，是電影中的非尋常對白，觀眾就是通過這話冒進主角的 視覺上。在約半年後的今天看這電影，一切已有心理準備。很多對白 ，章節，甚至角色俱有高度代表性，而角色在轉換，在特定章節每每 層出不窮，更多信號利用角色呼喚現實。主導為何永遠主導？設置各 不起眼的角色說出愚民在愚見下演活沉默者。 電影中有一場是三人同桌對飲較勁，不知是否我的過敏。政權的姜， 既有利益的周，為政權服務歌頌一切的葛。恨不得推演一場歷史狀況 ，結果是政權握緊主動權，方向展面方式，既有利益者，轉換對調， 是過去亦是將來，承受不下從前出現的一切。服務政權自然離不開埋 沒在時勢下，現實中向可有可無的間場出現。 姜先生真太高，重新抽取一切，有心有力，用包裝揭示當下，帶出我 們面貌越來越不起眼。劇中場景是中華民國，但這是提醒觀眾要關注 看回今天台灣的力量慢慢走向健全，和大陸對照實況，出現電影種種 荒謬的章節。這電影挑動視障的中國人視野，不只遠近更應靈動。

 終看了建國大業，好的一套正確宣傳片，大量所謂演員，像釘子，打 入和諧中，在影片看不忍的是歷史流程像污水中加上棍子翻來翻去， 翻出中共想要的面貌，是這又像真又像樣的歷史材料，電影可以對比 ，歌頌，突出，但歷史總不可還原，更不可吻別構造原罪的命題。 毛賊與將匪用這名詞兩者確無錯，雙方手段是否值得令人信服？國民 黨應對是二戰後的中國，而共產黨是面對混亂的中國，當時中國人的 選擇是否恰當，用今天看法絕不全面，內戰只是証明中國人曾經擁有 選擇權。新希望都是期望造好這人對這土地的承諾。 如果說中國代近史是演活中國人特質，而在這在舞台上，利用我們去 用方式展現力量去尋求局面更替，他就是很重要的倡導者，但說倡導 者去決要握緊的東西，令他從個人向這土地播下很差很差的遺失。

愛情． 戲中男女男，盲目崇尚，摧殘人心。經不起時間，帶不走可能，情的 依歸會是事實還是事情？ 舞臺． 白色恐怖主角是國民黨？多人都理解是這樣那樣。兩花源於一支，只 是作為中國人的悲哀世代開端。 當代． 小朋友在學校，在眷村，在倫理，在恐懼中。一代代踏前，種下政權 更替，存在盼望，感謝這代小朋友帶領屬於世界的福爾摩沙，揭開幕 幕新頁。

 最近看了這電影，其實感覺很怪，每次觀看經典，總伴著很多想法。 落在一九五九年面世，極有政向意識，羅馬帝國極具權力，握緊武裝 力量，段段片段標示興盛。世界總有強權，是提醒人們，不可預計， 無視法規多是用極高集權圍持她本質。當時代是帶有惡質集團染指世 界，是共產國際。 英雄是什麼？用信念，有代價，堅持和執著，賓虛用了更多。是大家 所響往英雄感序幕由此開始。最後是他們，被忘卻的一群猶太人，不 是救贖，憤恨，是換起人們我們站在永遠的世界舞臺。

傷感是一點多滴，戲中小船，既是嚮往，亦是悲哀。男主角被營造的 作異類，只是等同，戲中制度缺陷。還欠他們人人的樂天童年生活。

今天看了張國榮和李麗珍的＜為你鍾情＞，看了各麗人舊貌，看回二 十六年的舊事物，舊香港，我那時還未出世呢～。這套馮世雄的為你 鍾情其實很可人，雖然一切一切太熟悉，典型那時的清春活力演歷， 通過藍光畫面十分豐富，過去的場景，李麗珍胴體線條是美指奚仲文 手下真是久而不遠。以往那種尺度，像樣製作，在現今香港電影公司 只是循循做下來。以往的高峰量製造，絕對可保存好多可能，但今天 的市道在低產量下，市場唔是有太多折衷，這就是分野，人人都明白 ，但唔會明白市場失靈到什麼地步？。 正如郭子健執導，李治廷，文詠珊主演的＜為你鍾情＞所示，（有些 事，淡忘了，沒法失去；有些人，失去了，沒法淡忘。）道出現實， 帶來變幻。 對我來說為你鍾情其實有很多用意，尋找＜為你鍾情＞這電影，我是 尋找對她更多可能。

KtoyhK：歌頌傳承＜戀戀凡花＞Flowers 20110418 很久未記下點點，今天要寫下是＜戀戀凡花＞。這是一部日本以女性視野的電影，觸及是豐富，六位女星演出是別俱格調，影片觸動處很深，豐麗遙遠。想不到是日本人確實在片中賦予是女性，由用處，確立職能，建立家庭事，傳承人之所以，歌頌年華流而廣，會停不滅影響別人。 一貫觀念是日本女性在卑微中向前，但我確信這電影作用已影響很多人想法，在雜亂思緒下，可被指出是女性在家庭附出只是默許下運用一絲力量，定時出現，閒時提示，逆境時作點注。這電影多時用花在不同環境綻開，所以不同亦相同，點出是常事，只是身邊過，更多是照耀。 KtoyhK

李怡：相信蘇格拉底嗎？ 2011年01月19日 柏拉圖為了要知道什麼是生活，就照老師蘇格拉底的話，去森林找一朵最好看的花，過了三天三夜，他也沒有回來。蘇格拉底走進林中找他，發現柏拉圖已在樹林裏露營紮寨。蘇格拉底問他：「你找到最好看的花了？」柏拉圖指着身邊的一朵花說：「這就是最好看的花。」蘇格拉底問：「為什麼不把它帶回來呢？」柏拉圖說：「我如果把它摘下來，它馬上就枯萎。即使我不摘它，它也遲早會枯。所以我就在它還盛開的時候，住在它邊上，等它凋謝了，我再找下一朵。這已經是我找到的第二朵最好看的花了。」 這時，蘇格拉底告訴他：「你已經懂得生活的真諦了——生活是追隨與欣賞生命中的每一次美麗。」 古往今來，多少人在經歷着也探求着何謂愛情、婚姻、外遇、生活，被認為最有智慧的古代哲人蘇格拉底給出的答案是：愛情是一種很容易錯過的理想的追求；婚姻不一定能有最好的結果，但在理智判斷後即使不是最好的也要選擇，因為有也許總比沒有好；外遇是美麗的，光亮的，充滿誘惑的，但容易枯萎；而所謂生活，就是在有限生命中活在當下，追隨和欣賞每一次美麗。 蘇格拉底這段談話，近年在網絡又再流傳。這幾個問題是人人都會遇到，人人都會想，而且是歷久猶新的問題。蘇格拉底的回答是睿智的，可以細細琢磨，但即使道理明白了，也多半不會真正履行，因為置身其中的人往往是盲目的。盲目不一定不快樂，智慧也不一定快樂。有人提過一個問題：蘇格拉底快樂還是豬快樂？許多人包括我在內，都認為豬比較快樂。所以，要不要相信蘇格拉底？自己去判斷吧。 李怡

李怡：愛情．婚姻．外遇．生活 2011年01月18日 古希臘哲學家蘇格拉底被認為是最具智慧的人。他的學生柏拉圖問他 什麼是愛情？他叫柏拉圖到麥田走一次，要不回頭地走，在途中摘一 棵最大最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖出去了半天，空手而回 ，他說：「一株株看似不錯，卻不知是不是最好，因為只可以摘一次 ，只好放棄，看看有沒有更好的，到發現走到盡頭時，才發覺手上一 棵麥穗也沒有。」這時，蘇格拉底告訴他：「那就是愛情——愛情是 一種理想，而且很容易錯過。」  柏拉圖有一天問老師：什麼是婚姻？蘇格拉底叫他到杉樹林走一次， 要不回頭地走，在途中要取一棵最適合用來當聖誕樹用的樹材，但只 可以取一次。柏拉圖出去半天後，一身疲憊地拖了一棵看起來直挺、 翠綠，卻有點稀疏的杉樹。他說：「因為只可以取一棵，好不容易看 見一棵看似不錯的，又發現時間、體力已經快不夠用了，所以不管是 不是最好就拿回來了。」蘇格拉底告訴他：「那就是婚姻——婚姻是 一種理智，是分析判斷， ⋯⋯ 綜合平衡的結果。」 柏拉圖問老師：什麼是外遇？蘇格拉底還是叫他到樹林走一次，可以 來回走，在途中要取一支最好看的花。柏拉圖出去兩個小時，帶回了 一支色彩豔麗但稍稍枯萎的花。他說：「找了兩小時，發覺這是最盛 開最美麗的花，但我採下帶回來的路上，它就逐漸枯萎下來。」 蘇格拉底告訴他：「那就是外遇——外遇是誘惑的。它猶如一道閃電 ，雖光亮，但稍縱即逝，是留不住的。」 柏拉圖有一天問老師蘇格拉底：什麼是生活？蘇格拉底還是叫他到樹 林走一次，可以來回走，在途中要取一支最好看的花。 柏拉圖有了以前的教訓，這次去了三天三夜都沒有回來。為什麼？明 天再談。  李怡

個多星期前在影視店，在她手裏帶回＜明明＞回家，是周迅主演的電 影。突然想再看一次，是因為看過蘇州河和小裁縫。明明和蘇州河意 念是類同，同被標明為我眼下選擇，卻參與不果的逃避。兩套相融十 多年，我想有些事還有停留在那處。日月想隨，如影為伴，明是恆事 ，擾擾每項，眾人內外，看得光遠。

明報：Shall We Talk？ 明報週刊第2197期 20101219 《溏心》《家好》《巾幗》《義海》金牌編審，張華標對無線灰心 祥仔雯女冧莊視帝視後，美中不足的是《義海豪情》贏不到最佳劇集，編審張華標垂頭，可恨的是明年已沒機會，他已離開無線，轉投黎智英的台灣壹電視，台慶頒獎禮那個星期，他特意從台北迴港，看舊僱主派成績表，那感覺依然切肉不離皮。 到底已服務三十年，由黃日華翁美玲《射鵰英雄傳》寫起，經過《西遊記》、《大鬧廣昌隆》破收視紀錄的年代，一直筆耕至《溏心風暴》、《家好月圓》、《巾幗梟雄》，三連冠最佳劇集，張華標是電視界的金牌編劇。 本應已轉到另一個戰場，但他對舊公司仍有話要說：「無線是我自細長大的地方，為什麼我會離開？其實真係灰。」 月花一萬的士費 張華標今年四月離職，但他萌起辭職的念頭，是兩年前的台慶頒獎禮。 「前年拿最佳劇集獎，公司要監製和編審上台，監製拿著咪，幾時輪到我說話？我站在他身後三步，他多謝太太，多謝兒子，多謝爸爸，多謝媽媽，多謝了很多沒份參與這劇集的人，而親手把劇本創作出的編劇、編審，卻提也沒提過，我好想落台，心想：『是時候離開這間公司了。』」 一部《溏心風暴》，一部《家好月圓》，經典金句無數，都是他編審的作品，任職創作主任，本應和負責製作的監製並駕齊驅，但他深感功\勞都被奪去了。 「監製只是製作叻，並不是寫劇本叻，但他代表了一切。劇本是一劇之本，任何人都識講，可惜明白的人不多。」 他最不忿有些監製從不參與創作，卻掌握劇本的最後修改權。 「有一次，我們寫了一句對白，甲對長者道歉：『請你原諒我，我以後不會再揭人私隱。』監製東改西改，改成『揭人假面具』，這是用字錯誤，揭人假面具是正義行為。我們有兩個編審、五個編劇，先要派出兩位女編劇進行遊說，監製不肯改，再派出兩個編審去遊說，又不得要領，結果要我出馬，經過一番劇烈爭吵，用到『我以後不寫了』，才爭取到。原來監製是終審庭，當一個人獨攬大權，毋須理由，就可以按個人喜好行事。」 另一次，他寫《家好月圓》一個開心場面，配鄧麗君《甜蜜蜜》，監製認為不適合，理由是：「鄧麗君死了，怎可以配上開心場面？」 「做編劇就是這樣，我們只得四日完成一集劇本，但為了這些爭拗，就花了一天。一星期有四晚捱到深夜兩點，我每個月要花一萬元，call幾架八折的士送女編劇回