王的盛宴：中國人的權力法則 － 文︰劉細良

陸川導演新作「王的盛宴」，在內地公映引起爭議，他對上一套「南京、南京」，以日本兵視角看大屠殺，同樣有爭議性。他肯定不是內地左派憤青的一杯茶，尤其是新作，這個劉邦、項羽、呂后及韓信的權力遊戲，實在有太多的政治隱喻了。

⋯⋯ 故事是從劉邦晚年說起，他在病榻中不斷被噩夢所困擾，項羽像陰魂不散，風聲鶴唳。電影由此倒敘劉邦參加項羽抗秦義軍，一路勢力坐大，經歷鴻門宴九死一生，最終兩人命運逆轉，在韓信協助下，大敗項羽，自刎烏江。但劉邦稱帝一統天下，並未有一天能安心，他面對韓信，就想起項羽，當日項羽在鴻門宴上放生自己，放虎歸山，今日若自已放生韓信，豈不是犯上了了項羽之錯誤。最終呂后說服了張良、蕭何，誣陷韓信謀反處死長樂宮。劉邦死前自白，他的一生，從來沒有離開過「鴻門宴」，一直生存在惶恐之中。

陸川在首映後與觀眾見面，他說要借楚漢相爭及劉邦誅殺功臣的故事，來探討中國人的權力法則是怎樣形成。劉邦與項羽是兩種權力運用的典型，項羽講理想講原則，自尊自重，劉邦則是實用主義，目標為本，但最終項羽兵敗自殺，成為此後中國人政治鬥爭的警剔，「千萬不要做項羽」。陸川舉了個例子，49年解放軍攻入南京毛澤東寫下名句：「宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王。」毛在延安時看得最多是史記，尤其是劉邦的高祖本紀，「他一直在揣摩劉邦與項羽之間的關係。」毛蔣之爭與楚漢相爭何其相似。

「寧我負天下人，莫要天下人負我」，成為中國人的權力法則金科玉律。歷史上一個個王朝興衰，新王朝取代，但權力法則從無改變，唐有李世民玄武門之變、宋有趙匡胤杯酒釋兵權、明有朱元璋誅殺功臣、中共則有毛澤東借文革誅殺開國功臣及林彪謀反叛逃。歷史不斷循環，像是詛咒。陸川明顯對這種中國式現實主義權謀有批判，他在電影中對項羽有一種敬意。以戲而言，吳彥祖演的項羽比劉燁的劉邦，甚或張震的韓信都占較少戲份，但其角色是十分重要，他是一種理想主義的完美化身。戲中一幕項羽入咸陽秦王宫，發表政治宣言，表示起兵反對秦暴政，因為他反對全國大一統，穿同一衣服、說同一語言、用同一種文字，導演說本來還有一句，「唱同一首歌」，這段演說本有近五分鐘，公映時刪去了，原因他沒說明，不過我們心知這屬政治不正確。但項羽分封、多元的政治理想，鬥不過打天下、坐天下的大一統權力慾，劉邦、韓信入咸陽秦王宮，都因其壯觀宏偉而煽起一統天下權力慾，項羽入秦王宫卻將它一把火燒掉，自己領兵回故鄉彭城。

打天下之後，圍繞坐天下之爭便開始，打天下人人有功勞，為何唯獨劉氏可以坐天下？項羽陰魂不息，是劉邦心知項羽多次放生自已，才兵敗自殺，劉邦絕不想犯上項羽的政治錯誤，放生韓信，一旦自己身故，韓信絕對有力造反，毀掉劉姓江山。誅殺開國功臣，這又是另一個中國人的權力遊戲。張良與蕭何是韓信至交，最終兩人選擇了與皇權合作，出賣了韓信。陸川說所謂「士」之氣節，在專制皇權下，已經消失。「你看當蕭何反對殺韓信，跪求見劉邦被拒，多麼惶恐不安」。

「王的盛宴」，大家不要期待是張藝謀的「英雄」，特技動作，千軍萬馬加英雄美人都欠奉，偏灰偏暗的色彩，調子沉鬰壓抑，但角色立體，有思考空間，特別是對比四九年至今共產黨的權鬥，令電影有特別意義。陸川是個有「看法」的導演，電影的高度不只是為了展示中國人權鬥，像TVB宮庭內鬥劇。

這是一部需要用心看的好電影。