20160608-劉天賜：寧靜、肅靜、冷靜

劉天賜：寧靜、肅靜、冷靜
22:01 8/6/2016


日前文章曾提到繁華的都市，必然吵鬧！的確，孟子曰：「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也。」，滿身銅臭的人，必然說話大大聲，因為他們心中，沒有其他價值，只有利！爭利，奪利便要凶，需要『聲大夾惡』了。故曰：『天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。熙熙攘攘，熙熙和樂樣子，攘攘紛亂樣子，非常熱鬧擁擠。』為了利益！
這樣熱鬧必然嘈喧巴閉了。故此，無論孟夫子，司馬遷早便指出，唯利是圖的處境例必嘈吵，不可以寧靜的。引而申之，爭名，爭權、爭啖氣的處境，也是鬧得不可開交之。（看很多地方的立法會，議會皆鬧！胡鬧，爭權也）。

中外古今雅士，皆好寧靜，不只寧靜環境可使人心境平和，而是在靜的境界中，人的本善之性，容易顯示出來。處於萭籟俱寂或者靜如平湖的心境中，所思的，都從良善出發，現今講法：全按良知的正能量發動。靜能生善，不受其他雜項負能量影響及控制。
職是之故，我唸幼稚園、小學之時有，『和平寂靜』的訓練和教導。午後，有一小節，若十五分鐘，要小孩子靜下來，休息心靈和身體。那年紀小朋友好動必不能停，便教以控制一已的情緒，伏下小休，不準交談，不得活動。這不是失去自由，而是教導如何使用自由。
訓練靜下來重要之至，當今失傳了。出家人，宗教家，每天必有靜修時間，多數在就寢前一至兩小時靜坐，什麼也不想，在寂靜空間中，接近所信仰的神靈。衪在靜中出現，培育信徒。儒家也有『吾日三省吾身』。怎反省？首先須靜！煩囂中，便心亂，雜念叢生，不知從何處反省？不知是非，不知對錯。道家亦愛清靜自然。自然便是極其清靜的，只有天籟之音，總之，任何宗教、哲學都沒有雜亂響聲的。
現在的生活，基本上活在工商業的破壞中。環保思想，不止在於資源上的保護及愛惜，亦在關注光線，聲浪的刺激。人類及一切生物，包括植物在嘈吵環境下，都不能好好成長，必定患病。都市病與吵鬧環境有關。

無論如何『民主自由』社會，都必定保留莊嚴的地方及場合。這是尊重的表現。如在法庭（古代公堂衙門）必須肅靜。（大官出逐便有嗚鑼開道肅靜迴避之禮。）又如劇院（由影院、音樂廳等），宗教場所，必要肅靜，使地方氣氛莊嚴肅穆，有神聖及威權之意味。
最後，一說『冷靜』。任何動物都有衝動，本能反應也。唯有人類可以冷靜。因人有高度知性。我們可以運用理智壓抑感性。在群體生活之中，當為了眾人利益，並不宜任性。這種壓抑能力須明理，同時須加修煉而來的。所謂修養也。
修養須用勁，也須有冷靜的環境和心態。抑制一時衝動也。能靜，能思始能動，否則只是輕舉妄動，盲動而已。


劉天賜