20181221-劉細良：【讀書好】比成吉思汗更野蠻落後的帝國政權
劉細良：【讀書好】比成吉思汗更野蠻落後的帝國政權
2018年12月21日
從成吉思汗身上可以看到甚麼是帝國治術，中共到今天也不理解。
【讀書好】
歐洲人對於十三世紀全球化蒙古帝國，仍然心存恐懼，他們將天生智力障礙的人稱為「蒙古症」，歷史研究也充滿偏見，如俄羅斯落後於西歐是因為曾受蒙古統治造成「韃靼桎梏」。我七十年代念的中學中史科，考試貼士關於元朝不外乎兩大範疇，一是元朝速亡的原因（實際上只是蒙古帝國失去了中原國土）；二是試述元朝暴政，若要取得高分，必須包括元朝官職分為四等，南方漢人是最低層。即使在香港人心目中，蒙古帝國也不是甚麼好東西。
今天介紹美國人類學家魏澤福（Jack Weatherford）作品《Genghis Khan And The Quest For God》，中文名叫《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》，他先後出版了三本關於成吉思汗的作品，第一本《成吉思汗：近代世界的創造者》是《紐約時報》暢銷書，第二本《成吉思汗的女兒們》取材很特別，是關於蒙古公主皇后在帝國治理及外交的功績。《征服者與眾神》是三部曲最終回。美國歷史及人類學家重視敍事技巧，魏澤福根據破譯的《蒙古秘史》，輔以學者的想像力，用通俗易懂的文字寫成這三部曲，他被稱為「最會說故事的人類學家」。
宗教寬容與自由貿易
作者的立足點是英國史學家吉朋（Edward Gibbon）巨著《羅馬帝國衰亡史》，開始注意到成吉思汗的自由宗教觀，是歐洲哲學的寬容觀和美國宗教自由之間的關聯，吉朋認為「成吉思汗與洛克兩人的宗教法或許有個不謀而合之處」。作者追蹤美國立國先賢是否曾閱讀關於成吉思汗的故事，發現了《獨立宣言》起草人Thomas Jefferson曾訂購多本法文成吉思汗傳記，並且送給孫女作為十七歲生日禮物。蒙古帝國建立後，成吉思汗頒佈的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生革命性影響。 大汗最大問題不是攻城掠地，而是如何管治這個高舉自由貿易的全球性帝國，並且維持經濟繁榮；這個歐亞帝國內宗教信仰紛陳，同一宗教也派系林立，衝突一觸即發，這不單阻礙自由貿易，更會造成帝國分裂。成吉思汗的改變是打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，建立一個宗教寬容的環境。
大汗與全真教的爆笑會面
他本人一生經常與宗教領袖會面，其中一次有詳細紀錄的發生在1222年，全真派道士代表團在丘處機率領下，在今日阿富汗喀布爾附近大汗營地與成吉思汗會面，過程分別由雙方代表徒弟李志常及大汗重臣耶律楚材作記錄。在契丹貴族耶律楚材眼中，全真派代表丘處機宗教信仰層次低、又貪婪、拜金，其實是一條「蛋散」。大汗本是問他帝國永續之道，他就教大汗長生不老術，大汗問他貴庚，他說不知，暗示自己長壽到忘了幾歲，但旁邊的耶律楚材卻寫下：「初進見，詔詢其甲子，偽云不知，安有明哲之士不知甲子者乎？」更爆笑的在後頭，大汗順勢問長壽秘訣，丘道長給了「三不」秘技：不狩獵、不性交、不向道士徵稅。
為何連耶律楚材也看出丘是搵着數神棍，反而大汗卻一直笑笑口同道長周旋，只因兩人眼界有別。成吉思汗看重是道士作為教團在中土的影響力，而非教義及不老術，今天叫作「宗教統戰」。大汗知道有朝一日吞金滅宋，需要漢人支持管治，儒生重華夷之別道德掛帥難以合作，佛道反而有「計」傾。臨走前丘處機要求大汗豁免賦役，成吉思汗爽快答應，根據耶律楚材紀錄，原本以為丘道長要求免除所有僧人及道士賦役，但道長為道士及自己爭取權益，他特別請求大汗給予叫Gerege的「蒙古萬能信用卡」，持此牌者可免費享用全帝國物流及驛站服務，大汗也給了。道教曾威風了好一段日子，到蒙哥成為大汗，要拉攏佛教國家吐蕃對付金國，1253年搞了場神學辯論大賽，分為三隊：陪跑的基督教伊斯蘭聯隊、道教隊及佛教隊，結果佛教隊掄元。
帝國治下多種族多宗教，蒙古人的宗教政策，顯示了帝國管治的先進一面，與今天中華帝國相比，只懂用武力鎮壓、思想改造這些史大林手段，肯定是大倒退。
撰文：劉細良
2018年12月21日
從成吉思汗身上可以看到甚麼是帝國治術，中共到今天也不理解。
【讀書好】
歐洲人對於十三世紀全球化蒙古帝國，仍然心存恐懼，他們將天生智力障礙的人稱為「蒙古症」，歷史研究也充滿偏見，如俄羅斯落後於西歐是因為曾受蒙古統治造成「韃靼桎梏」。我七十年代念的中學中史科，考試貼士關於元朝不外乎兩大範疇，一是元朝速亡的原因（實際上只是蒙古帝國失去了中原國土）；二是試述元朝暴政，若要取得高分，必須包括元朝官職分為四等，南方漢人是最低層。即使在香港人心目中，蒙古帝國也不是甚麼好東西。
今天介紹美國人類學家魏澤福（Jack Weatherford）作品《Genghis Khan And The Quest For God》，中文名叫《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》，他先後出版了三本關於成吉思汗的作品，第一本《成吉思汗：近代世界的創造者》是《紐約時報》暢銷書，第二本《成吉思汗的女兒們》取材很特別，是關於蒙古公主皇后在帝國治理及外交的功績。《征服者與眾神》是三部曲最終回。美國歷史及人類學家重視敍事技巧，魏澤福根據破譯的《蒙古秘史》，輔以學者的想像力，用通俗易懂的文字寫成這三部曲，他被稱為「最會說故事的人類學家」。
宗教寬容與自由貿易
作者的立足點是英國史學家吉朋（Edward Gibbon）巨著《羅馬帝國衰亡史》，開始注意到成吉思汗的自由宗教觀，是歐洲哲學的寬容觀和美國宗教自由之間的關聯，吉朋認為「成吉思汗與洛克兩人的宗教法或許有個不謀而合之處」。作者追蹤美國立國先賢是否曾閱讀關於成吉思汗的故事，發現了《獨立宣言》起草人Thomas Jefferson曾訂購多本法文成吉思汗傳記，並且送給孫女作為十七歲生日禮物。蒙古帝國建立後，成吉思汗頒佈的第一條法令， 是給予帝國子民選擇信仰的自由， 不僅將眾神請下國家的神壇，讓帝國內的宗教衝突趨於穩定， 更對現代國家政教分離的概念產生革命性影響。 大汗最大問題不是攻城掠地，而是如何管治這個高舉自由貿易的全球性帝國，並且維持經濟繁榮；這個歐亞帝國內宗教信仰紛陳，同一宗教也派系林立，衝突一觸即發，這不單阻礙自由貿易，更會造成帝國分裂。成吉思汗的改變是打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，建立一個宗教寬容的環境。
大汗與全真教的爆笑會面
他本人一生經常與宗教領袖會面，其中一次有詳細紀錄的發生在1222年，全真派道士代表團在丘處機率領下，在今日阿富汗喀布爾附近大汗營地與成吉思汗會面，過程分別由雙方代表徒弟李志常及大汗重臣耶律楚材作記錄。在契丹貴族耶律楚材眼中，全真派代表丘處機宗教信仰層次低、又貪婪、拜金，其實是一條「蛋散」。大汗本是問他帝國永續之道，他就教大汗長生不老術，大汗問他貴庚，他說不知，暗示自己長壽到忘了幾歲，但旁邊的耶律楚材卻寫下：「初進見，詔詢其甲子，偽云不知，安有明哲之士不知甲子者乎？」更爆笑的在後頭，大汗順勢問長壽秘訣，丘道長給了「三不」秘技：不狩獵、不性交、不向道士徵稅。
為何連耶律楚材也看出丘是搵着數神棍，反而大汗卻一直笑笑口同道長周旋，只因兩人眼界有別。成吉思汗看重是道士作為教團在中土的影響力，而非教義及不老術，今天叫作「宗教統戰」。大汗知道有朝一日吞金滅宋，需要漢人支持管治，儒生重華夷之別道德掛帥難以合作，佛道反而有「計」傾。臨走前丘處機要求大汗豁免賦役，成吉思汗爽快答應，根據耶律楚材紀錄，原本以為丘道長要求免除所有僧人及道士賦役，但道長為道士及自己爭取權益，他特別請求大汗給予叫Gerege的「蒙古萬能信用卡」，持此牌者可免費享用全帝國物流及驛站服務，大汗也給了。道教曾威風了好一段日子，到蒙哥成為大汗，要拉攏佛教國家吐蕃對付金國，1253年搞了場神學辯論大賽，分為三隊：陪跑的基督教伊斯蘭聯隊、道教隊及佛教隊，結果佛教隊掄元。
帝國治下多種族多宗教，蒙古人的宗教政策，顯示了帝國管治的先進一面，與今天中華帝國相比，只懂用武力鎮壓、思想改造這些史大林手段，肯定是大倒退。
撰文：劉細良
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