20110712-登徒：《生命樹》 超越電影超越生命

登徒：《生命樹》 超越電影超越生命

12/7/2011

今屆康城金棕櫚大獎得主《生命樹》，屬導演泰倫斯馬力從影近40年的第五齣電影。泰倫斯馬力一直是電影藝術家，影像哲人，作品別樹一幟，這與他的哲學背景不無關係。

《生命樹》更是一首影像頌讚詩，影像奇瑰，意象超凡，氣魄宏大，結構嚴密層次豐厚，靈氣洋溢又情感充沛，節奏細水長流，細微處含蓄有緻，清明處如暮鼓晨鐘，整體寧謐祥和，玄而不秘，儼如心靈低訴，追憶逝水年華，可算是泰倫斯馬力至今的不朽傑作。

 整齣電影雖詩意飄逸，但那奇特結構其實毫不含糊，從天地初開直至世界盡頭的時間軸中，包裹著德薩斯州核心家庭奧拜仁的成長、糾紛和苦痛。泰倫斯馬力出神入化的畫外音，具生命氣息的攝影和剪接，捕捉了這一家的生活點滴，既是少年成長和反叛，亦有中年危機和出路，像拼圖式的提問，又營造各自抒發的空間。

明顯地，這個以少年積克成長為主的故事，並不以劇情發展為推動，而是以影像音樂結合畫外音，襯托斷斷續續的逸事，大自然的質樸美麗，傳遞小鎮氛圍、家庭氣氛、父母關係、兄弟情誼以至生活苦樂和天地蒼茫。

母親旁述的「本性」（Nature）「恩慈」（Grace）兩種路向和性格開章，這種二元性卻一直貫穿全片，父嚴/母慈，家庭/個人，天空/泥土，城市/小鎮，生命/死亡，懷疑/相信，仇恨/寬恕，順從/叛逆，苦難/盼望，永恒/短暫，創造/進化等等。最後一家人超越時空，超越上述的二元對立，在另一國度重遇團圓。

這種迥異於傳統的「敍事」並非罕見，卻被泰倫斯馬力用得精緻動人，細節兼收並蓄，奇章處處，迫使觀眾細心觀賞，尋找細節和因由，刺激疑問和思考，藉細察生活的種種，而反省自身。它要營造是個人的體驗感悟，開放心靈的冥思。

 尤其天和地的對立和統一，在全片重要得揮之不去！全片大部分鏡頭，若不是仰天而視，便是俯瞰地土。母親的天性/神性（全片唯一反自然的鏡頭，她飄逸凌空而舞），和父親的人性（他跟泥土密不可分，人生最大的傷感，是離開自己的土地），兩者在積克身上交纏不休。

它的意義，不僅是父母對子女的影響，教養和道德價值的不同。而是從人生處世的基準，探問那永恒的矛盾和抉擇。是靈性和人性的交戰，感情和理智的衝突，適者生存弱肉強食抑或寬懷大量包容關愛（恐龍的點題）呢？背叛仇恨抑或互相寬恕呢？放浪形駭抑或自我提昇呢？寄望永恒抑或活在當下呢？

泰倫斯馬力的神學觀念，清晰無謬，完全立根於基督教的信仰，卻能兼收並蓄，將神學問題，提昇至詩意的藝術領域。由約伯的苦難懸謎，到生命樹和分辨善惡樹的象徵等（也是本性和恩慈源頭），以至辛潘穿越生命之門和進入天堂等等，刻意隱而不露，含蓄曖昧，很值得細味，手法之高可能連信徒都考起。

但在永恒的世界中放置一個小家庭怱怱數十年，將天地宇宙和塵世人生並置，所為何事呢？泰倫斯馬力的意圖，讓我想起19世紀美國文學家賴夫‧愛默生（R. W. Emerson，1803-1882），他是美國開國後最具影響力的思想家，美國文藝復興的標誌人物，他同樣是哈佛畢業生，修習於神學當過教會工作，後棄神職轉文學，最著名的是倡導了「超越主義」（Transendentalism），認為人要超越感官限制，超越感覺和理性而直接認識真理，而人類世界的一切都是宇宙的一個縮影，大自然正是心靈的反映，探問大自然，就是探問人心。從而引發對天地萬物和創造者的崇敬，亦將人置於宇宙的文本之中，人是主體。

泰倫斯馬力無疑是不折不扣的超越論者，整齣電影便是超越苦難、超越愛恨，超越電影、超越感官，最終是超越自己。

登徒

資深影評人，曾任香港電影評論學會副主席，電台電影節目主持