20111009-丁新豹如何愛歷史，興趣結合生活
丁新豹如何愛歷史，興趣結合生活
20111009
【明報專訊】最近的數月光境，丁生成為媒體紅人，
訪問講座排得滿滿，時間表針都插唔入，
全體排隊聽他論革命，說國父，
這是否太數？
我們對歷史的興趣往往只有三分鐘熱度，
卻要在該三分鐘傾盡丁生所學，
在這湊熱鬧的時刻，
我也臨急抱佛腳，偷師惡補歷史這門課，
看能不能問出個所以然。
丁生已經退休了，但日常作息，仍是由公共圖書館與他的私家圖書館來回往返，那即是一天工作多少小時？「沒有計，但我知道不能長此下去，身體撐唔住。」語氣身不由己，亦知道會搞壞身體，如此出力，應該是享受吧？「我也不知道，麻木了……我其實是個很無聊的人，忙的事都很無聊。」他解釋自己最近忙「還債」，退休前四處點的火頭，退休後慢慢還，除了為辛亥革命熱潮奔波，正主力協助廣州顯赫的許氏世族籌辦關係數代的展覽，照舊是聽故事，借東西，翻書找資料。
丁生的家沒有客廳飯廳，四面玻璃書牆矗起，分類清晰，香港史佔一邊，另一邊上排是孫中山和革命，底下是中國史、藝術、宗教……匆匆一瞥，來不及細看，藏書不知花多少光陰才讀得完，丁生還敢謙說﹕「我唔係睇好多書。」幸好書堆以外，他家有對海港的偌大露台，總算能在暮色中坐下來問清楚他和歷史的種種糾葛，例如怎樣一頭栽進歷史的深淵。
「我那脫人，細個會睇《三國演義》、《隋唐演義》，都是有歷史背景的連環圖，對歷史世界很嚮往。看《水滸傳》時直頭像回到北宋，幾乎想加入宋江的行列做英雄。」稍大一點，他轉到武俠世界，像其他男生一般讀金庸和梁羽生，慢慢有興趣知道作者寫的歷史是否真有其事，開始想查證。「例如金庸提到波斯使者，很早已是心裏的謎，當時不至於叻到會去找資料，但長大後知道是明教，明教即是摩尼教，引起了我對古代宗教的興趣。」後來他的興趣發展到少數民族如匈奴、鮮卑、契丹、蒙古人等。我嘗試回憶自己的中學時代，只當這些名詞為考試題目，或者這就是普通人和學者的分別。
「很多興趣都是中學時播了種，未發芽的。」沿這條線發展，踏上歷史之路彷彿順利成章，原來另有內情﹕「我本來最喜歡氣象。」在同一個露台，四十年前的丁生看外面的維港，對打風感到好奇﹕「可惜理科很弱，想讀都讀唔成，這使我知道除了興趣，人的能力也很重要。」
興趣和能力
這兩件事——興趣和能力，不是港人關心的題目，大家每天費煞思量的是，窮人想盡辦法找生活，有錢人關心怎樣賺到盡，丁生對歷史義無反顧，是幾個條件所結的果﹕「我的幸運是興趣和職業結合，這點不是每人都可以；第二點是興趣和學習/生活方式結合，這就每個人都行。」
先說興趣結合職業，丁生從前較專注古代歷史，大學課程什麼都有，讀很多魏晉南北朝，碩士論文題目是「拓跋族漢化新探」，現在轉到粵港澳，是由工作開始﹕「我本來教中六，教了三個月便離開，轉到博物館去，因擔心教中六會使自己的水平下降，博物館相對多學。」他於一九七九年進入香港藝術館，搞歷史畫，focus突然由中世紀進入現代，由華北轉到珠三角，開始接觸香港、廣州和澳門的歷史，博士論文研究題目是香港華人社會，後來轉到香港史博物館當館長。
丁生沒有失望，工作關係，兩館除了本身藏品，亦不斷引進其他展覽，每次都有新的主題供他研究﹕「只要個人夠好學，每個展覽稍為就住題目鑽研，都會學到，什麼也懂一點，對主題有基本認識，夠雜。我的特色是不會太深入，花數十年鑽研一個題目，但好處是闊，做學問做到某階段，便發覺很多事情是通的。」
以拿破侖展覽為例，做歷史原來可以周遊列國﹕「之前對法國歷史除了中學接觸過，沒有深究，但做展覽時會去睇書，去法國借展品，那邊博物館的人又會為我介紹，我更飛了去他故鄉，平常根本沒機會。」另一例子是籌備孫中山紀念館﹕「之前覺得這題目太大，而且很多人做過。孫中山死後，國民黨做很多研究，台灣亦有很多，在大陸亦言，這些情我通常會覺得，車！咁我做做乜？別人搞了三四十年，浸晒落去，我○四年才開始搞，通常都不能過專家頭。」好在他的優點是做開香港史，尤其是華人社會，對整個背景有認識，較易了解孫中山在港時會接觸到什麼，什麼影響了他的革命思想。
亦幸好接了這差使，成就了丁生命中不少經典場面，如○五年他去台灣，得到批准去黨史會借物品，他坦言當年特區政府「唔敢搞台灣」，磨蹭良久才獲批，笑言那邊連孫中山的假牙都有。籌辦紀念館的過程中，丁生亦認識了顧問孫治平先生（孫中山的孫）﹕「而更匪夷所思的是，孫治平在香港過身，我竟在十分無厘頭的情下走去為他扶靈，老闆不知什麼原因先走，當時我是唯一一個政府代表。」分享這段往事，丁生特別生龍活虎，榮耀使他眼睛發亮。
與偉人拉上關係「神奇到極」
於二○○六年，丁生亦榮幸地於孫中山一百四十歲壽辰時，去北京出席在人民大會堂舉行的大型儀式，與共產黨的頭頭共處一室﹕「這亦是拜孫中山所賜，小時候讀書時，哪會想到最後竟會與偉人拉上這些關係？神奇到極點。」
這些機會，常人不會有，但想親近歷史，也可以選擇將興趣與生活方式結合，例如透過旅遊學習，丁生近年為各類文化遊和導賞做領隊，每團都爆滿，今年曾去過北京、武漢等地看革命蹤，邊走邊講﹕「話就話帶隊，反而益了我，每次自己都會準備，睇完資料再去印證，有很深感受，會發現一些以前自己無諗過的東西。」他覺得讀萬卷書不如行萬里路不是一句空言，永遠不會兩手空空去玩，以前跑遍大陸歐洲，每次都讀足書才出發。「當然，這樣去學歷史不是很in-depth的，不會得到專家學者坐幾十年那種知識，而是在一般認知裏懂得歷史。」
他近年書寫歷史，也發現寫有寫的好處﹕「光看書，腦海裏很混亂，一定要將自己吸收到的事物整理，經過思考再書寫。」他建議做研究時，對龐大題目，先給自己一個框框﹕「比如我做東華一百四十年的歷史，由一八七○——一九九七年，牽涉到完全不同時期的香港，一定要將之分期疏理，如戰前早期，戰後晚期，戰後初期等，既要配合東華的發展，又要配合香港的，閱讀資料時要不斷思考，才能整體地看，所以寫書是給自己機會再思考。」
查證做偵探
丁生形容查證像做偵探，若發現某事是歷史的轉折，滿足感很大，他在此跟讀者分享幾點查證歷史要注意的事﹕
1公信
留意出處有沒有公信力。
2場合
注意出處的場合，例子是即使是孫中山，都要明白他當時負責籌款和宣傳，有些話可能會迎合某些人，要分析那是應酬還是真話。
3取向
留意發言人的政治取向，若他談論政敵時，信兩成就好。
讀史看出世事模式
這或許是他與一般人最大的分別，每樣差使都視為自我提升，為有所得而高興，繼而將自己學到的，以生動的方式與別人分享，他語重心長地強調，讀歷史「有用」﹕「以前有個講法是history makes man wise，是否令人wise我不知道，但起碼可從歷史裏看到一些模式/pattern。比如要認識今日的中國，他認為若不知道中國近代史，無可能明白為中國今天會變成咁﹕「辛亥革命過去一百年，其實是抉擇的歷史，要是沒有西方列強由鴉片戰爭開始對我們的壓迫，不會變成這樣。我們明明是好威的天朝大國，卻打一次輸一次，使整個國家的人都選擇要變強，at all cost，沒考慮到自強的後果，真的是不惜任何代價。」
那麼今天的香港，是什麼狀態？有否重複一些前人的錯？
「今時今日的混亂，是港人對回歸不夠心理準備，對回歸睇得太簡單，我相信絕大部分人以為換過支旗就係，其實是要接受一個完全不一樣的制度，一個以前很陌生的國家。更要命的是，有相當一部分人當年是為了逃避這個政權而來的，現在卻又要在同一政權下生活。雖然是一國兩制，但絕不能忽視一國，片面強調兩制無補於事。」丁生認為，這是磨合的問題，而出現這些問題並不奇怪，因為大家都有不同的期望，有些並沒有實現……
磨合的最終結果，只有time will tell，但認識歷史，對前因後果多一份明白，可能可以像丁新豹一樣，對歷史人物和事件更客觀和包容，未來快要成為過去，讓我們一起走瞧。
後記
讀歷史亦要擅長記資料，丁生說他沒有秘訣，有的只是興趣，他舉了馬迷和股票經紀做例，同樣是數字賽果賠率，他們記得一清二錯。我認為這例子對也是不對，牽涉到錢，港人真係唔輸。但丁生記得如此「無用」的史料，說明他是吃定這行飯的，只要聽他講過一次故仔就知。
文 饒雙宜
圖 何家達
編輯 曾祥泰
20111009
【明報專訊】最近的數月光境，丁生成為媒體紅人，
訪問講座排得滿滿，時間表針都插唔入，
全體排隊聽他論革命，說國父，
這是否太數？
我們對歷史的興趣往往只有三分鐘熱度，
卻要在該三分鐘傾盡丁生所學，
在這湊熱鬧的時刻，
我也臨急抱佛腳，偷師惡補歷史這門課，
看能不能問出個所以然。
丁生已經退休了，但日常作息，仍是由公共圖書館與他的私家圖書館來回往返，那即是一天工作多少小時？「沒有計，但我知道不能長此下去，身體撐唔住。」語氣身不由己，亦知道會搞壞身體，如此出力，應該是享受吧？「我也不知道，麻木了……我其實是個很無聊的人，忙的事都很無聊。」他解釋自己最近忙「還債」，退休前四處點的火頭，退休後慢慢還，除了為辛亥革命熱潮奔波，正主力協助廣州顯赫的許氏世族籌辦關係數代的展覽，照舊是聽故事，借東西，翻書找資料。
丁生的家沒有客廳飯廳，四面玻璃書牆矗起，分類清晰，香港史佔一邊，另一邊上排是孫中山和革命，底下是中國史、藝術、宗教……匆匆一瞥，來不及細看，藏書不知花多少光陰才讀得完，丁生還敢謙說﹕「我唔係睇好多書。」幸好書堆以外，他家有對海港的偌大露台，總算能在暮色中坐下來問清楚他和歷史的種種糾葛，例如怎樣一頭栽進歷史的深淵。
「我那脫人，細個會睇《三國演義》、《隋唐演義》，都是有歷史背景的連環圖，對歷史世界很嚮往。看《水滸傳》時直頭像回到北宋，幾乎想加入宋江的行列做英雄。」稍大一點，他轉到武俠世界，像其他男生一般讀金庸和梁羽生，慢慢有興趣知道作者寫的歷史是否真有其事，開始想查證。「例如金庸提到波斯使者，很早已是心裏的謎，當時不至於叻到會去找資料，但長大後知道是明教，明教即是摩尼教，引起了我對古代宗教的興趣。」後來他的興趣發展到少數民族如匈奴、鮮卑、契丹、蒙古人等。我嘗試回憶自己的中學時代，只當這些名詞為考試題目，或者這就是普通人和學者的分別。
「很多興趣都是中學時播了種，未發芽的。」沿這條線發展，踏上歷史之路彷彿順利成章，原來另有內情﹕「我本來最喜歡氣象。」在同一個露台，四十年前的丁生看外面的維港，對打風感到好奇﹕「可惜理科很弱，想讀都讀唔成，這使我知道除了興趣，人的能力也很重要。」
興趣和能力
這兩件事——興趣和能力，不是港人關心的題目，大家每天費煞思量的是，窮人想盡辦法找生活，有錢人關心怎樣賺到盡，丁生對歷史義無反顧，是幾個條件所結的果﹕「我的幸運是興趣和職業結合，這點不是每人都可以；第二點是興趣和學習/生活方式結合，這就每個人都行。」
先說興趣結合職業，丁生從前較專注古代歷史，大學課程什麼都有，讀很多魏晉南北朝，碩士論文題目是「拓跋族漢化新探」，現在轉到粵港澳，是由工作開始﹕「我本來教中六，教了三個月便離開，轉到博物館去，因擔心教中六會使自己的水平下降，博物館相對多學。」他於一九七九年進入香港藝術館，搞歷史畫，focus突然由中世紀進入現代，由華北轉到珠三角，開始接觸香港、廣州和澳門的歷史，博士論文研究題目是香港華人社會，後來轉到香港史博物館當館長。
丁生沒有失望，工作關係，兩館除了本身藏品，亦不斷引進其他展覽，每次都有新的主題供他研究﹕「只要個人夠好學，每個展覽稍為就住題目鑽研，都會學到，什麼也懂一點，對主題有基本認識，夠雜。我的特色是不會太深入，花數十年鑽研一個題目，但好處是闊，做學問做到某階段，便發覺很多事情是通的。」
以拿破侖展覽為例，做歷史原來可以周遊列國﹕「之前對法國歷史除了中學接觸過，沒有深究，但做展覽時會去睇書，去法國借展品，那邊博物館的人又會為我介紹，我更飛了去他故鄉，平常根本沒機會。」另一例子是籌備孫中山紀念館﹕「之前覺得這題目太大，而且很多人做過。孫中山死後，國民黨做很多研究，台灣亦有很多，在大陸亦言，這些情我通常會覺得，車！咁我做做乜？別人搞了三四十年，浸晒落去，我○四年才開始搞，通常都不能過專家頭。」好在他的優點是做開香港史，尤其是華人社會，對整個背景有認識，較易了解孫中山在港時會接觸到什麼，什麼影響了他的革命思想。
亦幸好接了這差使，成就了丁生命中不少經典場面，如○五年他去台灣，得到批准去黨史會借物品，他坦言當年特區政府「唔敢搞台灣」，磨蹭良久才獲批，笑言那邊連孫中山的假牙都有。籌辦紀念館的過程中，丁生亦認識了顧問孫治平先生（孫中山的孫）﹕「而更匪夷所思的是，孫治平在香港過身，我竟在十分無厘頭的情下走去為他扶靈，老闆不知什麼原因先走，當時我是唯一一個政府代表。」分享這段往事，丁生特別生龍活虎，榮耀使他眼睛發亮。
與偉人拉上關係「神奇到極」
於二○○六年，丁生亦榮幸地於孫中山一百四十歲壽辰時，去北京出席在人民大會堂舉行的大型儀式，與共產黨的頭頭共處一室﹕「這亦是拜孫中山所賜，小時候讀書時，哪會想到最後竟會與偉人拉上這些關係？神奇到極點。」
這些機會，常人不會有，但想親近歷史，也可以選擇將興趣與生活方式結合，例如透過旅遊學習，丁生近年為各類文化遊和導賞做領隊，每團都爆滿，今年曾去過北京、武漢等地看革命蹤，邊走邊講﹕「話就話帶隊，反而益了我，每次自己都會準備，睇完資料再去印證，有很深感受，會發現一些以前自己無諗過的東西。」他覺得讀萬卷書不如行萬里路不是一句空言，永遠不會兩手空空去玩，以前跑遍大陸歐洲，每次都讀足書才出發。「當然，這樣去學歷史不是很in-depth的，不會得到專家學者坐幾十年那種知識，而是在一般認知裏懂得歷史。」
他近年書寫歷史，也發現寫有寫的好處﹕「光看書，腦海裏很混亂，一定要將自己吸收到的事物整理，經過思考再書寫。」他建議做研究時，對龐大題目，先給自己一個框框﹕「比如我做東華一百四十年的歷史，由一八七○——一九九七年，牽涉到完全不同時期的香港，一定要將之分期疏理，如戰前早期，戰後晚期，戰後初期等，既要配合東華的發展，又要配合香港的，閱讀資料時要不斷思考，才能整體地看，所以寫書是給自己機會再思考。」
查證做偵探
丁生形容查證像做偵探，若發現某事是歷史的轉折，滿足感很大，他在此跟讀者分享幾點查證歷史要注意的事﹕
1公信
留意出處有沒有公信力。
2場合
注意出處的場合，例子是即使是孫中山，都要明白他當時負責籌款和宣傳，有些話可能會迎合某些人，要分析那是應酬還是真話。
3取向
留意發言人的政治取向，若他談論政敵時，信兩成就好。
讀史看出世事模式
這或許是他與一般人最大的分別，每樣差使都視為自我提升，為有所得而高興，繼而將自己學到的，以生動的方式與別人分享，他語重心長地強調，讀歷史「有用」﹕「以前有個講法是history makes man wise，是否令人wise我不知道，但起碼可從歷史裏看到一些模式/pattern。比如要認識今日的中國，他認為若不知道中國近代史，無可能明白為中國今天會變成咁﹕「辛亥革命過去一百年，其實是抉擇的歷史，要是沒有西方列強由鴉片戰爭開始對我們的壓迫，不會變成這樣。我們明明是好威的天朝大國，卻打一次輸一次，使整個國家的人都選擇要變強，at all cost，沒考慮到自強的後果，真的是不惜任何代價。」
那麼今天的香港，是什麼狀態？有否重複一些前人的錯？
「今時今日的混亂，是港人對回歸不夠心理準備，對回歸睇得太簡單，我相信絕大部分人以為換過支旗就係，其實是要接受一個完全不一樣的制度，一個以前很陌生的國家。更要命的是，有相當一部分人當年是為了逃避這個政權而來的，現在卻又要在同一政權下生活。雖然是一國兩制，但絕不能忽視一國，片面強調兩制無補於事。」丁生認為，這是磨合的問題，而出現這些問題並不奇怪，因為大家都有不同的期望，有些並沒有實現……
磨合的最終結果，只有time will tell，但認識歷史，對前因後果多一份明白，可能可以像丁新豹一樣，對歷史人物和事件更客觀和包容，未來快要成為過去，讓我們一起走瞧。
後記
讀歷史亦要擅長記資料，丁生說他沒有秘訣，有的只是興趣，他舉了馬迷和股票經紀做例，同樣是數字賽果賠率，他們記得一清二錯。我認為這例子對也是不對，牽涉到錢，港人真係唔輸。但丁生記得如此「無用」的史料，說明他是吃定這行飯的，只要聽他講過一次故仔就知。
文 饒雙宜
圖 何家達
編輯 曾祥泰
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