200151227-李怡：美感是文明的起源
李怡：美感是文明的起源
21:37 27/12/2015
聖誕。新年。花。美：美景，美服，美食……。
日本作家岡倉天心在1906年出版的《茶之書》裏說，當原始人第一次替他的女伴戴上花環，他便跨越了野蠻人的階段。透過這個舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。動物的自然需求只有為延續生命的性，進入文明是由於產生美感。在野蠻人生活中，花是無用之物，當領會無用的花對愛情的妙用，人類就進入了文明，也就是進入藝術王國了。
因此，美與藝術，是區別野蠻與文明的分界線。但是，人類社會似乎漸漸忘記了文明，追逐自然需求的實用性主導一切。中學成績好的學生，大學選科若不選被認為有用的專業，比如醫學、法律，而選文史哲，家長就認為「嘥咗」。在實用主義主導的世界，人們似乎只在意金錢和權力的累積，眼睛盯着渴望達成的目標，而無暇享受日常生活的細膩互動。生命中稍縱即逝的美：夕陽、星空、溫柔的吻、綻放的花朵、蝴蝶的飛舞、孩子的微笑，好像都跟他們無關。歐洲知名學者Nuccio Ordine認為，當所有不實用的東西都遭到鄙視，這種趨勢，會對人類文明帶來災難性的後果。
從古至今，人類有過許多野蠻肆虐的時刻，燒毀書籍，夷平古蹟，而最終帶來的是人世間的災難。
因為使人產生美感的事物儘管表面無用，卻是文明的起源。審美所帶來的滿足是排除利害關係、自由且獨一無二的滿足。人在美感中煥發創意，在最不起眼的平凡當中，往往存在着最偉大的事物。亞里士多得說：美比歷史更真實。因為歷史是人世間的虛偽構成的。把金錢、權力、性慾暫放一邊，去享受美吧。
https://www.facebook.com/mrleeyee
李怡
電郵 :mcwriter@apppledaily.com
21:37 27/12/2015
聖誕。新年。花。美：美景，美服，美食……。
日本作家岡倉天心在1906年出版的《茶之書》裏說，當原始人第一次替他的女伴戴上花環，他便跨越了野蠻人的階段。透過這個舉動，他被提升到自然的基本需求之上，他變成了人。動物的自然需求只有為延續生命的性，進入文明是由於產生美感。在野蠻人生活中，花是無用之物，當領會無用的花對愛情的妙用，人類就進入了文明，也就是進入藝術王國了。
因此，美與藝術，是區別野蠻與文明的分界線。但是，人類社會似乎漸漸忘記了文明，追逐自然需求的實用性主導一切。中學成績好的學生，大學選科若不選被認為有用的專業，比如醫學、法律，而選文史哲，家長就認為「嘥咗」。在實用主義主導的世界，人們似乎只在意金錢和權力的累積，眼睛盯着渴望達成的目標，而無暇享受日常生活的細膩互動。生命中稍縱即逝的美：夕陽、星空、溫柔的吻、綻放的花朵、蝴蝶的飛舞、孩子的微笑，好像都跟他們無關。歐洲知名學者Nuccio Ordine認為，當所有不實用的東西都遭到鄙視，這種趨勢，會對人類文明帶來災難性的後果。
從古至今，人類有過許多野蠻肆虐的時刻，燒毀書籍，夷平古蹟，而最終帶來的是人世間的災難。
因為使人產生美感的事物儘管表面無用，卻是文明的起源。審美所帶來的滿足是排除利害關係、自由且獨一無二的滿足。人在美感中煥發創意，在最不起眼的平凡當中，往往存在着最偉大的事物。亞里士多得說：美比歷史更真實。因為歷史是人世間的虛偽構成的。把金錢、權力、性慾暫放一邊，去享受美吧。
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李怡
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