20151224-蘋果：【專題籽】聖詩本地化二創好啱音，新世紀福音鬥士
蘋果：【專題籽】聖詩本地化二創好啱音，新世紀福音鬥士
7:46 24/12/2015
廟街檔主跟三位CantonHymn音樂人Jam歌，鏡頭外其實引來很多街坊圍觀。
【專題籽：港情講趣】
唔准諗，即刻答，唱聖詩報佳音，諗到乜。唔啱音！傳統詩歌繙譯自英文詩歌，為了貼近原著，惟有唔啱音都監粗嚟。「主能夠」變「主××」，「慈愛主」變「癡呆豬」，「驚」過那些年，今日「高登」或「食字系」教徒已覺騎呢唔肯唱，非教徒聽親都喪笑。網上有教徒自發為聖詩譜上廣東話新詞，二次創作保證啱音，部份歌曲兼送抵死啜核港式內容，務求化恥笑為歡笑，更絕不獨享，在平台上開心share。把聖詩本土化的還有一群「福音粵曲」的教徒，平喉子喉齊聲同唱的再不是鳳閣恩仇未了情，而是耶和華恩典，唔唱唔知啱「合尺」。香港聖誕，老少都已進入福音新世紀。
油麻地廟街十年如一日的喧鬧嘈雜，這一晚，各個賣唱檔口依舊有三數個熟客在等唱歌。這樣的平民卡拉OK檔口在廟街大約有五個，街坊只要付出$20，便可在街頭開一場幾分鐘的演唱會，還有琴師現場伴奏，出谷黃鶯或聲如技安的，都可華麗轉身成為「靚聲王」。在《天涯歌女》、《月亮代表我的心》等金曲中，突然冒出了一首改了詞的《上海灘》，「救你贖你，讓主幫你」歌詞（原曲：愛你恨你，問君知否），個心離一離。這樣的二次創作屬陳斯紹（Benny）與拍檔「好好姐」湯桂好檔口的特色，每逢周二晚七時開場。一班在附近教會的教友特別為經典金曲譜新詞，還會帶同結他、投影機前來大唱特唱，聖詩穿上了流行外衣，配以廟街的獨特氛圍，連外國人都會駐足觀賞。
（左起）CantonHymn填詞人關道恒、結他手何俊榮及召集人李浩然把曲放上網，即有來自歐亞的粵語填詞人齊發功改新詞。
這種開放式的平民夜總會，曾得到香港大學通識教育部嘉許。
改編的歌詞收在大文件夾內，像飛圖年代的卡拉OK點唱簿。
唱歌檔口只有一把電子琴、幾個咪及一個擴音器，設備簡陋，但街坊就是喜歡這種庶民風情。
哈利路亞 廟街檔口唱詩歌金曲
檔主Benny看來龍精虎猛，原來數年前曾是第三期腸癌患者。「喺呢個檔口唱歌係我動力來源。」幾年前遇上教徒到附近派飯，彼此認識了覺得很投契，後來Benny確診患癌，詩歌成了他的打氣歌，教友於是來檔口唱歌，每周來報到，更帶同改了詞的樂譜，有時正經唱，有時搞笑唱，陪他捱過開刀、手術後胡思亂想的晚上。「唱那些改了詞的流行曲，街坊有共鳴會一齊唱。個世界都好似和諧啲。」響起旋律，Benny便會手舞足蹈，每次都不忘在開口唱前說一句：「希望大家身體健康。哈利路亞！」看似脫口說的祝福，卻最真切。
唱改裝版《上海灘》的教友逢周二才出現，採訪當晚星期六，「CantonHymn詩歌粵語翻譯網絡」成員路過此地，與Benny一同合唱，今夜又變得不一樣。
昔日的福音歌忠於英文原著，充滿「唔啱音」的歌詞，不時有走音危機的粵語福音歌夾硬唱了幾十年，連麥兜都笑我們。近10年普通話越趨普及，外界又多方推廣，許多教會，特別是在周六的年青輕人崇拜上，多唱國語詩歌。CantonHymn召集人李浩然（Anthony）說：「潮流啦，好似𠵱家流行韓風咁。近年國語福音歌無論填詞內容，音律都做得好。」這代年輕人國語好，好多教會明明教友全是港人，但八成都唱國語歌。「嗰啲走音怪字詩歌，好似《主能夠》唱成『主××』，班細路真係唔唱喺到奸笑！教會咪揀晒國語歌囉！潮流文化就係咁樣，𠵱家粵語樂壇都式微啦！」噢，福音歌明明用來傳達訊息，多年來唱慣唱熟的走音歌竟成為代溝、世代的分水嶺，訊息傳不了，變了膠歌，然後變相杯葛粵語，「我哋覺得應該用本土母語唱，要做啲嘢。繙譯得好啲，以前四大天王都係咁樣譯歌。」
於是2010年起，CantonHymn開始製作繙譯版本，也有改編版本，「取經自高登網，誰有靈感就把歌放上網，一人一句，好快就集大成填好。」至今已有粉絲3,100多人，三、四百個填詞人，感性的、認真的、如許冠傑般內容道地的福音歌多不勝數，例如以「神領我，離險阻」取代「主能夠，主能夠」；改編自《我的燈需要油》的「Iphone6需要電，你叉爆未呀！」（原曲：我的燈需要油，求主常賜我）以手機叉電來比喻人對神的指引的渴求，新鮮親民，時代氣息滿瀉。粵語詩歌的市場萎縮厲害，像10年前敬拜者使團推出的CD最搶手，賣到25,000隻，現在許多人出碟都賣不了1,000隻。轉到網上高登式自由發展，也許真是一條出路。
網絡23條殺到 教會改歌也怕踩界
網絡23條殺埋身，改歌、改詞明顯「犯法」。我天真地以為繙譯聖詩，主內一家，政府忙於打壓牟利侵權與政治創作，那有閒管你？誰知Anthony說：「係，但牧者或教會負責人一來對法律條文不熟悉，二來他們身份不能帶頭犯法，沒有清清楚楚的法律條文豁免，惟有選擇唔做唔錯。」自我審查的結果，可能是多年心血就此白廢。
教友志華（左）每逢周二都會到檔口邊彈邊唱，還會把改編的歌詞投影到牆上，讓大家可跟着唱。
CantonHymn不時在通洲街橋底，為露宿者獻唱詩歌。
在他們的網頁，近4,000首改編詩歌歌詞任擇。
二胡配馬槽 詩歌粵曲字正腔圓
在聖潔十字架之下，堆叠的《聖經》面前詩班獻唱，男的穿着黑色中山裝，女的單襟外衣上繡着中式牡丹；音樂一起，木魚聲噠噠，咦？粵曲來的？
是的，YouTube上看網民自製的福音粵曲MV，畫面上聖誕鐘、天使、聖嬰誕生馬槽的圖畫，配合二胡、木魚伴奏的粵曲，總覺古古怪怪。以前的粵劇多在神功戲戲棚演出，現在搬了在十字架下。今晚，甚至能聽到街頭粵曲報佳音。查實福音粵曲始於香港七十年代，已故的九十年代粵劇編劇潘焯寫曲填詞，福音粵曲正式興起，近年越來越多人參與演出，許多教會還已開班練唱。
羅厚德自小愛粵曲，現在是福音粵曲的填詞人兼導師。年初的時候，羅厚德參與了港台舉辦的社區參與廣播時段，邀請了一些粵劇界名人，包括潘焯的女兒，製作電台節目《粵曲？福音？福音粵曲！》電台節目，細說福音粵曲來龍去脈，「粵劇是我們中國人的傳統，我們可否透過粵劇、粵曲去把福音傳出去？」今日五、六十歲的教友，小時候只能從收音機聽到粵曲或英文歌。當他們聽到熟悉的旋律，套入福音歌詞，不覺得風格相異古古怪怪嗎？羅厚德笑言：「其實粵曲本身包容力好強，起源於明清，到五、六十年代，舊曲新詞，甚麼題材都有㗎！」當中福音粵曲多取用粵劇中的小曲來改詞，貪其旋律比較穩定，易鑄新詞。
學粵曲過程嚴格人人知，戲棚內尊卑觀念極重，大老倌地位超然，受人尊敬。惟在教會主內下一家人人地位平等，拜師學藝茶都唔使斟一杯。然而練歌時咬字清晰，卻是羅厚德最低要求，一粒粒字同你執，「唱粵曲要字正腔圓嘛。你現在唱福音傳達訊息，怎麼可能錯！」特別是粵曲愛拖長高低起伏的「嗯」意作變化，但若遇上「主愛你」變成「主~嗯（唔）~愛你」就大件事了。羅厚德每星期都到不同教會授課，教會以外就去醫院、老人中心或社區中心獻唱，「試過有躺在病床上吽吽哣哣的老人家被推來聽歌，聽了一會就笑笑口，用手打拍子跟着唱。」也有教友專登學藝，回家唱給老父母聽，引導他們入教。常說音樂無邊界，查實音樂最早融入人心，成為記憶底層最熟悉的回憶。適當時候，變成心中支柱。
羅厚德在北角有粵劇教室，也寫福音粵曲作侍奉。
粵曲詩歌以木魚伴奏，跟教堂環境有些格格不入。
教友每星期在崇拜時，穿着整齊唐裝在大禮堂獻唱福音粵曲。
要為粵曲鑄新詞唱聖詩，必先熟讀《聖經》內容與故事。
記者：陳慧敏、葉青霞
攝影：陳永威、許先煜
編輯：謝慧珊
美術：吳子豪
7:46 24/12/2015
廟街檔主跟三位CantonHymn音樂人Jam歌，鏡頭外其實引來很多街坊圍觀。
【專題籽：港情講趣】
唔准諗，即刻答，唱聖詩報佳音，諗到乜。唔啱音！傳統詩歌繙譯自英文詩歌，為了貼近原著，惟有唔啱音都監粗嚟。「主能夠」變「主××」，「慈愛主」變「癡呆豬」，「驚」過那些年，今日「高登」或「食字系」教徒已覺騎呢唔肯唱，非教徒聽親都喪笑。網上有教徒自發為聖詩譜上廣東話新詞，二次創作保證啱音，部份歌曲兼送抵死啜核港式內容，務求化恥笑為歡笑，更絕不獨享，在平台上開心share。把聖詩本土化的還有一群「福音粵曲」的教徒，平喉子喉齊聲同唱的再不是鳳閣恩仇未了情，而是耶和華恩典，唔唱唔知啱「合尺」。香港聖誕，老少都已進入福音新世紀。
油麻地廟街十年如一日的喧鬧嘈雜，這一晚，各個賣唱檔口依舊有三數個熟客在等唱歌。這樣的平民卡拉OK檔口在廟街大約有五個，街坊只要付出$20，便可在街頭開一場幾分鐘的演唱會，還有琴師現場伴奏，出谷黃鶯或聲如技安的，都可華麗轉身成為「靚聲王」。在《天涯歌女》、《月亮代表我的心》等金曲中，突然冒出了一首改了詞的《上海灘》，「救你贖你，讓主幫你」歌詞（原曲：愛你恨你，問君知否），個心離一離。這樣的二次創作屬陳斯紹（Benny）與拍檔「好好姐」湯桂好檔口的特色，每逢周二晚七時開場。一班在附近教會的教友特別為經典金曲譜新詞，還會帶同結他、投影機前來大唱特唱，聖詩穿上了流行外衣，配以廟街的獨特氛圍，連外國人都會駐足觀賞。
（左起）CantonHymn填詞人關道恒、結他手何俊榮及召集人李浩然把曲放上網，即有來自歐亞的粵語填詞人齊發功改新詞。
這種開放式的平民夜總會，曾得到香港大學通識教育部嘉許。
改編的歌詞收在大文件夾內，像飛圖年代的卡拉OK點唱簿。
唱歌檔口只有一把電子琴、幾個咪及一個擴音器，設備簡陋，但街坊就是喜歡這種庶民風情。
哈利路亞 廟街檔口唱詩歌金曲
檔主Benny看來龍精虎猛，原來數年前曾是第三期腸癌患者。「喺呢個檔口唱歌係我動力來源。」幾年前遇上教徒到附近派飯，彼此認識了覺得很投契，後來Benny確診患癌，詩歌成了他的打氣歌，教友於是來檔口唱歌，每周來報到，更帶同改了詞的樂譜，有時正經唱，有時搞笑唱，陪他捱過開刀、手術後胡思亂想的晚上。「唱那些改了詞的流行曲，街坊有共鳴會一齊唱。個世界都好似和諧啲。」響起旋律，Benny便會手舞足蹈，每次都不忘在開口唱前說一句：「希望大家身體健康。哈利路亞！」看似脫口說的祝福，卻最真切。
唱改裝版《上海灘》的教友逢周二才出現，採訪當晚星期六，「CantonHymn詩歌粵語翻譯網絡」成員路過此地，與Benny一同合唱，今夜又變得不一樣。
昔日的福音歌忠於英文原著，充滿「唔啱音」的歌詞，不時有走音危機的粵語福音歌夾硬唱了幾十年，連麥兜都笑我們。近10年普通話越趨普及，外界又多方推廣，許多教會，特別是在周六的年青輕人崇拜上，多唱國語詩歌。CantonHymn召集人李浩然（Anthony）說：「潮流啦，好似𠵱家流行韓風咁。近年國語福音歌無論填詞內容，音律都做得好。」這代年輕人國語好，好多教會明明教友全是港人，但八成都唱國語歌。「嗰啲走音怪字詩歌，好似《主能夠》唱成『主××』，班細路真係唔唱喺到奸笑！教會咪揀晒國語歌囉！潮流文化就係咁樣，𠵱家粵語樂壇都式微啦！」噢，福音歌明明用來傳達訊息，多年來唱慣唱熟的走音歌竟成為代溝、世代的分水嶺，訊息傳不了，變了膠歌，然後變相杯葛粵語，「我哋覺得應該用本土母語唱，要做啲嘢。繙譯得好啲，以前四大天王都係咁樣譯歌。」
於是2010年起，CantonHymn開始製作繙譯版本，也有改編版本，「取經自高登網，誰有靈感就把歌放上網，一人一句，好快就集大成填好。」至今已有粉絲3,100多人，三、四百個填詞人，感性的、認真的、如許冠傑般內容道地的福音歌多不勝數，例如以「神領我，離險阻」取代「主能夠，主能夠」；改編自《我的燈需要油》的「Iphone6需要電，你叉爆未呀！」（原曲：我的燈需要油，求主常賜我）以手機叉電來比喻人對神的指引的渴求，新鮮親民，時代氣息滿瀉。粵語詩歌的市場萎縮厲害，像10年前敬拜者使團推出的CD最搶手，賣到25,000隻，現在許多人出碟都賣不了1,000隻。轉到網上高登式自由發展，也許真是一條出路。
網絡23條殺到 教會改歌也怕踩界
網絡23條殺埋身，改歌、改詞明顯「犯法」。我天真地以為繙譯聖詩，主內一家，政府忙於打壓牟利侵權與政治創作，那有閒管你？誰知Anthony說：「係，但牧者或教會負責人一來對法律條文不熟悉，二來他們身份不能帶頭犯法，沒有清清楚楚的法律條文豁免，惟有選擇唔做唔錯。」自我審查的結果，可能是多年心血就此白廢。
教友志華（左）每逢周二都會到檔口邊彈邊唱，還會把改編的歌詞投影到牆上，讓大家可跟着唱。
CantonHymn不時在通洲街橋底，為露宿者獻唱詩歌。
在他們的網頁，近4,000首改編詩歌歌詞任擇。
二胡配馬槽 詩歌粵曲字正腔圓
在聖潔十字架之下，堆叠的《聖經》面前詩班獻唱，男的穿着黑色中山裝，女的單襟外衣上繡着中式牡丹；音樂一起，木魚聲噠噠，咦？粵曲來的？
是的，YouTube上看網民自製的福音粵曲MV，畫面上聖誕鐘、天使、聖嬰誕生馬槽的圖畫，配合二胡、木魚伴奏的粵曲，總覺古古怪怪。以前的粵劇多在神功戲戲棚演出，現在搬了在十字架下。今晚，甚至能聽到街頭粵曲報佳音。查實福音粵曲始於香港七十年代，已故的九十年代粵劇編劇潘焯寫曲填詞，福音粵曲正式興起，近年越來越多人參與演出，許多教會還已開班練唱。
羅厚德自小愛粵曲，現在是福音粵曲的填詞人兼導師。年初的時候，羅厚德參與了港台舉辦的社區參與廣播時段，邀請了一些粵劇界名人，包括潘焯的女兒，製作電台節目《粵曲？福音？福音粵曲！》電台節目，細說福音粵曲來龍去脈，「粵劇是我們中國人的傳統，我們可否透過粵劇、粵曲去把福音傳出去？」今日五、六十歲的教友，小時候只能從收音機聽到粵曲或英文歌。當他們聽到熟悉的旋律，套入福音歌詞，不覺得風格相異古古怪怪嗎？羅厚德笑言：「其實粵曲本身包容力好強，起源於明清，到五、六十年代，舊曲新詞，甚麼題材都有㗎！」當中福音粵曲多取用粵劇中的小曲來改詞，貪其旋律比較穩定，易鑄新詞。
學粵曲過程嚴格人人知，戲棚內尊卑觀念極重，大老倌地位超然，受人尊敬。惟在教會主內下一家人人地位平等，拜師學藝茶都唔使斟一杯。然而練歌時咬字清晰，卻是羅厚德最低要求，一粒粒字同你執，「唱粵曲要字正腔圓嘛。你現在唱福音傳達訊息，怎麼可能錯！」特別是粵曲愛拖長高低起伏的「嗯」意作變化，但若遇上「主愛你」變成「主~嗯（唔）~愛你」就大件事了。羅厚德每星期都到不同教會授課，教會以外就去醫院、老人中心或社區中心獻唱，「試過有躺在病床上吽吽哣哣的老人家被推來聽歌，聽了一會就笑笑口，用手打拍子跟着唱。」也有教友專登學藝，回家唱給老父母聽，引導他們入教。常說音樂無邊界，查實音樂最早融入人心，成為記憶底層最熟悉的回憶。適當時候，變成心中支柱。
羅厚德在北角有粵劇教室，也寫福音粵曲作侍奉。
粵曲詩歌以木魚伴奏，跟教堂環境有些格格不入。
教友每星期在崇拜時，穿着整齊唐裝在大禮堂獻唱福音粵曲。
要為粵曲鑄新詞唱聖詩，必先熟讀《聖經》內容與故事。
記者：陳慧敏、葉青霞
攝影：陳永威、許先煜
編輯：謝慧珊
美術：吳子豪
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