20151229-戴耀廷：廉價的和平、廉價的愛

戴耀廷：廉價的和平、廉價的愛
2015年12月29日


■鄺保羅在聖誕文告中指香港社會在經歷佔領運動之後變得分化撕裂。資料圖片片

香港聖公會教省主教長鄺保羅在今年的聖誕文告中說：「香港社會經歷佔領運動和政改爭論後，已經變得撕裂分化，無論在待人或者處事方面，都缺乏了互信、包容、客觀和理性，經常傾向採用粗暴的語言或行為去面對問題。」按鄺主教的說法，似乎是在佔領運動前，香港是和諧的，社會是充滿互信、包容、客觀和理性的，但佔領運動卻把過去的「和平」改變了，令社會變得撕裂、充滿爭拗，及人們常用粗暴的語言或行為去面對問題。
鄺主教所說的「和平」，或許在佔領運動發生之前的而且確是存在的，但那種「和平」只能說是廉價的和平。那種表面的「和平」能存在，只因社會的矛盾與衝突一直被忽略，或因港人一直容忍不公義，令矛盾未被凸顯出來。其實佔領運動和政改爭論只是把這些一直潛而不現、隱而未露的社會矛盾暴露了出來。不是佔領運動或政改爭議造成這些爭拗，而是這些矛盾，因香港社會隨着全球化的發展，文化早已出現了轉變，不少港人對甚麼是良好管治已有了不同的期望及要求，對公義社會有了新的認知，亦不願對社會的不公義啞忍下去，而當權者又未能好好回應這些公義訴求，才會在佔領運動的時候爆發出來。到現在因產生不公義之根源還未處理，才令社會分化繼續下去。


真正的和平包含公義

在文告中，鄺主教說人們面對各種衝突時要學效耶穌。作為基督徒，學效耶穌是必然的，但鄺主教卻忘記了耶穌也曾說過：「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。人的仇敵就是自己家裏的人。愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不背着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」（馬太福音10：34-38）他也好像忘記了耶穌在進入耶路撒冷去到聖殿時，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子（馬太福音21：12）。
耶穌面對不符真理及不公義之時，當然不會以暴易暴，但也不會叫大家只為了維持表面的「和平」，把不公不義之事掩蓋掉。社會必須正面地去面對社會的不公義，那才能有機會把不義變為義。若當權者不願面對不義、容忍不義繼續存在、甚或從不義中得益，我們就要學效耶穌有勇氣地把不公義指出來，用行動去迫使當權者及其他人正面面對社會一直存在的不公義，不能再迴避，不能再採鴕鳥心態，不能再容忍不義繼續存在。真正和平是包含公義的，但並不是廉價的，是要我們付代價才可以得到的。
鄺主教說人們應憑着愛心去了解、接納和包容不同政見的人，建立和凝聚一個互信、互助、互愛的社會。但他所說的只是廉價的愛，為了維持社會表面的「和平」，眼見不公義而不顧，盲目地包容不公不義。如鄺主教所說「愛勝過恨，生命勝過死亡」，但真正屬於耶穌的愛，卻不是鄺主教那種廉價的愛。耶穌的愛與公義是共存的，我們能包容不同政見的人，卻不能包容不公義的法律和制度。要愛人，就要確保每一個人都能享有作為人的尊嚴，建立起一個公義的制度才可保障每一個人的尊嚴。要建立公義的制度就是出於愛，讓人可以被愛。耶穌還教訓信徒要愛我們的仇敵（馬太福音5：44）。
要有真正的和平，不是鄺主教所說的那種廉價的和平，就要有包含公義的和平。要維持真正的和平，要的不是廉價的愛，而是能尊重每一個人尊嚴的真正的愛。香港現在的問題並不是社會出現了衝突和分化，而是當權者和不少港人（包括了鄺主教），繼續漠視那產生衝突的不公義根源，仍不願去回應港人對公義的訴求，妄想以廉價的愛就能回復過去那種廉價的和平，紛爭才會惡化下去。惟有所有人都願意正面處理不公義的根源，化解紛爭，以真正的愛去建立起公義的制度，香港才能擁有真正的和平。


戴耀廷
港大法律系副教授、佔中發起人