20171027-白水：從電影看哲學系列：大話西遊說命途
白水：從電影看哲學系列：大話西遊說命途
20171027
好青年荼毒室
難度：★★☆☆☆
如果可以的話，我會建議你看一次西遊記的上下集。如果不嫌麻煩的話，我會請你再多看幾次。看第一次，你也許會把它當成喜劇，但多看幾次，你就會覺得它其實是一套悲劇。如果再多看幾次，你可能就知道它不只是一套喜劇，也不只是一套悲劇。
如果你容許我用主題曲一句歌詞來概括這上下集的電影，我會說「苦海翻起愛恨，在世間難逃命運。」如果可以再多選一句的話，我會跟你說：「或我應該相信，是緣份。」
苦海翻起愛恨，在世間難逃命運
悟空在故事裡最大的敵人不是的唐僧、不是牛魔王，更不是觀音和佛祖。這個敵人從來沒有出現過，可是又貫穿整套電影，它就是在世間難逃的命運。「喂，你有沒有看到那個人？那個人的樣子很怪，他好像條狗啊。」這句對白是在說悟空。悟空雖然法力無邊，隨手就可以拿起能夠頂天立地的金剛棒，可是在命運面前，他卻跟一條狗沒有分別，被它牽着走。
他陰差陽錯愛上了晶晶，可是晶晶卻因一場誤會自殺而死。他以為有了能穿越時光的月光寶盒就可以救回愛人，換來的卻只是多番的錯過，一次又一次看着晶晶在他面前慘死。每次都只是差一點點，就是那一點點。
他愛的是晶晶，可是遇到的卻是紫霞仙子；到他可以娶晶晶的時侯，他又發現自己原來自己已經愛上了紫霞。你愛，就給你；你不愛，我當然不給你。但難道要喜歡什麼人，悟空又有選擇嗎？大聖說：「你說我愛她（紫霞）？你給我一個理由。」菩提子卻反問他：「愛人需要理由嗎？」就連愛人也是莫名奇妙的。拔得出紫青寶劍就注定要愛上紫霞。晶晶說：「經過這五百年你回來要找的不是我，而是另一個女人……你和我都應該相信這就是天意，亦都是傳說中的緣份。」紫霞說：「段姻緣天注定，大晒㗎嘛。」
後來牛魔王搶走了紫霞，他要救紫霞就要戴上金剛箍，變回萬夫莫敵的孫悟空，但帶上金剛箍之後他就不能再愛紫霞。最終他選擇了帶上金剛箍，一心一意要立地成佛，與世間的情情愛愛作個了斷。可是到紫霞臨終，他又再動了情，想捉緊紫霞的遺體，但金剛箍一察覺到大聖爺用情就會收緊，就在痛得頭昏腦脹之際，任憑大聖爺本領再大，也只得放手，眼白白看著紫霞被狂風吹走。沒錯紫霞的如意郎君是個英雄，只不過她猜得到開頭，卻猜不到結局。
我很喜歡電影中出現了兩次的「愛你一萬年」宣言，第一次是一場玩笑，第二次卻是至真至誠的後悔莫及──「塵世間最痛苦的事莫過於此」。要留就留下一段情，大聖爺也許也很想留下一段情，只是他沒有選擇，他可以做一會兒夕陽武士，卻不能永遠做夕陽武士。夕陽武士笑他像頭狗，難道不是嗎？他不是自己的主人，他不過是身不由己。對於大聖來說，或許人生不過是許多的錯過和許多的遺憾。
或許看倌會以為，這只是大聖的故事。不，在命運面前，我們人人都是條狗。命運這個課題老早就被古聖先賢所注視。希臘先哲在悲劇說命運。中國先賢也大談義與命的分際。其實中西文化皆對命運這嚴肅的課題有興趣，但他們沒有把命運當成是一個與現實人生抽空的理論問題，要從思辯上論證到底人生是命定還是自由。他們往往是從人生的實存感受上說命。
若說命運是指命中註定，先賢說的是指人切身體會到的無能為力之感。而這份無能為力之感，就是來自人生中我們不能控制的部分。人生中有我們可以努力的地方，但亦有我們不能努力的地方。至尊寶穿越時光無法令晶晶起死回生，悟空也救不了要飄走的紫霞，他們都努力過，只是努力去到盡頭，就會知道自己無能為力。這種體會我們都感同身受。最好的朋友背叛自己，女朋友說要分手，父母親要離世，這些事情我們除了苦笑也無事可做，因為它們都不是求之在我。當我們說命運，命運既是指對人生中無可奈何部分的體會，亦是指由此體會而生的無力感，一體兩面。
或我應該相信，是緣份。
人生就是如此的難過，但我們還能面對。儒家說以義安命，教人用最積極的態度面對命運的無可奈何，無論遇到任何困境，也都應盡力而為；希臘人就以戲劇來為人排解生命中的困難，用藝術帶來的悲壯情懷消解人生無力感。戲中大聖爺不走這兩條路，他選擇的應對方式是放下。
人生總有很多執著。執是執起，著就是黏著，執著就是指對事物苦苦堅持。形像化地說，執著就是拿起並且死黏著而鍥而不捨。這就意味了人的心靈不再開放，從此停滯於某一點，時時記掛，常常堅持，就好像一個盛滿了液體的杯，不能再盛載其他的東西。正正因為不肯放下，結果就會與物相刃相靡，亦因為糾纏不清，所以生出很多苦難。女朋友要走，因為難忘，所以念念不忘；至親已逝，因為渴望，所以常常回望，於是許多悲痛就從中而來。行盡如馳，不亦悲乎？春三十娘和她師妹晶晶的仇恨就可以糾纏五百年，悟空也因為愛而超越時空。苦海翻起愛恨，說穿了還不過是執著二字。
要放得下就要看清楚執著只是愚昧。觀世音問悟空是否真的不再留戀塵世間的事。悟空回答的不是留戀，也不是說不留戀，他是說：「無所謂啦。生亦何哀，死也何苦。」──「無所謂啦」這句廣東話很難解釋但卻很是傳神。「無所謂啦」就是指不再緊要了，說來總感覺灑脫。悟空說：「以前我是用肉眼去看東西，但就在我死了那一剎，我開始用心眼去看東西。所有東西，原來真的可以看得前所未有般清楚。」如果看清楚就會知道執著其實最後還是執著不了，執著只不過是蠢人自尋煩惱的遊戲。悟空以為自己愛的是晶晶，上天卻要他愛紫霞，他可以選擇嗎？春三十娘與晶晶的仇恨難道又是理性可以解釋的嗎？無所謂啦。生和死不是我們可以控制的，又有什麼值得堅持。人生亦有很多事情非我可以改變，與其執迷不悟，不如等閒笑對。莫若以明。
悟空在結尾上了夕陽武士的身，代他深深的吻了痴情女子。如果可以的話，我想悟空也希望可以留下，當一個敢愛又敢恨的夕陽武士。要是他不在意，那他就不必多管閒事，幫他們一把。只是他今生注定有任務在身，吻了還得上路。悟空最後一路西去，黃沙連連，也無風雨也無晴。大勝爺也許心裡悲傷，但他一路還是走得瀟灑，因為他沒有再把這一吻放在心上──感而不滯。或我應該相信，是緣份。
結語
最後，我想略為改動唐君毅先生在《人生體驗之續篇》的一段話作結：「只視人生為悲劇與喜劇者，還是淺的人生觀。須知人生如說是悲劇，則悲劇之淚中，自有愉悅。人生如說是喜劇，則最高的喜劇，笑中帶淚。人生在世之最高感情，見於久別重逢而悲喜交集之際；而人生最後之歸宿，則為一哀樂相生的情懷。由此情懷之無限洋溢，我想，將可生出一種智慧，以照徹人生的芒味。」[1]從前現在過去再不來，紅紅落葉長埋塵土內，開始終結總是沒變改。那又如何？
註[1] 原文為「只視人生為悲劇與喜劇者，還是淺的人生觀。須知人生如說是悲劇，則悲劇之淚中，自有愉悅。人生如說是喜劇，則最高的喜劇，笑中帶淚。人生在世之最高感情，見於久別重逢而悲喜交集之際；而人生最後之歸宿，則為一哀樂相生的情懷。由此情懷之無限洋溢，我想，將可生出一種智慧，以照徹本文篇首所說人生的生前死後的芒味。」
好青年荼毒室 — 哲學部
一個哲學普及團體。目標是把循規蹈矩的好青年帶進哲學的世界。文章有深有淺，古今中外，無所不談。在這裏，一切都可以被質疑、反省和追問。
20171027
好青年荼毒室
難度：★★☆☆☆
如果可以的話，我會建議你看一次西遊記的上下集。如果不嫌麻煩的話，我會請你再多看幾次。看第一次，你也許會把它當成喜劇，但多看幾次，你就會覺得它其實是一套悲劇。如果再多看幾次，你可能就知道它不只是一套喜劇，也不只是一套悲劇。
如果你容許我用主題曲一句歌詞來概括這上下集的電影，我會說「苦海翻起愛恨，在世間難逃命運。」如果可以再多選一句的話，我會跟你說：「或我應該相信，是緣份。」
苦海翻起愛恨，在世間難逃命運
悟空在故事裡最大的敵人不是的唐僧、不是牛魔王，更不是觀音和佛祖。這個敵人從來沒有出現過，可是又貫穿整套電影，它就是在世間難逃的命運。「喂，你有沒有看到那個人？那個人的樣子很怪，他好像條狗啊。」這句對白是在說悟空。悟空雖然法力無邊，隨手就可以拿起能夠頂天立地的金剛棒，可是在命運面前，他卻跟一條狗沒有分別，被它牽着走。
他陰差陽錯愛上了晶晶，可是晶晶卻因一場誤會自殺而死。他以為有了能穿越時光的月光寶盒就可以救回愛人，換來的卻只是多番的錯過，一次又一次看着晶晶在他面前慘死。每次都只是差一點點，就是那一點點。
他愛的是晶晶，可是遇到的卻是紫霞仙子；到他可以娶晶晶的時侯，他又發現自己原來自己已經愛上了紫霞。你愛，就給你；你不愛，我當然不給你。但難道要喜歡什麼人，悟空又有選擇嗎？大聖說：「你說我愛她（紫霞）？你給我一個理由。」菩提子卻反問他：「愛人需要理由嗎？」就連愛人也是莫名奇妙的。拔得出紫青寶劍就注定要愛上紫霞。晶晶說：「經過這五百年你回來要找的不是我，而是另一個女人……你和我都應該相信這就是天意，亦都是傳說中的緣份。」紫霞說：「段姻緣天注定，大晒㗎嘛。」
後來牛魔王搶走了紫霞，他要救紫霞就要戴上金剛箍，變回萬夫莫敵的孫悟空，但帶上金剛箍之後他就不能再愛紫霞。最終他選擇了帶上金剛箍，一心一意要立地成佛，與世間的情情愛愛作個了斷。可是到紫霞臨終，他又再動了情，想捉緊紫霞的遺體，但金剛箍一察覺到大聖爺用情就會收緊，就在痛得頭昏腦脹之際，任憑大聖爺本領再大，也只得放手，眼白白看著紫霞被狂風吹走。沒錯紫霞的如意郎君是個英雄，只不過她猜得到開頭，卻猜不到結局。
我很喜歡電影中出現了兩次的「愛你一萬年」宣言，第一次是一場玩笑，第二次卻是至真至誠的後悔莫及──「塵世間最痛苦的事莫過於此」。要留就留下一段情，大聖爺也許也很想留下一段情，只是他沒有選擇，他可以做一會兒夕陽武士，卻不能永遠做夕陽武士。夕陽武士笑他像頭狗，難道不是嗎？他不是自己的主人，他不過是身不由己。對於大聖來說，或許人生不過是許多的錯過和許多的遺憾。
或許看倌會以為，這只是大聖的故事。不，在命運面前，我們人人都是條狗。命運這個課題老早就被古聖先賢所注視。希臘先哲在悲劇說命運。中國先賢也大談義與命的分際。其實中西文化皆對命運這嚴肅的課題有興趣，但他們沒有把命運當成是一個與現實人生抽空的理論問題，要從思辯上論證到底人生是命定還是自由。他們往往是從人生的實存感受上說命。
若說命運是指命中註定，先賢說的是指人切身體會到的無能為力之感。而這份無能為力之感，就是來自人生中我們不能控制的部分。人生中有我們可以努力的地方，但亦有我們不能努力的地方。至尊寶穿越時光無法令晶晶起死回生，悟空也救不了要飄走的紫霞，他們都努力過，只是努力去到盡頭，就會知道自己無能為力。這種體會我們都感同身受。最好的朋友背叛自己，女朋友說要分手，父母親要離世，這些事情我們除了苦笑也無事可做，因為它們都不是求之在我。當我們說命運，命運既是指對人生中無可奈何部分的體會，亦是指由此體會而生的無力感，一體兩面。
或我應該相信，是緣份。
人生就是如此的難過，但我們還能面對。儒家說以義安命，教人用最積極的態度面對命運的無可奈何，無論遇到任何困境，也都應盡力而為；希臘人就以戲劇來為人排解生命中的困難，用藝術帶來的悲壯情懷消解人生無力感。戲中大聖爺不走這兩條路，他選擇的應對方式是放下。
人生總有很多執著。執是執起，著就是黏著，執著就是指對事物苦苦堅持。形像化地說，執著就是拿起並且死黏著而鍥而不捨。這就意味了人的心靈不再開放，從此停滯於某一點，時時記掛，常常堅持，就好像一個盛滿了液體的杯，不能再盛載其他的東西。正正因為不肯放下，結果就會與物相刃相靡，亦因為糾纏不清，所以生出很多苦難。女朋友要走，因為難忘，所以念念不忘；至親已逝，因為渴望，所以常常回望，於是許多悲痛就從中而來。行盡如馳，不亦悲乎？春三十娘和她師妹晶晶的仇恨就可以糾纏五百年，悟空也因為愛而超越時空。苦海翻起愛恨，說穿了還不過是執著二字。
要放得下就要看清楚執著只是愚昧。觀世音問悟空是否真的不再留戀塵世間的事。悟空回答的不是留戀，也不是說不留戀，他是說：「無所謂啦。生亦何哀，死也何苦。」──「無所謂啦」這句廣東話很難解釋但卻很是傳神。「無所謂啦」就是指不再緊要了，說來總感覺灑脫。悟空說：「以前我是用肉眼去看東西，但就在我死了那一剎，我開始用心眼去看東西。所有東西，原來真的可以看得前所未有般清楚。」如果看清楚就會知道執著其實最後還是執著不了，執著只不過是蠢人自尋煩惱的遊戲。悟空以為自己愛的是晶晶，上天卻要他愛紫霞，他可以選擇嗎？春三十娘與晶晶的仇恨難道又是理性可以解釋的嗎？無所謂啦。生和死不是我們可以控制的，又有什麼值得堅持。人生亦有很多事情非我可以改變，與其執迷不悟，不如等閒笑對。莫若以明。
悟空在結尾上了夕陽武士的身，代他深深的吻了痴情女子。如果可以的話，我想悟空也希望可以留下，當一個敢愛又敢恨的夕陽武士。要是他不在意，那他就不必多管閒事，幫他們一把。只是他今生注定有任務在身，吻了還得上路。悟空最後一路西去，黃沙連連，也無風雨也無晴。大勝爺也許心裡悲傷，但他一路還是走得瀟灑，因為他沒有再把這一吻放在心上──感而不滯。或我應該相信，是緣份。
結語
最後，我想略為改動唐君毅先生在《人生體驗之續篇》的一段話作結：「只視人生為悲劇與喜劇者，還是淺的人生觀。須知人生如說是悲劇，則悲劇之淚中，自有愉悅。人生如說是喜劇，則最高的喜劇，笑中帶淚。人生在世之最高感情，見於久別重逢而悲喜交集之際；而人生最後之歸宿，則為一哀樂相生的情懷。由此情懷之無限洋溢，我想，將可生出一種智慧，以照徹人生的芒味。」[1]從前現在過去再不來，紅紅落葉長埋塵土內，開始終結總是沒變改。那又如何？
註[1] 原文為「只視人生為悲劇與喜劇者，還是淺的人生觀。須知人生如說是悲劇，則悲劇之淚中，自有愉悅。人生如說是喜劇，則最高的喜劇，笑中帶淚。人生在世之最高感情，見於久別重逢而悲喜交集之際；而人生最後之歸宿，則為一哀樂相生的情懷。由此情懷之無限洋溢，我想，將可生出一種智慧，以照徹本文篇首所說人生的生前死後的芒味。」
好青年荼毒室 — 哲學部
一個哲學普及團體。目標是把循規蹈矩的好青年帶進哲學的世界。文章有深有淺，古今中外，無所不談。在這裏，一切都可以被質疑、反省和追問。
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