20181104-王偉雄：悼金庸，還家夢繞江湖闊，流盡繁華只此聲

王偉雄：悼金庸，還家夢繞江湖闊，流盡繁華只此聲
2018年11月4日


【明報專訊】查良鏞先生辭世，相信金庸小說迷莫不傷感難過，他們難過的，是這位武俠小說巨匠最終還是告別人間。雖然「金庸」與「查良鏞」這兩個名字指稱同一人，但金庸小說迷哀悼的對象，可以只是金庸。我就是這樣的一個金庸小說迷。因此，以下不談報業，不談政治，只論金庸武俠小說。

有論者認為金庸小說乃通俗作品，文學價值不高，難登大雅之堂，但作品的文學價值應該由誰來評定呢？是那些自以為文學專家、滿口（西方）文學批評術語的學院中人？還是那些搞現代（或後現代，或後後現代）文學、也是自以為文學專家的創作者？前者不靠譜的居多，因為他們很多不過是被流行的現成理論牽着鼻子走，而且為了出論文和出書，不得不大做文章。至於後者，只要想想大廚未必是食家，便明白他們也是不可靠的，更何况他們很多都不是大廚（其中一些有大廚之名卻無大廚之實）？

我看還是留待時間來評定好了。壞作品會被時間淘汰，文學價值高的作品經得起時間考驗，傳世的機會高很多。據說金庸曾經在一個訪問中說：「我希望我死後一百年、二百年，仍然有人看我的小說，我就很滿意了。」不知是否屬實，無論如何，我深信一百年、二百年、三百年、甚至更後，只要一日有人看中文小說，便一日有人看金庸小說，並且為之着迷。


令人反省自身的武俠世界

跟其他作家一樣，金庸寫出的作品，水準不一，但其中最好的，卻是好得無與倫比。當然，即使是金庸最精彩的作品，要挑缺點，一定挑到，例如他筆下有些人物過於簡單和平面。金庸了不起之處，是創造了一個既不真實卻又真實的武俠世界，讓讀者可以在一個安全的心理距離反省自身和人世。說它不真實，因為這個武俠世界有很多東西是現實世界沒有或不可能有的，例如各門各派及各種奇異武功；說它真實，因為它反映了在現實世界裏我們最關心的一些人際現象和人生問題。年少時讀金庸小說，大概只懂得欣賞故事情節和武打描述，但隨着人生經驗和歷練逐漸豐富，如果再看金庸小說，甚至只是回想一些書中的人物和情節，自有一番感悟；中年以後尤其如此，由風波險惡的江湖，想到何時忘卻營營，甚或有江海寄餘生之歎。

也許有人會質疑：其他武俠小說家不也是寫武林、寫江湖嗎？金庸小說只是情節更引人入勝，武打描述更多采多姿而已。這樣說不全錯，但忽略了很重要的一點，就是金庸小說涉及的人生面向特別豐富，因此更能刺激讀者思考人際現象和人生問題。以下是一些比較明顯的例子：「什麼是真愛？」（段譽和王語嫣）、「一個人可以同時愛兩個或以上的人嗎？」（段正淳）、「虛偽有多可怕？」（岳不群）、「為什麼人會自我蒙蔽？」（郭芙愛楊過）、「什麼是真徹悟？」（鳩摩智）、「貪財有止境嗎？」（凌退思和戚長發）、「宗教對人有什麼束縛？」（儀琳）、「人生在多少程度上是自主的？」（虛竹）、「有缺陷又如何？」（楊過）、「外貌有多重要？」（程靈素）。

不是因為我是讀哲學的，才看出這些問題來；只要有反思能力，看金庸小說，很難不被刺激而有類似的思考。這個思考上的潛在蘊藏，是金庸小說可堪一讀再讀三讀的原因。對我這個讀者來說，悼金庸，是悼一位豐富了我的思想、並且是獨一無二的作家。

（本文標題用的詩句出自查慎行的《寒夜次潘岷原韻》和《鄴下雜詠》。）


文//王偉雄

編輯//林曉慧

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