20170413-陳韋安：宗教改革與香港教會系列（一）宗教改革是甚麼、宗教改革不是甚麼
陳韋安：宗教改革與香港教會系列（一）宗教改革是甚麼、宗教改革不是甚麼
20:10 13/4/2017
2017年，宗教改革五百週年。
五百年，一個偉大的數字，一個整齊的數字。不知為何，每當年份去到某個較齊整的十進制數目，事情就會忽然變得份外重要。當然，我明白的。這是「慶典」的意義：分手一周年，結婚十周年，創校百周年，這都是值得慶祝的事。因此，宗教改革五百周年，教會又豈有不慶祝之理？宗教改革培靈會、宗教改革德國聖地遊、馬丁路德的 LEGO figure，重溫五百年前宗教改革的故事，反省宗教改革的神學精神。說實話，我自己暫時已經接了六個宗教改革講座的邀請。
然而，對於宗教改革與香港教會，我首要問的問題是：我們真的想要一個宗教改革嗎？
我的意思是：我們是否真正了解一直掛在口邊的「宗教改革」？我們是否把宗教改革看得太簡單？我們是否只將「宗教改革」純粹當作一句屬靈口號？甚至，香港教會的改革者是否只是在「葉公好龍」？我說的「我們」，當然也包括我自己。因此，以下是我自己對宗教改革的反省。
先談一下「宗教改革」是甚麼、不是甚麼。我要說，宗教改革不只是教會的改善（improvement）。它不是純粹「量」（quantity）或「質」（quality）的改變。說宗教改革不是「量」的改變，或許大家比較容易明白。宗教改革不只是教會數字的增多，或者任何一件事情的量化加強。我強調，這些東西都是好事。不過，這卻並非「宗教改革」的本質；另一方面，宗教改革也不只是「質」的改變。質的轉變固然是好——信徒質素上升，崇拜質素改善，教會講道質素改良等等，這些都是大家渴求的事情。
不過，假若你一心只渴望教會出現「質」與「量」的改變，我要說，你就追求這些事情好了。你需要的不是一場宗教改革。
「宗教改革」是甚麼呢？「宗教改革」拉丁文是 reformatio 或 reformare，它有「改正」（corrigere）、「恢復」（restitutere）的意思；這拉丁文在新約中所對應的希臘文為 μετανοέω （羅12:2）或 μετασχηματίζω （腓3:21），它有「改變」或「變像」的意味。因此，宗教改革其實是一個完完全全的跳躍——從一個基礎模式，改變到另一個基礎模式。它不是事工模式的轉換，也不是一種事工改良。宗教改革不是舊酒新瓶，也不是新酒舊瓶，而是新酒新瓶。
因此，歸根結底，五百年前的宗教改革其實是一場神學改革。宗教改革不只是在體制內除去陋習與腐敗的「反教廷主義」（anti-clericalism）。宗教改革也不是純粹另一場屬靈的「更新運動」（revival movement）。我強調，以上兩者都是好的。不過，它們都不是宗教改革。
宗教改革是一場神學改革，它不只是「改善」，而是「改錯」；不只是「更新」，而是「改革」。作為一場神學改革，宗教改革指向一切問題的根本：一個神學問題。或說：一個教會在改革發生瞬間前的一刻仍然堅定不移地視為「真理」的神學問題。因此，宗教改革是教會自身對現存所擁抱的真理之否決與批判。
所以，回到我最初的問題：你是否真的意識到宗教改革的需要？你是否有勇氣打破教會某些固若金湯的神學錯誤？假若以上兩個問題的答案為「是」，我誠邀你繼續收看我往後寫的文章。
【宗教改革與香港教會系列（一）】
陳韋安
20:10 13/4/2017
2017年，宗教改革五百週年。
五百年，一個偉大的數字，一個整齊的數字。不知為何，每當年份去到某個較齊整的十進制數目，事情就會忽然變得份外重要。當然，我明白的。這是「慶典」的意義：分手一周年，結婚十周年，創校百周年，這都是值得慶祝的事。因此，宗教改革五百周年，教會又豈有不慶祝之理？宗教改革培靈會、宗教改革德國聖地遊、馬丁路德的 LEGO figure，重溫五百年前宗教改革的故事，反省宗教改革的神學精神。說實話，我自己暫時已經接了六個宗教改革講座的邀請。
然而，對於宗教改革與香港教會，我首要問的問題是：我們真的想要一個宗教改革嗎？
我的意思是：我們是否真正了解一直掛在口邊的「宗教改革」？我們是否把宗教改革看得太簡單？我們是否只將「宗教改革」純粹當作一句屬靈口號？甚至，香港教會的改革者是否只是在「葉公好龍」？我說的「我們」，當然也包括我自己。因此，以下是我自己對宗教改革的反省。
先談一下「宗教改革」是甚麼、不是甚麼。我要說，宗教改革不只是教會的改善（improvement）。它不是純粹「量」（quantity）或「質」（quality）的改變。說宗教改革不是「量」的改變，或許大家比較容易明白。宗教改革不只是教會數字的增多，或者任何一件事情的量化加強。我強調，這些東西都是好事。不過，這卻並非「宗教改革」的本質；另一方面，宗教改革也不只是「質」的改變。質的轉變固然是好——信徒質素上升，崇拜質素改善，教會講道質素改良等等，這些都是大家渴求的事情。
不過，假若你一心只渴望教會出現「質」與「量」的改變，我要說，你就追求這些事情好了。你需要的不是一場宗教改革。
「宗教改革」是甚麼呢？「宗教改革」拉丁文是 reformatio 或 reformare，它有「改正」（corrigere）、「恢復」（restitutere）的意思；這拉丁文在新約中所對應的希臘文為 μετανοέω （羅12:2）或 μετασχηματίζω （腓3:21），它有「改變」或「變像」的意味。因此，宗教改革其實是一個完完全全的跳躍——從一個基礎模式，改變到另一個基礎模式。它不是事工模式的轉換，也不是一種事工改良。宗教改革不是舊酒新瓶，也不是新酒舊瓶，而是新酒新瓶。
因此，歸根結底，五百年前的宗教改革其實是一場神學改革。宗教改革不只是在體制內除去陋習與腐敗的「反教廷主義」（anti-clericalism）。宗教改革也不是純粹另一場屬靈的「更新運動」（revival movement）。我強調，以上兩者都是好的。不過，它們都不是宗教改革。
宗教改革是一場神學改革，它不只是「改善」，而是「改錯」；不只是「更新」，而是「改革」。作為一場神學改革，宗教改革指向一切問題的根本：一個神學問題。或說：一個教會在改革發生瞬間前的一刻仍然堅定不移地視為「真理」的神學問題。因此，宗教改革是教會自身對現存所擁抱的真理之否決與批判。
所以，回到我最初的問題：你是否真的意識到宗教改革的需要？你是否有勇氣打破教會某些固若金湯的神學錯誤？假若以上兩個問題的答案為「是」，我誠邀你繼續收看我往後寫的文章。
【宗教改革與香港教會系列（一）】
陳韋安
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