20170420-陳韋安：宗教改革與香港教會系列（二）教會永遠是最後一個醒覺自己犯錯的人

陳韋安：宗教改革與香港教會系列（二）教會永遠是最後一個醒覺自己犯錯的人
20170420


正如前文所述，宗教改革不只是「更新」或「量與質」的加強，而是徹徹底底的改變。這意味着宗教改革必然是一場神學上的改革——關乎真理的改革——教會審視自己，並且推翻自己一直宣告為「真理」之事，並將這「真理」宣告為「錯誤」。

因此，一場作為真理改革的宗教改革，它註定是一項無比艱鉅的任務。艱鉅，並非因着改革內容的複雜性或難度，而是因着「宗教改革」正與「真理」對着幹，它要拆毀一道前人建立的「真理之牆」。

宗教改革是一場對抗「真理」的過程。宗教改革不是純粹、簡單、表面「真理」與「錯誤」的對立，而是一場真理與「真理」的對立。這個加上引號的「真理」，正暗示了這「真理」的詭異。它是真理的「部分」，卻不是真理本身；它過去一直被認定為「真理」，卻並非上帝的永恆真理；它與真理極度相似，卻並非真理。因此，教會的錯誤並非以「錯誤」的姿態出現，而是以「真理」的姿態出現。它是「真理」的錯誤。因此，宗教改革作為真理的改革，正是從這恍如真理的「真理」之中，重新分辨、修正與更新。

五百年前的馬丁路德，正在進行如此的事情。馬丁路德反對贖罪券，正是將教會本來一直被認定為真理、屬靈之事重新判斷為「錯誤」。說贖罪券是「屬靈」的，因它當時乃是關乎信徒靈魂之事。說贖罪券是「真理」，因它是當時教會最高權威所發動之事。然後，我們問：為甚麼當時只有馬丁路德走出來指出贖罪券的問題？難道只有他一人看得懂聖經嗎？難道只有他懂得神學嗎？當然不是。


因此，宗教改革提醒我們：教會永遠是最後一個醒覺自己犯錯的人。為甚麼？正如先前所說所說，教會的錯誤永遠與「真理」藕斷絲連。教會的錯誤總是隱藏於真理的宣講內；教會的錯誤總是帶有屬靈的外貌；甚至，教會的所犯的任何錯誤永遠都有看似是權威般的「聖經支持」。然而，事情並不是這樣。

讓我們回到聖經的教導。聖經記載有關「金牛犢」的故事，正正說明了教會錯誤的陰晦性。金牛犢的故事是個怎樣的故事呢？它其實是關乎於敬虔、屬靈、委身的故事——卻蘊藏教會巨大的問題。亞倫對以色列民說：「你們去摘下你們妻子、兒女耳上的金環，拿來給我。」（出32:2。）整個金牛犢敬拜是一場敬虔運動，並且源於人們的敬虔與委身——他們都將自己的金器奉獻了！它源於屬靈的權柄——阿倫。更重要的：金牛犢的敬拜其實是「耶和華的敬拜」。因此，金牛犢的故事正告訴我們：一切的荒謬都可以源於敬虔、屬靈、委身，甚至是教會自身。「真理」與真理之間永遠並不容易區分。

宗教改革者卻從這人云亦云的真理、屬靈權柄與傳統中走出來，站在孤獨的一方開展改革之路。改革之路註定是孤獨、帶着冒險的道路。

【宗教改革與香港教會系列（二）】


陳韋安