20200115-孔誥烽：【華府看天下】台灣與香港互相扶持共抗極權帝國，乃兩地獲得終極勝利與自由的關鍵
孔誥烽：【華府看天下】台灣與香港互相扶持共抗極權帝國，乃兩地獲得終極勝利與自由的關鍵
2020-01-15
台灣大選塵埃落定，蔡英文以史無前例的817百萬高票當選總統，民進黨更保持國會多數，延續完全執政。這一結果，與一年多前蔡與民進黨於地方選舉被打敗後的頹勢，簡直是天淵之別。
可以想像，如果沒有2019年香港爆發了「反送中」抗暴運動，以最戲劇化的方式向台灣展示一國兩制到底是一個甚麼騙局，民進黨的頹勢和受北京祝福的國民黨的氣勢很可能會持續到投票一刻，那麼這次選舉結果，應該會很不一樣。
有人說蔡英文謝票，應該去香港中聯辦甚至北京中南海，因為是中共的冒進盲動，將台灣傾中力量本來有的大好形勢砸爛。這個說法只是對了一半，因為如果「送中條例」在香港沒有遇到頑強抵抗，條例便會順利通過。到時鴉雀無聲，習近平強硬路線大勝，台灣的保守力量，便可大聲說「共產黨真的很厲害，不要跟它硬碰，還是識時務不要惹怒它賺點快錢為上。」如此，選舉形勢會很不一樣。 所以蔡英文要感謝的，不是中共，而是香港的頑強抗爭者。
香港與台灣本土意識、運動之間的互動，其實不是始於今天。香港的本土論述和本土運動在2000年代初剛出現、仍未完全擺脫大中華意識的禁錮時，其實已經在有意和無意間受到台灣第一次綠色執政的啟發。
香港在主權移交後出現的本土抗爭運動，首次爆發於2003年的50萬人反二十三條大遊行。大遊行之後，香港曾出現過一連串社區保育運動。除了較多人記得的保衛皇后碼頭、反高鐵等之外，其實還有很多。
例如在2004年，便有一個保護維港運動。運動開始時純粹是一場愛護維港景觀與生態的熱心市民與發展商及政府之間的衝突。但後來運動形式由民間團體與政府對薄公堂轉化成萬人牽手護維港的群眾行動﹐運動已超出了原來環保與城規爭議的框框，而與2003年七一後港人主體意識急速上升大流匯合。有趣的是發動數以萬計群眾以牽手方式表達對一個土地的愛這種抗議方式，與剛好在2004年台灣大選期間由民進黨發動的、反對中國對台導彈部署的「2﹒28牽手護台灣」行動遙雙呼應。
當守護維港運動歸於沉寂後和保護天星皇后之前﹐各種保護香港殖民時代早期建築物、保護舊社區的運動此起比落。當時本地媒體大都對這些運動當作只涉及城市規劃的個別事件看待。但《紐約時報》的一位記者﹐卻在七一大遊行一周年前夕，讀出這些忽然多起來的保護古蹟訴求背後的重要政治意義：香港人越來越覺醒到捍衛自己文化身分的必要性，並化作直接行動。
同樣在2004年，有溫和泛民和專業人士在各大報章發表《維護香港核心價值宣言》﹐劈頭第一句便肯定了港人的「命運共同體意識」，明顯使用了台灣本土派在民主轉型時提出的「台灣命運共同體」概念。
台灣綠營的觀念與詞彙，在過去二十年不斷影響香港年輕人。香港社運界過去長期深受左統與中共官方史觀影響。2014年，香港的「雨傘革命」失敗之後，很多傘後青年，頻繁赴台與當地本土派學者交流。這些香港的年輕人在台灣獲得寶貴的思想資源，對他們擺脫大中華意思禁錮，發展出「光復香港 時代革命」的本土意志，提供重要助力。
台灣的本土運動和本土政權，曾為香港本土意識與運動的成長提供養分。現在香港的「反送中」抗暴運動，為保衛台灣本土政權作出了重要貢獻。港台互相扶持共抗極權帝國，將繼續是兩地走向最後勝利，建立萬世不朽民主與自由的關鍵。
孔誥烽
2020-01-15
台灣大選塵埃落定，蔡英文以史無前例的817百萬高票當選總統，民進黨更保持國會多數，延續完全執政。這一結果，與一年多前蔡與民進黨於地方選舉被打敗後的頹勢，簡直是天淵之別。
可以想像，如果沒有2019年香港爆發了「反送中」抗暴運動，以最戲劇化的方式向台灣展示一國兩制到底是一個甚麼騙局，民進黨的頹勢和受北京祝福的國民黨的氣勢很可能會持續到投票一刻，那麼這次選舉結果，應該會很不一樣。
有人說蔡英文謝票，應該去香港中聯辦甚至北京中南海，因為是中共的冒進盲動，將台灣傾中力量本來有的大好形勢砸爛。這個說法只是對了一半，因為如果「送中條例」在香港沒有遇到頑強抵抗，條例便會順利通過。到時鴉雀無聲，習近平強硬路線大勝，台灣的保守力量，便可大聲說「共產黨真的很厲害，不要跟它硬碰，還是識時務不要惹怒它賺點快錢為上。」如此，選舉形勢會很不一樣。 所以蔡英文要感謝的，不是中共，而是香港的頑強抗爭者。
香港與台灣本土意識、運動之間的互動，其實不是始於今天。香港的本土論述和本土運動在2000年代初剛出現、仍未完全擺脫大中華意識的禁錮時，其實已經在有意和無意間受到台灣第一次綠色執政的啟發。
香港在主權移交後出現的本土抗爭運動，首次爆發於2003年的50萬人反二十三條大遊行。大遊行之後，香港曾出現過一連串社區保育運動。除了較多人記得的保衛皇后碼頭、反高鐵等之外，其實還有很多。
例如在2004年，便有一個保護維港運動。運動開始時純粹是一場愛護維港景觀與生態的熱心市民與發展商及政府之間的衝突。但後來運動形式由民間團體與政府對薄公堂轉化成萬人牽手護維港的群眾行動﹐運動已超出了原來環保與城規爭議的框框，而與2003年七一後港人主體意識急速上升大流匯合。有趣的是發動數以萬計群眾以牽手方式表達對一個土地的愛這種抗議方式，與剛好在2004年台灣大選期間由民進黨發動的、反對中國對台導彈部署的「2﹒28牽手護台灣」行動遙雙呼應。
當守護維港運動歸於沉寂後和保護天星皇后之前﹐各種保護香港殖民時代早期建築物、保護舊社區的運動此起比落。當時本地媒體大都對這些運動當作只涉及城市規劃的個別事件看待。但《紐約時報》的一位記者﹐卻在七一大遊行一周年前夕，讀出這些忽然多起來的保護古蹟訴求背後的重要政治意義：香港人越來越覺醒到捍衛自己文化身分的必要性，並化作直接行動。
同樣在2004年，有溫和泛民和專業人士在各大報章發表《維護香港核心價值宣言》﹐劈頭第一句便肯定了港人的「命運共同體意識」，明顯使用了台灣本土派在民主轉型時提出的「台灣命運共同體」概念。
台灣綠營的觀念與詞彙，在過去二十年不斷影響香港年輕人。香港社運界過去長期深受左統與中共官方史觀影響。2014年，香港的「雨傘革命」失敗之後，很多傘後青年，頻繁赴台與當地本土派學者交流。這些香港的年輕人在台灣獲得寶貴的思想資源，對他們擺脫大中華意思禁錮，發展出「光復香港 時代革命」的本土意志，提供重要助力。
台灣的本土運動和本土政權，曾為香港本土意識與運動的成長提供養分。現在香港的「反送中」抗暴運動，為保衛台灣本土政權作出了重要貢獻。港台互相扶持共抗極權帝國，將繼續是兩地走向最後勝利，建立萬世不朽民主與自由的關鍵。
孔誥烽
留言
張貼留言