20170929-陶傑：逆權司機
陶傑：逆權司機
18:58 29/9/2017
韓國電影「逆權司機」在香港上映，廣受注目，因為許多年前南韓的光州暴動，於香港的年輕人，越來越覺得熟悉。
戲中的一個基層的士司機，本來不理會政治，也很愛韓國，是一名韓國版藍絲帶。
他討厭漢城的大學生時時示威，堵塞交通，令他生意損失。直到有一天他急需一筆錢，剛好一名德國記者要搭長途的士去光州，為了做生意，他接了這個客，去到目的地才知道戒嚴，無意中目睹軍隊開槍屠殺學生，而且當地司機奮不顧身，為了自由和人權救護。
但全國電視新聞卻只說學生是共產黨，司機發現了真相，拚死救護德國記者進出生死場，怕自己接受洗禮，變成了另一個人。
香港年輕人看了此片，覺得有共鳴，因為不久之前香港的雨傘運動，大批學生佔領金鐘。其時不止香港的的士司機，也有大量中環進出上班的專業中產，詛咒佔中者，質問他們為何堵塞交通。
電影中南韓那個的士司機開頭咒罵學生的對白，與香港佔中時的的士司機和許多中產階級人士的咒駡相同。
電影最大的看點，就是劇情發展中南韓與今日香港特區之相似，以及其中包括的士司機這種人對於年輕人抗爭厭惡態度之雷同。在這一點之上，許多擁有博士專業學位的所謂精英，其見識和思考邏輯，不論八十年代的南韓和二十一世紀的特區香港，其實與一名沒有受過多少教育的的士司機並無分別。或許這一樣，可以稱之為自私和狹隘的全球一體化（The Globalisation of Selfishness and Narrow-mindedness）。
當然，南韓和香港的命運，從九十年代開始分手。南韓實現了民主化，鎮壓光州學運的全斗煥被投入監獄，當然學生的英雄金大中（可能他真的是一名共產黨）成為民選總統，其後是盧武鉉和今天的文在寅。這樣的結局，不一定每一個人都喜歡，但當年悲劇的源頭，公義和罪惡，分別是清晰的。
而香港走上另一條路。與的士司機一樣詛咒香港學生的，分別在於，其實他們一早辦好了西方國家的移民。這就是南韓這齣電影觸動香港人心靈支柱：上半部本是同根生，下半部，我們擁有了兩個不同的世界。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
18:58 29/9/2017
韓國電影「逆權司機」在香港上映，廣受注目，因為許多年前南韓的光州暴動，於香港的年輕人，越來越覺得熟悉。
戲中的一個基層的士司機，本來不理會政治，也很愛韓國，是一名韓國版藍絲帶。
他討厭漢城的大學生時時示威，堵塞交通，令他生意損失。直到有一天他急需一筆錢，剛好一名德國記者要搭長途的士去光州，為了做生意，他接了這個客，去到目的地才知道戒嚴，無意中目睹軍隊開槍屠殺學生，而且當地司機奮不顧身，為了自由和人權救護。
但全國電視新聞卻只說學生是共產黨，司機發現了真相，拚死救護德國記者進出生死場，怕自己接受洗禮，變成了另一個人。
香港年輕人看了此片，覺得有共鳴，因為不久之前香港的雨傘運動，大批學生佔領金鐘。其時不止香港的的士司機，也有大量中環進出上班的專業中產，詛咒佔中者，質問他們為何堵塞交通。
電影中南韓那個的士司機開頭咒罵學生的對白，與香港佔中時的的士司機和許多中產階級人士的咒駡相同。
電影最大的看點，就是劇情發展中南韓與今日香港特區之相似，以及其中包括的士司機這種人對於年輕人抗爭厭惡態度之雷同。在這一點之上，許多擁有博士專業學位的所謂精英，其見識和思考邏輯，不論八十年代的南韓和二十一世紀的特區香港，其實與一名沒有受過多少教育的的士司機並無分別。或許這一樣，可以稱之為自私和狹隘的全球一體化（The Globalisation of Selfishness and Narrow-mindedness）。
當然，南韓和香港的命運，從九十年代開始分手。南韓實現了民主化，鎮壓光州學運的全斗煥被投入監獄，當然學生的英雄金大中（可能他真的是一名共產黨）成為民選總統，其後是盧武鉉和今天的文在寅。這樣的結局，不一定每一個人都喜歡，但當年悲劇的源頭，公義和罪惡，分別是清晰的。
而香港走上另一條路。與的士司機一樣詛咒香港學生的，分別在於，其實他們一早辦好了西方國家的移民。這就是南韓這齣電影觸動香港人心靈支柱：上半部本是同根生，下半部，我們擁有了兩個不同的世界。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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