20180727-劉細良：【讀書好】村上春樹與香港道德戰爭
劉細良：【讀書好】村上春樹與香港道德戰爭
2018年07月27日
村上春樹小說《刺殺騎士團長》被評為不雅，同《龍虎豹》並列，需要包膠袋，香港書展禁售，圖書館要閉架，事件成為國際新聞。一個文明的社會，不需要甚麼偉大舵手英明神武，更不需要絕對正確的黨去領導，我們只需要有common sense，即具常識的政府。村上春樹小說是文學作品，這是常識，尤如《大衞像》是藝術品、《維納斯的誕生》是名畫，你因見到大衞的陽具，維納斯的乳房起淫念，去淫審處投訴，這是你有問題。淫審員見到大衞的陽具、維納斯的乳房及村上春樹描述性交的文字，產生淫念，這也是它的問題，同香港社會道德水平無關。《聖經》中也有亂倫、迷姦的內容，是否這樣淫審處要將《聖經》包膠袋？而香港反智的淫審制度竟然會entertain這些道德塔利班，用教條主義方式判斷凡有性愛描寫就等如不雅，現代文學旗手的作品竟要十八禁。
道德塔利班
如果村上春樹的《刺殺騎士團長》是不雅淫褻，那麼香港作家黃碧雲作品中的暴力血腥及怎樣？是否一旦道德塔利班投訴，就來個裏應外合，將黃碧雲作品列為十八禁？大家不要忘記，剛剛就有一個基督教組織去信康文署投訴中央圖書館的童書鼓吹同性戀，經專家評估認為大多數投訴不成立，但康文署為免麻煩，仍然決定將被投訴的童書全部閉架。既然投訴不成立，為何要閉架剝奪自由閱讀的權利呢？
有人質疑文學、藝術是否就有特權？我認為是，首先性本身就不是甚麼「壞事」，莫非基督徒不做愛，不看裸體？文學藝術有性描寫，只是一種表達方式，具一般常識者應可分辨出文學的性描寫與《龍虎豹》的「鹹古」，只有基督徒分不清。甚麼是鼓吹同性戀，甚麼是平權教育，具常識者分辨得出，也只有基督徒分不清。村上春樹十八禁及七本童書閉架並非個別事件，而是近年保守基督教團體發動的道德戰爭。他們動員自己友自薦加入成為淫審員，也動員自己友去作道德警察，投訴他們心中認為不雅的文字及影像。本來，政府應該有官僚把關，英治時代鮮有發生這些反智事件，因為英國人是有common sense，對這些無聊投訴睬你都儍。英治九十年代主動放寬色情管制，將電影分為三級，當時保守的基督教團體群起反對，對於同性戀非刑事化，也聯署登報反對，認為會敗壞社會道德風氣，危言聳聽一樓一變成一樓一龍，遍佈全港，英國人有冇怕麻煩而放棄自由化政策？沒有，你有你反對，我有我實施。
雙重壓迫毀自由
現時香港這個自由之城正面臨雙重壓迫，政治上要求「政治正確」，歌功頌德之餘，政治禁區紅線處處，思想、言論自由陷入空前危機，另一條隱蔽的戰線是「道德正確」，就是由親建制的保守基督教組織發動，以反同性戀為焦點。兩股勢力互相支持，合流，成為壓制香港自由體制的保守力量。究竟背後是否有共產黨統戰工作在指揮，不得而知。
香港之所以成為華人流行文化之都，是因為八九十年代的自由化氛圍，港產片「盡皆癲狂、盡是過火」，漫畫暴力血腥，色情文化在華人社會獨樹一幟。今天這個城市的氣質，已經徹底改變，六十年代出生經歷香港文化黃金歲月的香港人，感到陌生！香港，已失去了活潑跳脫、充滿想像力、挑戰權威的性格，變成唯唯諾諾的大灣區城市。
撰文：劉細良
2018年07月27日
村上春樹小說《刺殺騎士團長》被評為不雅，同《龍虎豹》並列，需要包膠袋，香港書展禁售，圖書館要閉架，事件成為國際新聞。一個文明的社會，不需要甚麼偉大舵手英明神武，更不需要絕對正確的黨去領導，我們只需要有common sense，即具常識的政府。村上春樹小說是文學作品，這是常識，尤如《大衞像》是藝術品、《維納斯的誕生》是名畫，你因見到大衞的陽具，維納斯的乳房起淫念，去淫審處投訴，這是你有問題。淫審員見到大衞的陽具、維納斯的乳房及村上春樹描述性交的文字，產生淫念，這也是它的問題，同香港社會道德水平無關。《聖經》中也有亂倫、迷姦的內容，是否這樣淫審處要將《聖經》包膠袋？而香港反智的淫審制度竟然會entertain這些道德塔利班，用教條主義方式判斷凡有性愛描寫就等如不雅，現代文學旗手的作品竟要十八禁。
道德塔利班
如果村上春樹的《刺殺騎士團長》是不雅淫褻，那麼香港作家黃碧雲作品中的暴力血腥及怎樣？是否一旦道德塔利班投訴，就來個裏應外合，將黃碧雲作品列為十八禁？大家不要忘記，剛剛就有一個基督教組織去信康文署投訴中央圖書館的童書鼓吹同性戀，經專家評估認為大多數投訴不成立，但康文署為免麻煩，仍然決定將被投訴的童書全部閉架。既然投訴不成立，為何要閉架剝奪自由閱讀的權利呢？
有人質疑文學、藝術是否就有特權？我認為是，首先性本身就不是甚麼「壞事」，莫非基督徒不做愛，不看裸體？文學藝術有性描寫，只是一種表達方式，具一般常識者應可分辨出文學的性描寫與《龍虎豹》的「鹹古」，只有基督徒分不清。甚麼是鼓吹同性戀，甚麼是平權教育，具常識者分辨得出，也只有基督徒分不清。村上春樹十八禁及七本童書閉架並非個別事件，而是近年保守基督教團體發動的道德戰爭。他們動員自己友自薦加入成為淫審員，也動員自己友去作道德警察，投訴他們心中認為不雅的文字及影像。本來，政府應該有官僚把關，英治時代鮮有發生這些反智事件，因為英國人是有common sense，對這些無聊投訴睬你都儍。英治九十年代主動放寬色情管制，將電影分為三級，當時保守的基督教團體群起反對，對於同性戀非刑事化，也聯署登報反對，認為會敗壞社會道德風氣，危言聳聽一樓一變成一樓一龍，遍佈全港，英國人有冇怕麻煩而放棄自由化政策？沒有，你有你反對，我有我實施。
雙重壓迫毀自由
現時香港這個自由之城正面臨雙重壓迫，政治上要求「政治正確」，歌功頌德之餘，政治禁區紅線處處，思想、言論自由陷入空前危機，另一條隱蔽的戰線是「道德正確」，就是由親建制的保守基督教組織發動，以反同性戀為焦點。兩股勢力互相支持，合流，成為壓制香港自由體制的保守力量。究竟背後是否有共產黨統戰工作在指揮，不得而知。
香港之所以成為華人流行文化之都，是因為八九十年代的自由化氛圍，港產片「盡皆癲狂、盡是過火」，漫畫暴力血腥，色情文化在華人社會獨樹一幟。今天這個城市的氣質，已經徹底改變，六十年代出生經歷香港文化黃金歲月的香港人，感到陌生！香港，已失去了活潑跳脫、充滿想像力、挑戰權威的性格，變成唯唯諾諾的大灣區城市。
撰文：劉細良
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