20200211-鄭政恆：《別告訴她》──東西民族根本思想之差異
鄭政恆：《別告訴她》──東西民族根本思想之差異
2020-02-11
《別告訴她》（The Farewell）是王子逸（Lulu Wang）執導和編劇的第二部長片。王子逸在北京長大，曾在長春與奶奶一起生活了一年，六歲時移民到美國，《別告訴她》多少有個人經歷的元素。
《別告訴她》為 Awkwafina（奧卡菲娜，林家珍）帶來史上首位華裔金球影后的榮耀，王子逸善用 Awkwafina 的喜劇形象（多得《我的超豪男友》Crazy Rich Asians），Awkwafina 本人與奶奶情感甚篤，進入角色就多了一重便利。
《別告訴她》以哀景寫樂，一倍增其哀樂。所謂的哀，是指在紐約生活的 Billi，未能獲取獎學金，連交租金都成問題。她知道祖母患上末期肺癌，趕去長春探望，當時所有家人決定了向奶奶隱瞞病情，而且借一場假婚禮，讓分別移居日本和美國的子孫，回長春見奶奶的最後一面。
矛盾就在於，美國長大的 Billi 一方面覺得要向奶奶隱瞞，同時又覺得奶奶有知情權，這合符法理，也是基本的人權，但長春的家人和在日本生活的伯父，都覺得白色謊言，對奶奶最好。因此產生了世界觀的衝突，戲劇的矛盾，還有喜劇的笑料。
《別告訴她》是喜劇片，喜劇的好處是產生觀賞上的距離，從而讓觀眾可以透過處境來反思角色行動的好處或缺點。《別告訴她》是以海外華人的角度看中國社會，電影的目標觀眾群卻可能是美國人，喜劇片剛好為他們帶來觀賞的距離。
華人觀眾透過《別告訴她》，又可以通過觀賞上的距離，思考到另一重矛盾，就是身份與抉擇的問題。華人身份是不由自主的，每個人的決定卻是千差萬別，電影中的家庭，第二代都在海外生活，第三代都在海外成長，沒有移民的也為子女安排到海外成長的機會。那麼到底要做一個地地道道的華人好呢？還是到海外生活好呢？（也許不虛偽就是最好）Billi 的壓力就在於她已經非常熟悉美國的世界觀和價值觀，但是另一方面她也感覺到在美國生存的困難。
《別告訴她》中的文化二元觀，其實也不是什麼新鮮的事物，早在一百多年之前，已經有人探討過了。1915年，陳獨秀在上海創辦月刊《青年雜誌》（1916年改名為《新青年》，1917年陳獨秀遷往北京，擔任北京大學文科學長，倡導文學革命，從此《新青年》影響力升向頂峰），創刊初期陳獨秀寫了兩篇文章，先後是《法蘭西人與近代文明》和《東西民族根本思想之差異》，為曠日持久的東西文化論戰的先聲。
《東西民族根本思想之差異》有三個重點：
「（一）西洋民族以戰爭為本位，東洋民族以安息為本位。」
「（二）西洋民族以個人為本位，東洋民族以家族為本位。」
「（三）西洋民族以法治為本位，以實利為本位；東洋民族以感情為本位，以虛文為本位。」
第一點是呼應當時的第一次世界大戰，至於第二和第三點，正好是《別告訴她》文化二元觀的思想來源。《別告訴她》中，Billi 面對的文化差異，就是以個人為中心的西方現代思想，以及以家庭或集體為中心的傳統思想。這一點連帶的就是西洋的法治（權利與義務）為中心思想，相反的就是東洋民族的任用感情為風俗。
《別告訴她》中所說的事情，其實沒有什麼新鮮，值得思考的是，為什麼陳獨秀一百多年前思考的問題，現在還在困擾著我們呢？
鄭政恆
2020-02-11
《別告訴她》（The Farewell）是王子逸（Lulu Wang）執導和編劇的第二部長片。王子逸在北京長大，曾在長春與奶奶一起生活了一年，六歲時移民到美國，《別告訴她》多少有個人經歷的元素。
《別告訴她》為 Awkwafina（奧卡菲娜，林家珍）帶來史上首位華裔金球影后的榮耀，王子逸善用 Awkwafina 的喜劇形象（多得《我的超豪男友》Crazy Rich Asians），Awkwafina 本人與奶奶情感甚篤，進入角色就多了一重便利。
《別告訴她》以哀景寫樂，一倍增其哀樂。所謂的哀，是指在紐約生活的 Billi，未能獲取獎學金，連交租金都成問題。她知道祖母患上末期肺癌，趕去長春探望，當時所有家人決定了向奶奶隱瞞病情，而且借一場假婚禮，讓分別移居日本和美國的子孫，回長春見奶奶的最後一面。
矛盾就在於，美國長大的 Billi 一方面覺得要向奶奶隱瞞，同時又覺得奶奶有知情權，這合符法理，也是基本的人權，但長春的家人和在日本生活的伯父，都覺得白色謊言，對奶奶最好。因此產生了世界觀的衝突，戲劇的矛盾，還有喜劇的笑料。
《別告訴她》是喜劇片，喜劇的好處是產生觀賞上的距離，從而讓觀眾可以透過處境來反思角色行動的好處或缺點。《別告訴她》是以海外華人的角度看中國社會，電影的目標觀眾群卻可能是美國人，喜劇片剛好為他們帶來觀賞的距離。
華人觀眾透過《別告訴她》，又可以通過觀賞上的距離，思考到另一重矛盾，就是身份與抉擇的問題。華人身份是不由自主的，每個人的決定卻是千差萬別，電影中的家庭，第二代都在海外生活，第三代都在海外成長，沒有移民的也為子女安排到海外成長的機會。那麼到底要做一個地地道道的華人好呢？還是到海外生活好呢？（也許不虛偽就是最好）Billi 的壓力就在於她已經非常熟悉美國的世界觀和價值觀，但是另一方面她也感覺到在美國生存的困難。
《別告訴她》中的文化二元觀，其實也不是什麼新鮮的事物，早在一百多年之前，已經有人探討過了。1915年，陳獨秀在上海創辦月刊《青年雜誌》（1916年改名為《新青年》，1917年陳獨秀遷往北京，擔任北京大學文科學長，倡導文學革命，從此《新青年》影響力升向頂峰），創刊初期陳獨秀寫了兩篇文章，先後是《法蘭西人與近代文明》和《東西民族根本思想之差異》，為曠日持久的東西文化論戰的先聲。
《東西民族根本思想之差異》有三個重點：
「（一）西洋民族以戰爭為本位，東洋民族以安息為本位。」
「（二）西洋民族以個人為本位，東洋民族以家族為本位。」
「（三）西洋民族以法治為本位，以實利為本位；東洋民族以感情為本位，以虛文為本位。」
第一點是呼應當時的第一次世界大戰，至於第二和第三點，正好是《別告訴她》文化二元觀的思想來源。《別告訴她》中，Billi 面對的文化差異，就是以個人為中心的西方現代思想，以及以家庭或集體為中心的傳統思想。這一點連帶的就是西洋的法治（權利與義務）為中心思想，相反的就是東洋民族的任用感情為風俗。
《別告訴她》中所說的事情，其實沒有什麼新鮮，值得思考的是，為什麼陳獨秀一百多年前思考的問題，現在還在困擾著我們呢？
鄭政恆
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