20060205-陶傑--星期天休息：馬英九主席的含糊和苦衷

陶傑--星期天休息：馬英九主席的含糊和苦衷
8:20 2006/2/5

二○○八年，台灣總統選舉，民進黨亂政八載，陳水扁胡混兩屆，把台灣引向獨立之路，不止全球華人不能認同，也隨時陷世界和平於新的危機。
台北市長馬英九，引領國民黨回朝執政，以正中華民國的國號，以振台灣的風氣人心，遂成為海內外許多華人的希望，今日已見小馬哥熱身準備進場，台灣已進入「後陳水扁時代」。


台灣超過八成的民意，主張「不統不獨，維持現狀」。理論上，對於台灣的安全，馬英九上台，其實當權不難，只要遏止台獨氣燄，重振中華民國憲法，令中共攻台無所據，美中爆發軍事衝突無所依，台灣就可以真正享民主的福業，長遠奠和平的根基。

然而，關鍵是假設馬英九高票當選，台獨壓抑於一時，中共是否知足於「不統不獨」，是否容許台海「維持現狀」？蔣經國做總統十三年，台灣沒有醞釀獨立，鄧小平卻說：「台灣一天收不回來，我們一天睡不好覺，不知道台灣哪一天被外國拿過去」，當年中共的武器不若今日先進，中國市場尚未吸住台灣資金，今日兩者俱備。「不統不獨，維持現狀」雖然是馬英九和許多台灣人的善良意願，如果以為馬英九當政，一廂「不統不獨，維持現狀」之情願，中共即可放台灣一馬，埋頭管好自己千頭萬緒的危機和問題，無疑是過於天真。

馬英九的優點，在於忠直方正，最大的缺點，亦在於太真摯善良。馬英九堅持「我對任何人都以誠相待」，在台灣境內，論權術，馬英九充其量只是半個孫中山，很難鬥得過宋楚瑜這個袁世凱；對於大陸胡溫政府，馬英九雖有磊落胸襟和善意，至多是一個現代孫權，中共卻是不折不扣的曹操。


馬英九在最近一次訪談中說：「中華民國是一個主權獨立的國家，兩岸和平繁榮是我們追求的目標，長遠來看，我們不排斥統一是我們的選項，但是法理台獨不是我們的選項，與大陸保持友好的關係，共存共榮，至於未來的前途，就由以後的人來決定。」

這一番表白，略嫌蒼白無力。中華民國既是「主權獨立的國家」，那麼主權涵蓋多少領土？馬英九不敢像蔣介石父子，認定大陸仍是中華民國有待「光復」的地區，將來即使上了台，亦即海峽兩岸一邊是中華人民共和國，一邊是「中華民國」。中共不容許台獨，但從來沒有說過會容許「兩個中國」，今天打擊陳水扁的台獨，明天也一定可以打擊馬英九的「兩個中國」，如此則「兩岸和平繁榮」，仍將勢成空話。

馬英九說「六四不平反，統一不能談」，但六四即使「平反」了，對於台灣，「統一」就應該開始談了嗎？近二十年來，中共的胡耀邦「平反」過一九五七年的反右運動，華國鋒「平反」過一九七六年的四五天安門事件，鄧小平也「平反」過文化大革命成億上萬的浩劫冤魂，每次「平反」，都皆非出於對獨裁極權的反省和懺悔，而是權宜和利益的交換。胡錦濤鞏固大位之後，「平反」六四換取民心支持，有何出奇？但在「平反」六四的同時，卻不會像台灣一樣開放民主選舉，一黨專政的本質不會改變。那時馬英九是不是「信守承諾」，就到北京去談「統一」？屆時的「統一」除了台灣接受「一國兩制」，別無其他的形式，未知馬英九總統會不會同意？


馬英九出任總統，唯一有力的一張牌，就是胡錦濤和陳水扁都未能否定的「中華民國」。統一要有法據，統一須有理論，例如馬英九總統只能與胡錦濤商談，以孫中山的三民主義和手創的中華民國來統一，統一之後，讓中國國民黨在大陸吸納黨員，中國共產黨也可來台灣開設分部，統一後的中國，可復用青天白日旗號，共產黨經選舉執政，與國民黨一起，朝野共服膺在孫中山先生的中華民國國統之下。統一後的中國，恢復正體字，廢除簡體，把「馬克思主義」剔除於國家憲法之外，但如果共產黨認為馬克思主義對選民有吸引，則不妨列為黨綱。「自由、民主、理性、清廉」，這才是二十一世紀中國統一應有的門檻，方為馬英九為後世的中國人造福積德開創的條件。中共不肯接受，則「不統不獨，維持現狀」，真正的道德力量才在馬英九先生這一邊。

為了中國的前景，請馬英九先生在力抗台獨的同時，也不要只貪圖「不統不獨，維持現狀」含混模糊的空洞夢想，因為馬英九雖有「山外青山，直把杭州作汴州」的久安之思，一個一黨專制的中共，不管台灣獨立與否，只要不在權力控制圈之內，卻必有投鞭渡江，「立馬吳山第一」之想。眾望所歸的馬英九先生，您可能是中國的希望，時間無多，可不可以勇敢地把真話說清楚？


陶傑