20181116-陳韋安：《藍剔》
陳韋安：《藍剔》
2018年11月16日
藍剔，已讀不回，乃是現代城市人的煩惱。
科技便利，拉近了人與人之間的距離。不過，有時候，距離近了，不代表我們可以掌握一切。科技的重點是掌控。科技令人掌握更多資訊，控制更多自身以外之物。不過，科技只是表面的掌控。它只掌握了事情表面。數據是描述。大數據是世界的大描述。不過，描述歸描述，它看不見事情的深處——尤其是人靈魂的深處。
藍剔，正是如此一種反叛。WhatsApp 彷彿了不起地能夠告訴我們對方的在線狀況，卻永遠不能告訴我們對方的想法。
一個剔，已發出。兩個剔。已收到，兩個藍剔，已讀。
為甚麼沒有回覆？你不知道。已讀不回，造成了現代人的煩惱，甚至，焦慮。你竟然為着一個藍剔感到焦慮。當然，並非每個人已讀不回都讓你感到焦慮。你只是介意與你親密的人。你盼望與他／她毫無距離。沒有地域的距離，沒有時間的距離。沒有心靈的距離。不過，人與人的距離其實是必需的。我們無法知道別人的全部，我與他／她其實是有距離——這是作為「個體」與個體的基本前設。然而，科技卻假想我們能夠越過這前設。
你知道別人已讀，你知道別人已知道，你卻不知道別人為何不回。你不知道。你不是全知。科技卻正在一個全知。它讓人越來越無法忍受「不知道」。最新的消息、世界的知識、大數據，全部都與只是你一步之遙。你走到別人的跟前，讀出別人最新的在線時間，卻停在此地，不能前進。這「一步之遙」，令你非常焦慮。因此，與其說你無法承受別人不回，倒不如說是無法承受自己的「不知道」。
中世紀數學家、哲學家、神祕主義者庫薩的尼古拉（Nicholas of Cusa）提出「有知識的無知」（docta ignorantia）這說法。科技與智慧，知識與學識，不是叫人設想自己的無限，而是更能體會並且承受自己的有限。「智慧」與「忍耐」乃是兩個關聯的上帝屬性。上帝滿有智慧，無所不知，任何事情都能夠立刻實現。不過，祂同時滿有忍耐，容讓未曾改變，不輕易發怒。（和合本的「不輕易發怒」其實就是「耐性」的意思，例如出34:6; 詩86:15）。因此，知識的增長，科技的進步，應該讓人讓人變得更有耐性，而不是逆向而行。
曾讀過天主教數學家拉納（Karl Rahner）寫一篇有關耐性（Geduld）的文章（Über die Geduld），他說，所謂「耐性」，其實是一個更寬角度的視野。耐性是一個時間問題。耐性，就是以永恆的視野理解事物。當我們以永恆的視野察看當下，我們就不會被時間的流失影響，更不會將自己困在時間（chronos）之中。耐性讓我們能夠對人寬容（Toleranz）。我們以上帝的眼目理解別人，不把自己困在「一步之遙」距離，不把焦點停留在「我」或「他」之上，卻嘗試以更廣闊的目光理解目前的不如意、不理想、不回覆...
愛是耐性。Love is patience。這份愛是神聖的愛。它讓我們不被藍剔所勝，反以耐性克服之。
陳韋安
2018年11月16日
藍剔，已讀不回，乃是現代城市人的煩惱。
科技便利，拉近了人與人之間的距離。不過，有時候，距離近了，不代表我們可以掌握一切。科技的重點是掌控。科技令人掌握更多資訊，控制更多自身以外之物。不過，科技只是表面的掌控。它只掌握了事情表面。數據是描述。大數據是世界的大描述。不過，描述歸描述，它看不見事情的深處——尤其是人靈魂的深處。
藍剔，正是如此一種反叛。WhatsApp 彷彿了不起地能夠告訴我們對方的在線狀況，卻永遠不能告訴我們對方的想法。
一個剔，已發出。兩個剔。已收到，兩個藍剔，已讀。
為甚麼沒有回覆？你不知道。已讀不回，造成了現代人的煩惱，甚至，焦慮。你竟然為着一個藍剔感到焦慮。當然，並非每個人已讀不回都讓你感到焦慮。你只是介意與你親密的人。你盼望與他／她毫無距離。沒有地域的距離，沒有時間的距離。沒有心靈的距離。不過，人與人的距離其實是必需的。我們無法知道別人的全部，我與他／她其實是有距離——這是作為「個體」與個體的基本前設。然而，科技卻假想我們能夠越過這前設。
你知道別人已讀，你知道別人已知道，你卻不知道別人為何不回。你不知道。你不是全知。科技卻正在一個全知。它讓人越來越無法忍受「不知道」。最新的消息、世界的知識、大數據，全部都與只是你一步之遙。你走到別人的跟前，讀出別人最新的在線時間，卻停在此地，不能前進。這「一步之遙」，令你非常焦慮。因此，與其說你無法承受別人不回，倒不如說是無法承受自己的「不知道」。
中世紀數學家、哲學家、神祕主義者庫薩的尼古拉（Nicholas of Cusa）提出「有知識的無知」（docta ignorantia）這說法。科技與智慧，知識與學識，不是叫人設想自己的無限，而是更能體會並且承受自己的有限。「智慧」與「忍耐」乃是兩個關聯的上帝屬性。上帝滿有智慧，無所不知，任何事情都能夠立刻實現。不過，祂同時滿有忍耐，容讓未曾改變，不輕易發怒。（和合本的「不輕易發怒」其實就是「耐性」的意思，例如出34:6; 詩86:15）。因此，知識的增長，科技的進步，應該讓人讓人變得更有耐性，而不是逆向而行。
曾讀過天主教數學家拉納（Karl Rahner）寫一篇有關耐性（Geduld）的文章（Über die Geduld），他說，所謂「耐性」，其實是一個更寬角度的視野。耐性是一個時間問題。耐性，就是以永恆的視野理解事物。當我們以永恆的視野察看當下，我們就不會被時間的流失影響，更不會將自己困在時間（chronos）之中。耐性讓我們能夠對人寬容（Toleranz）。我們以上帝的眼目理解別人，不把自己困在「一步之遙」距離，不把焦點停留在「我」或「他」之上，卻嘗試以更廣闊的目光理解目前的不如意、不理想、不回覆...
愛是耐性。Love is patience。這份愛是神聖的愛。它讓我們不被藍剔所勝，反以耐性克服之。
陳韋安
留言
張貼留言