20180914-呂秋遠：台灣人也患了巨嬰症？

呂秋遠：台灣人也患了巨嬰症？
2018/09/14


日本發生風災與震災後，許多台灣民眾留滯日本求助無門，駐日代表謝長廷遭砲轟毫無作為，7日飛往北海道協助善後，但民眾的要求都合理嗎？翻攝謝長廷臉書
呂秋遠／律師

中國心理學家武志紅，曾出版《巨嬰國》一書，且迅速成為暢銷書，但之後被中國官方列為禁書。作者指出，中國多數的成年人，只是法律意義上的成年，他們實際上的心理水平仍是嬰兒，作者將這樣的人稱為「巨嬰」，由他們組成的國家，就叫做「巨嬰國」。「巨嬰」的共同心理特點是「全能自戀」和「共生」。

「全能自戀」，就是要所有人聽自己的話，自己是全世界的中心，萬事萬物都為自己服務，以我為主。而「共生」，就是不能獨立生活，因而衍生出「集體主義」的概念。所謂「集體主義」，就是大家都被要求「聽話」，在家要聽父母，在學校要聽老師，在社會上聽領導、聽政府的。因此，中國人是按照別人的意志來活，於是自我就無法成長。

這本書的理論基礎多有爭議，來自於佛洛依德的心理分析，將整個民族的成長區分為口腔期、肛門期、戀母弒父期等。作者認為，中國人始終沒能脫離口腔期，因此民族性停留在嬰兒階段，無法往前成長為成年人。透過長期的觀察，武志紅認為中國人民自戀、集體意識濃厚，這也是阻礙國家進步的原因之一。從這本書的理論基礎來觀察台灣現狀，頗有令人玩味之處。特別是在這次的日本風災的所謂「外館救援」上，部分台灣人的思維，也有類似的傾向。

在這次風災中，部分台灣人質疑台灣駐日本代表處的作為，也就是認為相較於中國而言，台灣政府毫無作為。在風災期間，據聞中國使館有在機場外安排接駁車，讓滯留機場的中國遊客可以順利返回市區，但是台灣代表處對此卻無動於衷。不論是北海道的地震，或是京都的颱風，當然都符合所謂的「天災」，也應該是「旅外國人急難救助實施要點」中所謂的「急難」。但是，在旅行的過程中遇到天災，代表處的作為應該是什麼？

如果根據上開要點中的第3點第6款，或許「其他必要之協助」這種開放式的要件，勉強可以符合派遣接駁車或是提供餐點等等的標準。然而，勉強符合，畢竟還只是穿鑿附會而已，有預算、有能力，勉強可以引用這種條文來協助，但如果沒預算、沒編制，從事實上來說，駐外使館所要提供的「必要」協助，就不會是所謂的協助旅客移動，或是代訂機票、旅館，乃至於提供食宿。因為這些都是旅行的風險，而由於駐外使館的編制、預算都有限，畢竟其主要業務，還是在於與駐在國的聯繫、溝通，並且擔任業務簽證的窗口，根本無法承擔這種個人的旅行風險。

當部分台灣人期盼駐外使館可以扮演旅行急難的救助者，無疑是輕忽了旅行的風險，也把國家無限上綱為「在外的一切風險，國家都要協助承擔與處理」。可是，個人在海外發生危難，原本國家就沒有義務一呼百諾。旅行當中所發生的不便，原本就是個人要承擔與解決。當國外天災人禍發生，就要國內派駐在當地的使館負責，如果人力預算不足，就抨擊駐外單位不負責任、坐領乾薪，無疑是將原本自己該負的責任，移轉給國家承擔。這樣的態度，就類似巨嬰的行為，把自己視為未成年人，把國家視為父母，而要父母承擔扶養孩子的義務。

旅遊是自己的事，而不能將風險移轉給任何人。當緊急事故發生時，駐外使館應該協助民眾，盡速補發護照或核發入國證明書、意外事故代為聯繫通知親友或僱主、通知家屬聯繫保險公司安排醫療、提供理賠等相關事宜，甚至協助犯罪案件受害者向當地警察機關報案，這些都是必要的。但如果要求使館必須做到更多的服務，或許調整自己的心態，不要把駐外使館當作訂位網站、旅行社、租車公司等百寶箱，會是比較有意義的期待。


呂秋遠