20150523-明報：【六四版十萬個為什麼】支聯會製《六四答問》回應青年質疑
明報：【六四版十萬個為什麼】支聯會製《六四答問》回應青年質疑
22:01 23/5/2015
（明報資料圖片）（明報資料圖片）六四晚會今年的主題為「全民團結爭民主、平反六四一起撐」，標誌顏色以黃色和黑色為主，襯托黃色燭光。（明報資料圖片）六四晚會今年的主題為「全民團結爭民主、平反六四一起撐」，標誌顏色以黃色和黑色為主，襯托黃色燭光。（明報資料圖片）
今年是「六四」26周年，支聯會今年特別編製一本問答小冊子，回應近年本土派及年輕一代對支聯會「建設民主中國」等綱領及透過六四燭光晚會悼念的質疑，解釋「愛中國不等如愛政府或愛共產黨」等。
「六四」答問Q&A
為甚麼有「六四」？
答：1989年4月至6月間在北京發生一場波瀾壯闊、可歌可悲的反貪污、反官倒和爭民主的民間運動（「八九民運」），整場運動由悼念已故前中共總書記、備受人民愛戴的開明領袖胡耀邦開始，一直以和平、理性、非暴力方式進行。中共政權在鄧小平實際領導下，拒絕接受當時總書記趙紫陽以民主和法治的方式解決，最終於6月3日晚至6月4日清晨，用軍隊和坦克屠殺在北京街頭及天安門廣場和平示威的群眾。是之為「六四」屠殺。
為甚麼要悼念「六四」？
答：在八九民運、「六四」屠殺中被傷害和屠殺的民眾和學生，都是為了爭取公義和民主的理想而被自私自利的暴政者打壓而犧牲。任何有點良心和正義感的人，在有歷史紀念性的日子悼念這批犧牲的民主烈士，並同時紀念八九民運這悲壯的歷史事件，以及對死難者家屬和受難者的支持，同時爭取平反八九民運和追究屠城責任等，這均是應有之義！在南韓，人民每年均會悼念「光州屠殺」事件，台灣亦有群眾每年紀念「二二八」鎮壓事件，都是基於同樣的情操。
為甚麼要出席「六四」燭光集會？
答：在「六四」屠殺後，過去的廿五年多，大陸人民在中共的白色恐怖管治下，對「六四」噤若寒蟬。中共既不公開屠殺真相，亦不准民間調查或公開討論，但在香港這個小小的空間，每年「六四」之夜都有數以十萬計的市民在出席維園燭光集會，悼念「六四」死難者和紀念八九民運，支持死難者家屬和受難者。香港人民以良知和勇氣向強權說「不」，為大陸人民發出良心的怒吼！「六四」燭光集會在人類文明史上留下讓人肅然起敬的光輝紀錄。
出席「六四」燭光集會是否行禮如儀？
答：過去二十五年，市民風雨無間持之以恆地出席「六四」燭光集會，參與者扶老攜幼不是來看表演、找刺激，而是以莊重和嚴肅的態度向八九民運參與者和「六四」死難者致敬。這點敬意是發自內心的真誠，每一個吶喊都是發乎內在的真情。故多年來，儀式都是簡單、樸實和莊重的，以配合悼念的意義。把市民參與看成行禮如儀是完全感受不到集會充溢的真情和誠意！
為甚麼要平反「六四」？
答：在「六四」屠殺中，中共政權和相關領導人，不單犯了政治上的錯誤，更是違反憲法和法律，也是反人道的殺人罪。中共當時把「六四」定性為「鎮壓了一場反革命暴亂」，簡直是顛倒黑白、混淆是非的無恥謊言！一個不肯面對歷史真相，汲取歷史教訓，反而以撒謊和高壓管治人民的政權，是無法使國家長治久安的。「平反六四」就是指政府先從承認史實和承擔責任開始，糾正錯誤，撥亂反正，恢復被誣指「暴徒」的民眾名譽和賠償損失。
為甚麼要「建設民主中國」？
答：民主是普世價值。民主制度下，人民享有平等的自由和政治權利。這是文明國家和社會應有的條件，支持民主是現代文明人應有之義！
香港是中國一部分，香港人爭取自己的民主，亦同時支持和促進建設國家的民主和結束一黨專政，亦是理所當然！
香港的政治在以往百多年來無論是英治時和回歸後，與中國大陸的政治有不可分割的關係。我們參與支持本地和內地的民主化，亦是非常自然合理的！
平反「六四」後，中國政府要做甚麼？
答：「六四」平反要做得徹底達至公義的效果，至少須做到以下兩方面工作：
確立歷史真相——
這不單靠政府公布官方擁有的資料，而是民間在政府協助下，成立獨立調查「六四」真相委員會（如南非的「真相與和解委員會」（Truth and Reconciliation Commission）），搜集資料，聽取證供，舉行公聽會，做一份有公信力的真相調查報告，作為歷史紀錄。
承擔歷史責任，包括——
追究相關人士（如仍在生者）的刑事和民事法律責任。依法檢討，公開審訊和公正判刑，亦要追究相關的政治責任，如免職下台等。
向死難者家屬道歉賠償。最近多個民主國家都對前政府的過錯（甚至已過了數十年至一百年）正式道歉，例如加拿大就以往歧視華人的人頭稅向華人道歉賠償，澳洲、紐西蘭政府向土著民的強迫子女分離家庭推行教育的政策道歉賠償，美加亦曾向本國的日裔國民在二戰時被集體拘留道歉賠償。中共政權有過之而無不及的責任。
透過教育使後代毋忘歷史。中國政府要以德國為師，絕不能學日本政府逃避歷史。要設立「六四紀念館」，編寫教科書，使下一代緊記歷史！
為甚麼在香港建設民主中國？
答：過去百多年，香港這特殊的地方，一直在推進中國自由、民主、進步起著積極作用。今日香港，我們仍可扮演重要角色，保存著民主的火種，就是自由人民法治憲政民主的價值觀，並爭取在香港實現，以成功的經驗提供示範作用。彰顯民主人權法治相對專政的社會主義的優越性，來促進內地的民主。
為甚麼不回大陸建設民主中國？
答：他日中國大陸進行政治改革，有一定程度的開放，我相信不少人會回內地協助建設民主。正如五、六十年代不少攜同家眷、財產回國建設社會主義中國一樣。今日香港，我們仍可扮演重要角色，保存著民主的火種，就是自由、人權、法治、憲政民主的價值觀，並爭取在全港實現，以成功的經驗提供示範作用。彰顯民主人權法治相對專政的社會主義的優越性，來促進內地的民主。
廿六年的悼念，有甚麼成效？
答：廿六年來，香港港市民以堅韌的決心和勇氣，以可觀的群眾集會來為無法發聲的內地人民說出良心話，批判專制血腥鎮壓和平示威的群眾，保存民間的一股正氣和不向強權屈服的精神象徵。
廿六年的悼念亦表示人民沒有忘記過去的苦難歷史，並在香港這自由空間，努力保存歷史資料和紀錄，以至人民的集體記憶，為未來恢復公義鋪路。
香港人不是大陸人民，為何要幫中國爭取民主？
答：在在香港居住的大部分人，若持有特區護照，在法律上便是中國人。除了法律外，絕大部分人都是華人血統，對中華文化和民族有深厚的感情和認同，亦會覺得自己是中國人或華人。民族和文化的認同歸屬，與個人是否支持認同或忠於只有數十年歷史的中共政權無必然關係。愛中國不等如愛政府或愛共產黨！支持中國民主化，是理所當然的事！
連中國大部分人都不支持、不理會民主運動，為何香港人要幫他們爭取？
答：如果中國大部分人都不支持、不理會民主，八九民運時，怎會由學運演變至北京百萬人上街爭取民主的運動，更蔓延至全國多個省市呢？為何「六四」屠殺後二十六年，中共要用白色恐怖，不斷監禁爭取民主的異見人士？現時在內地被打壓的，除了組黨結社的抗爭者，還有作家、記者、民間社會活躍人士、維權群體和律師等。
至今中共的維穩費比軍費還要高，就是要鎮壓一切民主運動和社會抗爭於萌芽階段。我們在香港可幫到的十分有限，但至少要為民主、自由、人權、公義，為被打壓弱勢者發聲！
大陸人民的平均文化水平、學歷以至質素都遠低於香港人，若要中國有民主，香港才有民主，這是否本末倒置呢？
答：我們從不認為必須中國大陸先有民主，香港才應該或能夠實現民主。在道理上或在現實上都並非如此。從政治發展理論上的民主實踐條件論，香港享有全面成熟的政治、經濟、社會和文化條件實行民主，我們當然遠比大陸有條件實行民主化。但現實上，在英殖時期以至回歸後，中共都是香港全面民主化的最重大以至最關鍵的障礙。
中國和香港無須亦難以同步實現民主，我們有理據要求香港在一國兩制下，先實踐全面民主，因為這既是為了香港的長治久安，亦也為中國民主發展提供經驗。
如果共產黨倒下令中國社會大混亂，是否繼續維持極權，不爭取民主更好？
答：這是既自私亦是極幼稚無知的看法。首先，極權的特點就是以高壓維持管治，但歷史證明極權經常是不穩定的，極權的倒下很容易引起大混亂。其次，在極權統治下亦經常出現政治鬥爭或瘋狂的政策，從而引起亂局，在毛澤東時代的「三面紅旗」導致大饑荒大逃亡，以至文化大革命的大破壞，及後大批難民便是歷史明證。越共亦曾迫出逃亡潮，以至以萬計船民湧港。
中國實踐有規劃和得人民認同的民主發展，以香港為先，內地亦要尊重人權自由，建立法治廉政，為民主憲政鋪路，這是最有利香港和大陸。
如中國發展出民主政制，香港會否失去優勢，淪為一個普通城市？
答：中國如不發展，有更大的可能會壓制香港的民主，更可能以極權心態操控香港，使香港不斷倒退，這才會使香港淪為中國一個普通城市。
中國若接受以民主改革的方向發展，便會在政策上傾向讓香港在民主上先發展起來。日後中國若能全面民主化，內地各大城市當然會有更大競爭力，但香港絕不應也不能自私地希望他人落後而顯得自己優越；我們要利用已有的優異條件，面向世界，日新月異，創出優越！
支聯會要求中共平反「六四」，是否代表支聯會認可中共政權的合法性？
答：面對正在執政的中共政權，要它承認以往犯下的政治錯誤和違法罪行，並承擔責任，是理所當然的。以道德理由不承認其合法性，繼而認為不應面對這政權抗爭，是一種犬儒和自欺欺人的逃避態度。
爭取「平反六四」是持續了廿五年多民間抗爭的共同目標和口號之一。支聯會其他與之相輔相成的目標口號包括：釋放民運人士，平反八九民運，追究屠城責任，結束一黨專政，建設民主中國。
會否因為支援中國的民運，反而令香港的民運力量、資金遭削弱？
答：香港相對整個大陸而言，是邊陲的彈丸之地。在政治實力上強弱懸殊。但我們不是以武裝實力支援中國的民運，而是利用這特殊的歷史和地理加上道德的呼喚，以自由訊息的傳播及思想文化的催化，去改變大陸，這是需要民眾的參與、熱誠、理念和勇氣，而不是大量資源和金錢。
以往，香港花在支援大陸民運的資源金錢，相對於本地政黨花在組織宣傳和選舉上的經費，可謂是微不足道的！
大部分人都不在現場，如何得知事情的真相？廣場上可能沒有死傷。
答：問題不是天安門廣場上可能沒有死人，而是在「六四」當天，解放軍戒嚴部隊確實荷鎗實彈殺害了不少人，多位香港記者和學生均曾親眼目睹。這些目擊證人回港後以第一身親述歷史，「天安門母親」群體至今已搜集202名死難者（包括自己親人）遇難詳情。亦有不少文字描述當時在北京醫院堆積如山的中鎗死者的狀況。有證人指出廣場確有人死亡。軍人在「六四」期間在北京屠殺手無寸鐵的平民，是鐵一般的事實！
支聯會廿六年來有何實質成績？
答：支聯會廿六年來，在義工和不少市民支持下，踏實工作，為廣大市民籌備了廿五年的「六四」燭光集會，寫下了不僅是香港，亦是文明社會感人的一頁，以及使人自豪的一章。當然，這個成就是屬於整體香港市民的。
廿六年來，我們延續社區教育，維護保存歷史真相和人民的集體記憶，除了經常到學校舉辦展覽、講座外，每年我們還會郵寄聖誕卡慰問獄中民運及異見人士，以及天安門母親，民主人權復活傳訊、「毋忘六四」長跑、民主風箏行動，「六四」前的民主大遊行。2012年更建立了全球第一所「六四紀念館」（由最初的臨時館發展至現時的常設館），向香港市民、海外和內地遊客提供歷史資料和證物展覽！
支聯會的活動是否騎劫了「六四」死難者 / 「天安門母親」群體？
答：多年來，支聯會和「六四」死難者家屬包括「天安門母親」群體合作無間，並得到他們的信任為他們發聲，並經常在「六四」燭光集會上，播放他們的錄像發言，亦把在香港為他們籌得的捐款信託保管，在適當時候把款項轉交他們。
最近兩位「天安門母親」張先玲及徐珏把在「六四」遇難的兒子的遺物，包括有子彈穿過的頭盔及破爛了的眼鏡捐贈與「六四紀念館」展覽。所謂騎劫，絕對是莫須有的無理指控！
支聯會廿六年來所收集的捐款到底用在那裏？
答：支聯會每年的帳目都經會計師核數後公開。多年來籌得的款項大致用作：
舉辦大型悼念活動（如「六四」燭光集會、民主遊行等）；
定期作公開社區宣傳教育活動，包括展覽等；
支付支聯會秘書處和貨倉的租金和員工薪酬；
資助其他民運團體的活動和對異見維權人士的人道救助；
2013年籌款購買一個物業作永久「六四紀念館」之用，但仍須每月供款。
支聯會對中共六十多年來的功過得失有何評價？
答：中共建政後的頭三十年，中國是在毛澤東個人獨裁統治下，經歷一場場極左的革命實驗，妄圖要於短期內超英趕美，建立一個共產主義的人間天堂。結果三面紅旗下的大躍進，造成大饑荒，餓死三至四千萬人，其後毛發動文化大革命，在全國掀起人民內部殘酷鬥爭，造成千萬人慘死。這些人禍不是簡單的把毛的功過七三分可說的。毛死後，鄧復出帶動三十五年的經濟上的改革開放。這方向是正確的，但可惜他沒有勇氣和魄力推動政治改革，甚至犧牲了自己一手培植出來兩位開明的領袖胡耀邦和趙紫陽，並以「六四」屠殺扼殺人民對民主改革的訴求。
三十五年持續的經濟開放環境中，政府和官員在沒有政治制衡及人民監督下，利用權力行使經濟特權，操控市場，強徵人民土地，罔顧環境保育和工業安全，而掠奪大量不義之財。在官僚群帶資本主義下，造成官商勾結，貧富懸殊，貪腐泛濫，法治人權被踐踏，這是今日中國崛起付出的代價。
沒有共產黨就沒有中國的富強，為何仍要反對這政權？
答：首先要說清楚今日的中國是否真正的富強或是怎樣的富強。中國今日的人均生產值（GDP per capita）只是7,300美元，是中等國家而且貧富懸殊，在貧窮地區仍有不少沒有社會保障和教育，雖然中國已有不少億萬富豪。
今日中國雖在世界經濟上具有舉足輕重的影響力，但主要是中國的財富不少集中在黨國企業中，故利用綜合國力來玩國家資本主義的遊戲。但這些財富是絕大部分平民百姓可分享嗎？
中國在國際外交和軍事國防上，表現為一個強國，但對內則對人民和公民社會極度虛怯，每年花數千億元維穩費來監控人民，鎮壓異己。只是用文字倡議民主自由憲政中國的劉曉波被囚十一年，連發放人所共知的「七不講政策」的記者高瑜，亦被判刑七年。
今日中國的官僚權貴，有如清代皇朝的滿族，享有特權富貴。有良心犯卻要陷文字獄，家人亦受株連。這種富強是屬於中國人民享有的嗎？能夠長此維穩下去嗎？
不少中國學生來香港讀書只是希望賺錢，不理政治，支聯會如何向他們宣傳民主或「六四」訊息？
答：共產黨可以剝奪言論自由，控制資訊流通，使人民不知道歷史真相，亦可用宣傳教育洗腦，用權力金錢利誘年青一輩要他們全心全意擁護共產黨。但這些手段總不能全面泯滅人的良知，內地人來到自由的香港，呼吸到自由的空氣和體驗到自由的生活，再接收真實的「六四」訊息，總會反思這大是大非的問題，總會有些人深明大義！總的來說，支聯會對人的良知是有信心的。
為甚麼不悼念其他天災人禍大屠殺，只悼念「六四」？
答：一個自由開放的社會，總有不同的群體和組織，依據自己的感情和信念，去選擇對甚麼不幸的事件或悲劇作悼念。支聯會選擇悼念八九民運和「六四」屠殺，作為我們爭取恢復正義和人權及爭取民主憲政中國的必要手段。
中共未來的政治民主改革，必須從肯定八九民運和平反「六四」死難者為起點，因為這是最有象徵意義的行動。若不經此起點，從歷史正義出發，任何民主改革都是虛偽的！
很多中國旅客本身是中共獨裁政權下的得益者，只希望社會安定，支聯會如何向他們宣傳民主或「六四」訊息？
答：現時每年到港旅遊的大陸訪客超過四千萬人次。他們來到這裏，很多時對香港街頭常見的遊行示威，以至法輪功的靜坐抗議感到好奇，不少人會問，香港政府為何不慌張？警察為何不拉人？社會為何如此安定，一切正常？他們漸感到甚麼是自由法治和一些民主的氣氛。內地人不少經歷過政治動盪，故希望安定，但亦會思考中共政權如此富強，仍要高壓統治。如果經濟衰退下滑，政治權鬥，社會可安然嗎？
22:01 23/5/2015
（明報資料圖片）（明報資料圖片）六四晚會今年的主題為「全民團結爭民主、平反六四一起撐」，標誌顏色以黃色和黑色為主，襯托黃色燭光。（明報資料圖片）六四晚會今年的主題為「全民團結爭民主、平反六四一起撐」，標誌顏色以黃色和黑色為主，襯托黃色燭光。（明報資料圖片）
今年是「六四」26周年，支聯會今年特別編製一本問答小冊子，回應近年本土派及年輕一代對支聯會「建設民主中國」等綱領及透過六四燭光晚會悼念的質疑，解釋「愛中國不等如愛政府或愛共產黨」等。
「六四」答問Q&A
為甚麼有「六四」？
答：1989年4月至6月間在北京發生一場波瀾壯闊、可歌可悲的反貪污、反官倒和爭民主的民間運動（「八九民運」），整場運動由悼念已故前中共總書記、備受人民愛戴的開明領袖胡耀邦開始，一直以和平、理性、非暴力方式進行。中共政權在鄧小平實際領導下，拒絕接受當時總書記趙紫陽以民主和法治的方式解決，最終於6月3日晚至6月4日清晨，用軍隊和坦克屠殺在北京街頭及天安門廣場和平示威的群眾。是之為「六四」屠殺。
為甚麼要悼念「六四」？
答：在八九民運、「六四」屠殺中被傷害和屠殺的民眾和學生，都是為了爭取公義和民主的理想而被自私自利的暴政者打壓而犧牲。任何有點良心和正義感的人，在有歷史紀念性的日子悼念這批犧牲的民主烈士，並同時紀念八九民運這悲壯的歷史事件，以及對死難者家屬和受難者的支持，同時爭取平反八九民運和追究屠城責任等，這均是應有之義！在南韓，人民每年均會悼念「光州屠殺」事件，台灣亦有群眾每年紀念「二二八」鎮壓事件，都是基於同樣的情操。
為甚麼要出席「六四」燭光集會？
答：在「六四」屠殺後，過去的廿五年多，大陸人民在中共的白色恐怖管治下，對「六四」噤若寒蟬。中共既不公開屠殺真相，亦不准民間調查或公開討論，但在香港這個小小的空間，每年「六四」之夜都有數以十萬計的市民在出席維園燭光集會，悼念「六四」死難者和紀念八九民運，支持死難者家屬和受難者。香港人民以良知和勇氣向強權說「不」，為大陸人民發出良心的怒吼！「六四」燭光集會在人類文明史上留下讓人肅然起敬的光輝紀錄。
出席「六四」燭光集會是否行禮如儀？
答：過去二十五年，市民風雨無間持之以恆地出席「六四」燭光集會，參與者扶老攜幼不是來看表演、找刺激，而是以莊重和嚴肅的態度向八九民運參與者和「六四」死難者致敬。這點敬意是發自內心的真誠，每一個吶喊都是發乎內在的真情。故多年來，儀式都是簡單、樸實和莊重的，以配合悼念的意義。把市民參與看成行禮如儀是完全感受不到集會充溢的真情和誠意！
為甚麼要平反「六四」？
答：在「六四」屠殺中，中共政權和相關領導人，不單犯了政治上的錯誤，更是違反憲法和法律，也是反人道的殺人罪。中共當時把「六四」定性為「鎮壓了一場反革命暴亂」，簡直是顛倒黑白、混淆是非的無恥謊言！一個不肯面對歷史真相，汲取歷史教訓，反而以撒謊和高壓管治人民的政權，是無法使國家長治久安的。「平反六四」就是指政府先從承認史實和承擔責任開始，糾正錯誤，撥亂反正，恢復被誣指「暴徒」的民眾名譽和賠償損失。
為甚麼要「建設民主中國」？
答：民主是普世價值。民主制度下，人民享有平等的自由和政治權利。這是文明國家和社會應有的條件，支持民主是現代文明人應有之義！
香港是中國一部分，香港人爭取自己的民主，亦同時支持和促進建設國家的民主和結束一黨專政，亦是理所當然！
香港的政治在以往百多年來無論是英治時和回歸後，與中國大陸的政治有不可分割的關係。我們參與支持本地和內地的民主化，亦是非常自然合理的！
平反「六四」後，中國政府要做甚麼？
答：「六四」平反要做得徹底達至公義的效果，至少須做到以下兩方面工作：
確立歷史真相——
這不單靠政府公布官方擁有的資料，而是民間在政府協助下，成立獨立調查「六四」真相委員會（如南非的「真相與和解委員會」（Truth and Reconciliation Commission）），搜集資料，聽取證供，舉行公聽會，做一份有公信力的真相調查報告，作為歷史紀錄。
承擔歷史責任，包括——
追究相關人士（如仍在生者）的刑事和民事法律責任。依法檢討，公開審訊和公正判刑，亦要追究相關的政治責任，如免職下台等。
向死難者家屬道歉賠償。最近多個民主國家都對前政府的過錯（甚至已過了數十年至一百年）正式道歉，例如加拿大就以往歧視華人的人頭稅向華人道歉賠償，澳洲、紐西蘭政府向土著民的強迫子女分離家庭推行教育的政策道歉賠償，美加亦曾向本國的日裔國民在二戰時被集體拘留道歉賠償。中共政權有過之而無不及的責任。
透過教育使後代毋忘歷史。中國政府要以德國為師，絕不能學日本政府逃避歷史。要設立「六四紀念館」，編寫教科書，使下一代緊記歷史！
為甚麼在香港建設民主中國？
答：過去百多年，香港這特殊的地方，一直在推進中國自由、民主、進步起著積極作用。今日香港，我們仍可扮演重要角色，保存著民主的火種，就是自由人民法治憲政民主的價值觀，並爭取在香港實現，以成功的經驗提供示範作用。彰顯民主人權法治相對專政的社會主義的優越性，來促進內地的民主。
為甚麼不回大陸建設民主中國？
答：他日中國大陸進行政治改革，有一定程度的開放，我相信不少人會回內地協助建設民主。正如五、六十年代不少攜同家眷、財產回國建設社會主義中國一樣。今日香港，我們仍可扮演重要角色，保存著民主的火種，就是自由、人權、法治、憲政民主的價值觀，並爭取在全港實現，以成功的經驗提供示範作用。彰顯民主人權法治相對專政的社會主義的優越性，來促進內地的民主。
廿六年的悼念，有甚麼成效？
答：廿六年來，香港港市民以堅韌的決心和勇氣，以可觀的群眾集會來為無法發聲的內地人民說出良心話，批判專制血腥鎮壓和平示威的群眾，保存民間的一股正氣和不向強權屈服的精神象徵。
廿六年的悼念亦表示人民沒有忘記過去的苦難歷史，並在香港這自由空間，努力保存歷史資料和紀錄，以至人民的集體記憶，為未來恢復公義鋪路。
香港人不是大陸人民，為何要幫中國爭取民主？
答：在在香港居住的大部分人，若持有特區護照，在法律上便是中國人。除了法律外，絕大部分人都是華人血統，對中華文化和民族有深厚的感情和認同，亦會覺得自己是中國人或華人。民族和文化的認同歸屬，與個人是否支持認同或忠於只有數十年歷史的中共政權無必然關係。愛中國不等如愛政府或愛共產黨！支持中國民主化，是理所當然的事！
連中國大部分人都不支持、不理會民主運動，為何香港人要幫他們爭取？
答：如果中國大部分人都不支持、不理會民主，八九民運時，怎會由學運演變至北京百萬人上街爭取民主的運動，更蔓延至全國多個省市呢？為何「六四」屠殺後二十六年，中共要用白色恐怖，不斷監禁爭取民主的異見人士？現時在內地被打壓的，除了組黨結社的抗爭者，還有作家、記者、民間社會活躍人士、維權群體和律師等。
至今中共的維穩費比軍費還要高，就是要鎮壓一切民主運動和社會抗爭於萌芽階段。我們在香港可幫到的十分有限，但至少要為民主、自由、人權、公義，為被打壓弱勢者發聲！
大陸人民的平均文化水平、學歷以至質素都遠低於香港人，若要中國有民主，香港才有民主，這是否本末倒置呢？
答：我們從不認為必須中國大陸先有民主，香港才應該或能夠實現民主。在道理上或在現實上都並非如此。從政治發展理論上的民主實踐條件論，香港享有全面成熟的政治、經濟、社會和文化條件實行民主，我們當然遠比大陸有條件實行民主化。但現實上，在英殖時期以至回歸後，中共都是香港全面民主化的最重大以至最關鍵的障礙。
中國和香港無須亦難以同步實現民主，我們有理據要求香港在一國兩制下，先實踐全面民主，因為這既是為了香港的長治久安，亦也為中國民主發展提供經驗。
如果共產黨倒下令中國社會大混亂，是否繼續維持極權，不爭取民主更好？
答：這是既自私亦是極幼稚無知的看法。首先，極權的特點就是以高壓維持管治，但歷史證明極權經常是不穩定的，極權的倒下很容易引起大混亂。其次，在極權統治下亦經常出現政治鬥爭或瘋狂的政策，從而引起亂局，在毛澤東時代的「三面紅旗」導致大饑荒大逃亡，以至文化大革命的大破壞，及後大批難民便是歷史明證。越共亦曾迫出逃亡潮，以至以萬計船民湧港。
中國實踐有規劃和得人民認同的民主發展，以香港為先，內地亦要尊重人權自由，建立法治廉政，為民主憲政鋪路，這是最有利香港和大陸。
如中國發展出民主政制，香港會否失去優勢，淪為一個普通城市？
答：中國如不發展，有更大的可能會壓制香港的民主，更可能以極權心態操控香港，使香港不斷倒退，這才會使香港淪為中國一個普通城市。
中國若接受以民主改革的方向發展，便會在政策上傾向讓香港在民主上先發展起來。日後中國若能全面民主化，內地各大城市當然會有更大競爭力，但香港絕不應也不能自私地希望他人落後而顯得自己優越；我們要利用已有的優異條件，面向世界，日新月異，創出優越！
支聯會要求中共平反「六四」，是否代表支聯會認可中共政權的合法性？
答：面對正在執政的中共政權，要它承認以往犯下的政治錯誤和違法罪行，並承擔責任，是理所當然的。以道德理由不承認其合法性，繼而認為不應面對這政權抗爭，是一種犬儒和自欺欺人的逃避態度。
爭取「平反六四」是持續了廿五年多民間抗爭的共同目標和口號之一。支聯會其他與之相輔相成的目標口號包括：釋放民運人士，平反八九民運，追究屠城責任，結束一黨專政，建設民主中國。
會否因為支援中國的民運，反而令香港的民運力量、資金遭削弱？
答：香港相對整個大陸而言，是邊陲的彈丸之地。在政治實力上強弱懸殊。但我們不是以武裝實力支援中國的民運，而是利用這特殊的歷史和地理加上道德的呼喚，以自由訊息的傳播及思想文化的催化，去改變大陸，這是需要民眾的參與、熱誠、理念和勇氣，而不是大量資源和金錢。
以往，香港花在支援大陸民運的資源金錢，相對於本地政黨花在組織宣傳和選舉上的經費，可謂是微不足道的！
大部分人都不在現場，如何得知事情的真相？廣場上可能沒有死傷。
答：問題不是天安門廣場上可能沒有死人，而是在「六四」當天，解放軍戒嚴部隊確實荷鎗實彈殺害了不少人，多位香港記者和學生均曾親眼目睹。這些目擊證人回港後以第一身親述歷史，「天安門母親」群體至今已搜集202名死難者（包括自己親人）遇難詳情。亦有不少文字描述當時在北京醫院堆積如山的中鎗死者的狀況。有證人指出廣場確有人死亡。軍人在「六四」期間在北京屠殺手無寸鐵的平民，是鐵一般的事實！
支聯會廿六年來有何實質成績？
答：支聯會廿六年來，在義工和不少市民支持下，踏實工作，為廣大市民籌備了廿五年的「六四」燭光集會，寫下了不僅是香港，亦是文明社會感人的一頁，以及使人自豪的一章。當然，這個成就是屬於整體香港市民的。
廿六年來，我們延續社區教育，維護保存歷史真相和人民的集體記憶，除了經常到學校舉辦展覽、講座外，每年我們還會郵寄聖誕卡慰問獄中民運及異見人士，以及天安門母親，民主人權復活傳訊、「毋忘六四」長跑、民主風箏行動，「六四」前的民主大遊行。2012年更建立了全球第一所「六四紀念館」（由最初的臨時館發展至現時的常設館），向香港市民、海外和內地遊客提供歷史資料和證物展覽！
支聯會的活動是否騎劫了「六四」死難者 / 「天安門母親」群體？
答：多年來，支聯會和「六四」死難者家屬包括「天安門母親」群體合作無間，並得到他們的信任為他們發聲，並經常在「六四」燭光集會上，播放他們的錄像發言，亦把在香港為他們籌得的捐款信託保管，在適當時候把款項轉交他們。
最近兩位「天安門母親」張先玲及徐珏把在「六四」遇難的兒子的遺物，包括有子彈穿過的頭盔及破爛了的眼鏡捐贈與「六四紀念館」展覽。所謂騎劫，絕對是莫須有的無理指控！
支聯會廿六年來所收集的捐款到底用在那裏？
答：支聯會每年的帳目都經會計師核數後公開。多年來籌得的款項大致用作：
舉辦大型悼念活動（如「六四」燭光集會、民主遊行等）；
定期作公開社區宣傳教育活動，包括展覽等；
支付支聯會秘書處和貨倉的租金和員工薪酬；
資助其他民運團體的活動和對異見維權人士的人道救助；
2013年籌款購買一個物業作永久「六四紀念館」之用，但仍須每月供款。
支聯會對中共六十多年來的功過得失有何評價？
答：中共建政後的頭三十年，中國是在毛澤東個人獨裁統治下，經歷一場場極左的革命實驗，妄圖要於短期內超英趕美，建立一個共產主義的人間天堂。結果三面紅旗下的大躍進，造成大饑荒，餓死三至四千萬人，其後毛發動文化大革命，在全國掀起人民內部殘酷鬥爭，造成千萬人慘死。這些人禍不是簡單的把毛的功過七三分可說的。毛死後，鄧復出帶動三十五年的經濟上的改革開放。這方向是正確的，但可惜他沒有勇氣和魄力推動政治改革，甚至犧牲了自己一手培植出來兩位開明的領袖胡耀邦和趙紫陽，並以「六四」屠殺扼殺人民對民主改革的訴求。
三十五年持續的經濟開放環境中，政府和官員在沒有政治制衡及人民監督下，利用權力行使經濟特權，操控市場，強徵人民土地，罔顧環境保育和工業安全，而掠奪大量不義之財。在官僚群帶資本主義下，造成官商勾結，貧富懸殊，貪腐泛濫，法治人權被踐踏，這是今日中國崛起付出的代價。
沒有共產黨就沒有中國的富強，為何仍要反對這政權？
答：首先要說清楚今日的中國是否真正的富強或是怎樣的富強。中國今日的人均生產值（GDP per capita）只是7,300美元，是中等國家而且貧富懸殊，在貧窮地區仍有不少沒有社會保障和教育，雖然中國已有不少億萬富豪。
今日中國雖在世界經濟上具有舉足輕重的影響力，但主要是中國的財富不少集中在黨國企業中，故利用綜合國力來玩國家資本主義的遊戲。但這些財富是絕大部分平民百姓可分享嗎？
中國在國際外交和軍事國防上，表現為一個強國，但對內則對人民和公民社會極度虛怯，每年花數千億元維穩費來監控人民，鎮壓異己。只是用文字倡議民主自由憲政中國的劉曉波被囚十一年，連發放人所共知的「七不講政策」的記者高瑜，亦被判刑七年。
今日中國的官僚權貴，有如清代皇朝的滿族，享有特權富貴。有良心犯卻要陷文字獄，家人亦受株連。這種富強是屬於中國人民享有的嗎？能夠長此維穩下去嗎？
不少中國學生來香港讀書只是希望賺錢，不理政治，支聯會如何向他們宣傳民主或「六四」訊息？
答：共產黨可以剝奪言論自由，控制資訊流通，使人民不知道歷史真相，亦可用宣傳教育洗腦，用權力金錢利誘年青一輩要他們全心全意擁護共產黨。但這些手段總不能全面泯滅人的良知，內地人來到自由的香港，呼吸到自由的空氣和體驗到自由的生活，再接收真實的「六四」訊息，總會反思這大是大非的問題，總會有些人深明大義！總的來說，支聯會對人的良知是有信心的。
為甚麼不悼念其他天災人禍大屠殺，只悼念「六四」？
答：一個自由開放的社會，總有不同的群體和組織，依據自己的感情和信念，去選擇對甚麼不幸的事件或悲劇作悼念。支聯會選擇悼念八九民運和「六四」屠殺，作為我們爭取恢復正義和人權及爭取民主憲政中國的必要手段。
中共未來的政治民主改革，必須從肯定八九民運和平反「六四」死難者為起點，因為這是最有象徵意義的行動。若不經此起點，從歷史正義出發，任何民主改革都是虛偽的！
很多中國旅客本身是中共獨裁政權下的得益者，只希望社會安定，支聯會如何向他們宣傳民主或「六四」訊息？
答：現時每年到港旅遊的大陸訪客超過四千萬人次。他們來到這裏，很多時對香港街頭常見的遊行示威，以至法輪功的靜坐抗議感到好奇，不少人會問，香港政府為何不慌張？警察為何不拉人？社會為何如此安定，一切正常？他們漸感到甚麼是自由法治和一些民主的氣氛。內地人不少經歷過政治動盪，故希望安定，但亦會思考中共政權如此富強，仍要高壓統治。如果經濟衰退下滑，政治權鬥，社會可安然嗎？
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