20140117-蘇賡哲：武士道與創造能力

蘇賡哲：武士道與創造能力
1月17日多倫多明報
8:15 26/1/2014

    不久前，改編自日本《忠臣藏》故事的《浪魂47》在加上映。對西方觀眾來說，這部影片具有相當程度的異種文化震撼力。 比起本尼迪的《菊花與刀》，它的娛樂性令受眾對了解日本文化變得有一種「深刻的輕鬆」。網上有人稱讚它為「上乘的斬妖除魔片」，說得很皮相。中國作家周興旺寫過《日本人就是武士道》，他說日本武士「終其一生都要將個人生命置之度外，把腦袋別在褲腰帶上，在任何時刻、任何情況下，都要為家族、集團和國家拚死命。武士道要靠生命和鮮血來體現，它能夠最大限度地挖掘日本人的主動精神，創造精神和犧牲精神，具有難以估量的物質化能量。」
    我覺得最堪尋味的是所謂「創新精神」。周興旺沒有解釋武士道為甚麼會有創造精神，《浪魂47》也沒有。電影告訴觀眾的是日本森嚴的社會階級觀念、武士對主人無條件的忠誠，忠誠到無條件地奉上自已的性命，忠臣其實就是忠奴。

    新加坡和日本都是現代化國家，國民過著不相伯仲的好日子。不過，很多人認同，新加坡統治階層的有力控制，對國民創造能力是有所窒礙的。日本的武士道精神，對創造能力何以反而有利，這是很值得深入研究的課題。事實上即使在軍國主義時期，日本的文學藝術成就，也非任何時期的新加坡可以比擬。到今日為止，得到諾貝爾獎的日本人，數量在亞洲首屈一指。
    安倍晉三在參拜靖國神社後，又大讚軍國主義電影《永遠的零》，他漏了《浪魂47》。