20140119-果欄﹕新女人的紅綠燈
果欄﹕新女人的紅綠燈
阿果
8:10 19/1/2014
【明報專訊】早陣子逛書店，看到一本名叫The Public Woman的書，由英國人權活躍分子Joan Smith所著，書的封面站一個木無表情的女人，上半身被一個大大的紅色的圓形蓋，下半身則是一樣大小的綠色圓形，乍看來像一盞紅綠燈。我對書本的內容（女權分子的「陳腔濫調」——為什麼大家不當女人是人類的一分子？）沒太大興趣，但對那個紅綠燈封面，印象卻很深。
這個星期，女人頭上，也有許多紅綠燈。
「，A餐係五億加徐濠縈，B餐就五十萬搭謝安琪，你會點揀？」「老老實實，你想做陳奕迅，定係張繼聰？」男友人深夜傳來的連串問號，來自專欄作家周三所寫的一篇遊戲文章。旨在戲謔的個人意見，卻意外地在網上廣泛流傳，引來全城議論。這個星期最多人在問的問題，不是「點解施政報告（又）無我份？」，而是「為何眼睛張開身邊竟是『徐』？」最令人頭痕的選擇題，不是「『年輕』抑或『年青』？」而是「A餐抑或B餐？」
我不是大男人，對於這條價值四億九千九百五十萬的特大問題，其實沒大感覺，但我明白城中男女為何爭相討論。性別議題，貼近生活，異常埋身，永遠迴響處處，議論紛紛。去年全港hit rate最高的YouTube影片，不是香港電視的億萬之作《警界線》，而是地道草根的《一生只想尋找一個肯捱麥記的女人》。一談性別，男人滾動，女人心動，每人都要參與討論，誓不罷休。
這篇紅遍全城的專欄文章，一如《麥記》短片，從男人的角度出發，大談何謂「好女人」——作為「人妻」，謝安琪細心體貼，善解人意，笑容可鞠，是能減輕男人壓力的「好老婆」；至於徐濠縈，笑容欠奉，胡亂揮霍，不懂小鳥依人，毫無疑問是令陳奕迅表演失常，教全城樂迷滿懷心事的「壞老婆」……作者最後奉勸天下男人，遇上「謝安琪」可大開綠燈，見到「徐濠縈」則要堅決亮紅燈，否則一生前途，亦自然亮起紅燈。
兩性議題，通常迴響兩極，這次亦然。有男讀者表明心，大讚作者有見地，謝安琪確實「娶得過」，也有女人先是頭，後是立志，矢志學習謝安琪，讓天下雄性動物死心塌地；同一時間，有女性主義者批評作者太「大男人」，忽視女性需要，甚至物化女人，結果換來旁人回應：「作者寫的是男人想法，你寫的是女人想法，有何問題？別太認真吧！」對許多人來說，女人和女性主義者大多有被害妄想；他們的最大嗜好，叫「無理取鬧」和「無病呻吟」。
大眾媒介歌頌不靠男人
我想有理取鬧，認真呻吟。
以往談女人和媒體，女性主義者總愛引用社會學大師John Berger的分析，痛罵現代社會充斥「男人望女人被望」的畸形現象；又會學習Laura Mulvey提出的male gaze概念，批評社會及媒介在呈現女性形象的時候，永遠由男性視點出發。但大家心知，今時今日，時代已變——大學課室永遠女多男少，新生女嬰少叫「賢淑」、「德貞」；大眾媒介不再（高調）呼籲女人要識溫柔，學家務，扮花瓶，甚至還倒過來，歌頌有品味、開放、獨立、不靠男人的「新女人」。
這星期全城熱議的兩個女人，都是「新女人」的好例子。徐濠縈，電視藝人出身，除了最為人熟知的「陳奕迅太太」身分，本身也打理時裝生意，經常身穿奇裝異服，現身各大媒體。她的性格、行為跟傳統女性絕不一樣——不性感，不溫柔（時常跟人起衝突），多黑面，少微笑；她不是那些在娛樂圈中俯拾皆是的「藝人另一半」，而是個有想法、有脾氣、特立獨行的女強人。
謝安琪亦然。自出道起，她就堅持與一般娛圈女星劃清界線——人家賣性感、比可愛、鬥玉女、唱慘情歌，她就大模斯樣地箍牙、爆肺、生仔、唱非情歌；傳統女星為嫁入豪門而當姿色分子，她就屢屢維護曾經被雜誌抹黑為「廢柴老公」的張繼聰。跟天下女人一樣，謝安琪和徐濠縈心繫家庭、肉緊後代（同樣曾因傳媒偷拍子女而大動肝火），但在做好傳統女人本分的同時，兩人又堅持要捍衛自己的髮型、衣著、事業和想法，絕對是值得你我稱頌的「新女人」。
是的，我們對待女性，早已多開綠燈，少亮紅燈；主流社會當中，亦早出現了一位又一位值得欽佩的「新女人」，那女權分子何以仍繼續拒絕物化，歸咎定型、聲討父權，甚至主張插盲男人？只因普羅大眾的性別觀念，有變，也有不變。
仍要求「好女人」好看引注意
倫敦大學傳播學教授Angela McRobbie數年前寫了The Aftermath of Feminism一書，指出近年主流媒體雖然喜歡呈現女性獨立、開放、專業的形象（而非以往的保守、無知、楚楚可憐），但仍然對「好女人」設定兩大要求——（一）外表一定要好看；（二）要獲得男人注意。無論女性媒體形象如何改變、女人的社會地位怎樣提升，這兩個「無理要求」，並其引伸的傳統觀念，卻從未成功扭轉。這個星期的「徐濠縈—謝安琪」之爭，恰好又是這性別觀念的再一次呈現。
在新女人與新女人之間，大眾取謝安琪，捨徐濠縈，甚至認定前者為「女人典範」，值得仿效，全因「謝安琪」外表好看，較懂吸引男人注意（會穿著那套性感高貴的晚裝，配以情深和真摰的眼神，加上溫暖甜美的聲線，講一句「BB豬」），能夠為男人的事業、情緒帶來重大回報（給精子還孩子；給一間屋還一頭家；給一袋還一頓飯；給一道微笑還一顆真心）。換言之，新女人是出現了，但普羅大眾卻繼續熱中將「舊女人」的概念套用在「新女人」身上。最後，「成功女人」的定義，就此被演繹成「成功（男人背後需要的那一種）女人」。
突然想起大家「最愛」的陳百祥。多年前陳志雲在電視節目上問阿叻，怎樣評價妻子黃杏秀。當時阿叻得意忘形，笑言妻子是「仙女下凡」：「佢人生只係需要做一件事，亦做得非常成功，就係『旺夫』！」我聽見，心裏一酸。如果一個女人知道自己在丈夫心目中的價值就只有「旺夫」，究竟是否值得高興？同樣地，當我們評論「好女人」、「好老婆」的時候，是否一定要站在男性立場，量度她是否夠「旺夫」？大家是否一定要測試她笑容是否燦爛如陽光，講起「BB豬」時溫婉如安琪？又是否應繼續在女人頭上安裝一盞又一盞的紅綠燈，從小探測她們是否符合社會期望，能否達成「嫁得出」這個人生目標？
是時候拆走紅綠燈，真正欣賞五顏六色的好女人——謝安琪如是，徐濠縈也如是。
文 × 阿果
阿果
8:10 19/1/2014
【明報專訊】早陣子逛書店，看到一本名叫The Public Woman的書，由英國人權活躍分子Joan Smith所著，書的封面站一個木無表情的女人，上半身被一個大大的紅色的圓形蓋，下半身則是一樣大小的綠色圓形，乍看來像一盞紅綠燈。我對書本的內容（女權分子的「陳腔濫調」——為什麼大家不當女人是人類的一分子？）沒太大興趣，但對那個紅綠燈封面，印象卻很深。
這個星期，女人頭上，也有許多紅綠燈。
「，A餐係五億加徐濠縈，B餐就五十萬搭謝安琪，你會點揀？」「老老實實，你想做陳奕迅，定係張繼聰？」男友人深夜傳來的連串問號，來自專欄作家周三所寫的一篇遊戲文章。旨在戲謔的個人意見，卻意外地在網上廣泛流傳，引來全城議論。這個星期最多人在問的問題，不是「點解施政報告（又）無我份？」，而是「為何眼睛張開身邊竟是『徐』？」最令人頭痕的選擇題，不是「『年輕』抑或『年青』？」而是「A餐抑或B餐？」
我不是大男人，對於這條價值四億九千九百五十萬的特大問題，其實沒大感覺，但我明白城中男女為何爭相討論。性別議題，貼近生活，異常埋身，永遠迴響處處，議論紛紛。去年全港hit rate最高的YouTube影片，不是香港電視的億萬之作《警界線》，而是地道草根的《一生只想尋找一個肯捱麥記的女人》。一談性別，男人滾動，女人心動，每人都要參與討論，誓不罷休。
這篇紅遍全城的專欄文章，一如《麥記》短片，從男人的角度出發，大談何謂「好女人」——作為「人妻」，謝安琪細心體貼，善解人意，笑容可鞠，是能減輕男人壓力的「好老婆」；至於徐濠縈，笑容欠奉，胡亂揮霍，不懂小鳥依人，毫無疑問是令陳奕迅表演失常，教全城樂迷滿懷心事的「壞老婆」……作者最後奉勸天下男人，遇上「謝安琪」可大開綠燈，見到「徐濠縈」則要堅決亮紅燈，否則一生前途，亦自然亮起紅燈。
兩性議題，通常迴響兩極，這次亦然。有男讀者表明心，大讚作者有見地，謝安琪確實「娶得過」，也有女人先是頭，後是立志，矢志學習謝安琪，讓天下雄性動物死心塌地；同一時間，有女性主義者批評作者太「大男人」，忽視女性需要，甚至物化女人，結果換來旁人回應：「作者寫的是男人想法，你寫的是女人想法，有何問題？別太認真吧！」對許多人來說，女人和女性主義者大多有被害妄想；他們的最大嗜好，叫「無理取鬧」和「無病呻吟」。
大眾媒介歌頌不靠男人
我想有理取鬧，認真呻吟。
以往談女人和媒體，女性主義者總愛引用社會學大師John Berger的分析，痛罵現代社會充斥「男人望女人被望」的畸形現象；又會學習Laura Mulvey提出的male gaze概念，批評社會及媒介在呈現女性形象的時候，永遠由男性視點出發。但大家心知，今時今日，時代已變——大學課室永遠女多男少，新生女嬰少叫「賢淑」、「德貞」；大眾媒介不再（高調）呼籲女人要識溫柔，學家務，扮花瓶，甚至還倒過來，歌頌有品味、開放、獨立、不靠男人的「新女人」。
這星期全城熱議的兩個女人，都是「新女人」的好例子。徐濠縈，電視藝人出身，除了最為人熟知的「陳奕迅太太」身分，本身也打理時裝生意，經常身穿奇裝異服，現身各大媒體。她的性格、行為跟傳統女性絕不一樣——不性感，不溫柔（時常跟人起衝突），多黑面，少微笑；她不是那些在娛樂圈中俯拾皆是的「藝人另一半」，而是個有想法、有脾氣、特立獨行的女強人。
謝安琪亦然。自出道起，她就堅持與一般娛圈女星劃清界線——人家賣性感、比可愛、鬥玉女、唱慘情歌，她就大模斯樣地箍牙、爆肺、生仔、唱非情歌；傳統女星為嫁入豪門而當姿色分子，她就屢屢維護曾經被雜誌抹黑為「廢柴老公」的張繼聰。跟天下女人一樣，謝安琪和徐濠縈心繫家庭、肉緊後代（同樣曾因傳媒偷拍子女而大動肝火），但在做好傳統女人本分的同時，兩人又堅持要捍衛自己的髮型、衣著、事業和想法，絕對是值得你我稱頌的「新女人」。
是的，我們對待女性，早已多開綠燈，少亮紅燈；主流社會當中，亦早出現了一位又一位值得欽佩的「新女人」，那女權分子何以仍繼續拒絕物化，歸咎定型、聲討父權，甚至主張插盲男人？只因普羅大眾的性別觀念，有變，也有不變。
仍要求「好女人」好看引注意
倫敦大學傳播學教授Angela McRobbie數年前寫了The Aftermath of Feminism一書，指出近年主流媒體雖然喜歡呈現女性獨立、開放、專業的形象（而非以往的保守、無知、楚楚可憐），但仍然對「好女人」設定兩大要求——（一）外表一定要好看；（二）要獲得男人注意。無論女性媒體形象如何改變、女人的社會地位怎樣提升，這兩個「無理要求」，並其引伸的傳統觀念，卻從未成功扭轉。這個星期的「徐濠縈—謝安琪」之爭，恰好又是這性別觀念的再一次呈現。
在新女人與新女人之間，大眾取謝安琪，捨徐濠縈，甚至認定前者為「女人典範」，值得仿效，全因「謝安琪」外表好看，較懂吸引男人注意（會穿著那套性感高貴的晚裝，配以情深和真摰的眼神，加上溫暖甜美的聲線，講一句「BB豬」），能夠為男人的事業、情緒帶來重大回報（給精子還孩子；給一間屋還一頭家；給一袋還一頓飯；給一道微笑還一顆真心）。換言之，新女人是出現了，但普羅大眾卻繼續熱中將「舊女人」的概念套用在「新女人」身上。最後，「成功女人」的定義，就此被演繹成「成功（男人背後需要的那一種）女人」。
突然想起大家「最愛」的陳百祥。多年前陳志雲在電視節目上問阿叻，怎樣評價妻子黃杏秀。當時阿叻得意忘形，笑言妻子是「仙女下凡」：「佢人生只係需要做一件事，亦做得非常成功，就係『旺夫』！」我聽見，心裏一酸。如果一個女人知道自己在丈夫心目中的價值就只有「旺夫」，究竟是否值得高興？同樣地，當我們評論「好女人」、「好老婆」的時候，是否一定要站在男性立場，量度她是否夠「旺夫」？大家是否一定要測試她笑容是否燦爛如陽光，講起「BB豬」時溫婉如安琪？又是否應繼續在女人頭上安裝一盞又一盞的紅綠燈，從小探測她們是否符合社會期望，能否達成「嫁得出」這個人生目標？
是時候拆走紅綠燈，真正欣賞五顏六色的好女人——謝安琪如是，徐濠縈也如是。
文 × 阿果
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