20171111-陳韋安：每個人都在 WWJD
陳韋安：每個人都在 WWJD
20171111
「如果讓耶穌基督來做，祂會怎麼做？」What would Jesus do（WWJD） ——這句說話曾經瘋魔不少教會。WWJD 是二千年代開始北美教會興起的屬靈運動。當然，作為一個運動，它包含許多各種不同元素——簡潔易記的屬靈口號；電話繩、紋身、襟章等潮流服飾文化；甚至是具有商業成分的推廣。建立基督徒青年在世俗社會身份的標記，並重新喚醒青少年的靈性修養。
不過，近年這運動開始帶來不少批評。有人認為，WWJD 也不能解決許多現代社會問題。譬如說，「與女朋友分手，WWJD？」「沒有錢買樓，WWJD？」「立法會議員被DQ，WWJD？」這些問題都沒有具體參考答案。更嚴重的是，所謂 WWJD，往往只是變相的 WDIWTD (What Do I Want To Do)。所謂「耶穌會怎麼做」，其實只是我們以為「耶穌會這樣做」。每個人都在「虛構」一個心目中的耶穌，並且以WWJD 來解釋自己的倫理標準。
百老匯詼諧歌舞劇《摩門之書》（The Book of Mormon）列舉不少這樣的例子。男主角詼諧地詮釋耶穌為荷里活動作明星般的男子漢。以下是其中一首歌曲《男人大丈夫》（man up）的歌詞：
當人們要處死耶穌的時候，耶穌怎樣做呢？
What did Jesus do When they sentenced him to die?
他在逃跑嗎？他崩潰大哭嗎？
Did he try to run away? Did he just break down and cry?
他是否像個女孩般尖叫嗎？抑或，他像男子漢般硬食呢？
Did he scream like a girl? Or did he take it like a man?
他是個男人！他是大丈夫！
He manned up! He manned up,
他甘願為你和我擋子彈！這就是男人大丈夫。
He took a bullet for me and you, That's man up.
因此，同一個耶穌，同一段耶穌生平的記載，不同的人也就不同的印象與感覺，從而得出不同的倫理詮釋。更有趣的是，同一句WWJD，甚至可以得出兩種全然相反與矛盾的倫理判斷。譬如說，「面對雨傘運動，WWJD？」有人會得出一個「奉公守法」的耶穌；有人會得出「反對邪惡政權」的耶穌；有人會得出一個「從來沒有打算推翻政權」的耶穌；有人會得出「不參與政治運動」的耶穌。總之，同一件事，每一個基督徒都在 WWJD。不過，結果卻可以全然不同。
這正是當今教會的現象：宣教的耶穌。社關的耶穌。傳福音的耶穌。革命的耶穌。守法的耶穌。不畏強權的耶穌。寬恕的耶穌。公義的耶穌。有禮貌的耶穌。改革的耶穌。當然，以上每一個耶穌都可以有聖經根據與神學基礎。不過，當教會面對倫理議題時，假若單以WWJD 來合理化甚至絕對化自己的倫理判決，似乎卻仍然不足夠。
說到這裏，你以為我在反對 WWJD 嗎？不。我認為WWJD 仍然是重要的。不過，我們應當重新認識與思考WWJD 的倫理價值與本質。下回分解。
陳韋安
20171111
「如果讓耶穌基督來做，祂會怎麼做？」What would Jesus do（WWJD） ——這句說話曾經瘋魔不少教會。WWJD 是二千年代開始北美教會興起的屬靈運動。當然，作為一個運動，它包含許多各種不同元素——簡潔易記的屬靈口號；電話繩、紋身、襟章等潮流服飾文化；甚至是具有商業成分的推廣。建立基督徒青年在世俗社會身份的標記，並重新喚醒青少年的靈性修養。
不過，近年這運動開始帶來不少批評。有人認為，WWJD 也不能解決許多現代社會問題。譬如說，「與女朋友分手，WWJD？」「沒有錢買樓，WWJD？」「立法會議員被DQ，WWJD？」這些問題都沒有具體參考答案。更嚴重的是，所謂 WWJD，往往只是變相的 WDIWTD (What Do I Want To Do)。所謂「耶穌會怎麼做」，其實只是我們以為「耶穌會這樣做」。每個人都在「虛構」一個心目中的耶穌，並且以WWJD 來解釋自己的倫理標準。
百老匯詼諧歌舞劇《摩門之書》（The Book of Mormon）列舉不少這樣的例子。男主角詼諧地詮釋耶穌為荷里活動作明星般的男子漢。以下是其中一首歌曲《男人大丈夫》（man up）的歌詞：
當人們要處死耶穌的時候，耶穌怎樣做呢？
What did Jesus do When they sentenced him to die?
他在逃跑嗎？他崩潰大哭嗎？
Did he try to run away? Did he just break down and cry?
他是否像個女孩般尖叫嗎？抑或，他像男子漢般硬食呢？
Did he scream like a girl? Or did he take it like a man?
他是個男人！他是大丈夫！
He manned up! He manned up,
他甘願為你和我擋子彈！這就是男人大丈夫。
He took a bullet for me and you, That's man up.
因此，同一個耶穌，同一段耶穌生平的記載，不同的人也就不同的印象與感覺，從而得出不同的倫理詮釋。更有趣的是，同一句WWJD，甚至可以得出兩種全然相反與矛盾的倫理判斷。譬如說，「面對雨傘運動，WWJD？」有人會得出一個「奉公守法」的耶穌；有人會得出「反對邪惡政權」的耶穌；有人會得出一個「從來沒有打算推翻政權」的耶穌；有人會得出「不參與政治運動」的耶穌。總之，同一件事，每一個基督徒都在 WWJD。不過，結果卻可以全然不同。
這正是當今教會的現象：宣教的耶穌。社關的耶穌。傳福音的耶穌。革命的耶穌。守法的耶穌。不畏強權的耶穌。寬恕的耶穌。公義的耶穌。有禮貌的耶穌。改革的耶穌。當然，以上每一個耶穌都可以有聖經根據與神學基礎。不過，當教會面對倫理議題時，假若單以WWJD 來合理化甚至絕對化自己的倫理判決，似乎卻仍然不足夠。
說到這裏，你以為我在反對 WWJD 嗎？不。我認為WWJD 仍然是重要的。不過，我們應當重新認識與思考WWJD 的倫理價值與本質。下回分解。
陳韋安
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