20180303-陳韋安：「執事」這回事

陳韋安：「執事」這回事
20180303


我從來沒有當過教會執事。大學畢業後，在教會當了兩年福音幹事，就走去讀神學，一讀就十年。雖然期間曾經是團契導師、神學生、傳道人，卻沒有嘗過當執事的滋味。不過，我身邊卻有不少執事朋友。他們都是愛主、委身、愛教會的好信徒。當然，也曾聽聞過一些「執事弄權」的故事。這些教會被前輩稱為傳道人的墳墓。作為神學院老師，若一旦知道，就會叮囑初出茅廬的傳道人別去。

執事（deacon）的希臘文是διάκονος，有「僕人」、「服務」之意。根據使徒行傳第六章所記載，執事的設立原是分擔傳道人的行政工作。教會人多了，教會多元了，執事就被宣召服侍教會內的孤兒寡婦。因此，執事原是為了服侍教會的邊緣群體。不過，中世紀後執事職在教會中逐漸式微，成為了司鐸候選人晉鐸前的短暫過渡階段。後來，宗教改革出現，加爾文重新強調教會的四個職事——牧師、教師、長老和執事。因此，執事再次成為教會的核心骨幹。不過，執事的職責仍然以管理救濟貧病孤寡的事工為主。

由此可見，執事本來就肩負起教會慈惠與社會關懷的工作。它是傳道人的助手，減輕牧者的行政壓力。執事也為解決紛爭而存在，它是為人而存的職事。

不過，隨著現代福音派教會注重事工的拓展與籌劃，執事的功能不再是社會關懷，也不是照顧教內的邊緣群體，而是愈來愈像企業的高層決策者——這一點我其實沒有很大異議（當然，對教會的企業管理方式我是相當有保留）。畢竟，「信徒皆祭司」，教會毋須限制信徒擔當教會領袖。不過，雖說「信徒皆祭司」，但卻不代表任何人都有能力、神學知識與心志管理教會（提前六章的教導只是最基本要求！），尤其是教會與世俗公司有別，執事必須真正認識何謂「教會」。更危險的是，當執事一旦充當「教會高層」，卻脫離前線對人的僕人服侍，單單流於會議桌上的事工策劃，就會造成極可怕的異化，非常危險。

因此，執事極度需要委身的召命與神學裝備。無獨有偶，天主教會在一九六七年梵蒂岡第二次會議重新設立「終身執事」一職，要求相當嚴格。終身執事的培育期必須至少長達三年，期間經過嚴格的選核、面試、實習。執事是一個陶成的過程，終身執事還要接受靈性操練、學習關懷貧窮、神學訓練等——恍如訓練一位神職人員般。不是嗎？執事本來就是神聖的職份，並非純粹信徒領袖。

不，我不是提倡哪一套體制比哪一套好。沒有的。世上沒有任何一套教會制度能一勞永逸地解決教會問題。牧者主導還是執事主導？終身制還是選舉制？會友大會還是主任牧師任命？要腐敗，任何制度都可以腐敗。問題的關鍵仍然是人。

因此，傳道人與執事之間，猶如男女感情一般，責任不能完全歸咎於某方。說句公道話，所謂「執事弄權」，往往背後暗藏教會過去無數悽慘故事——教會可能長年沒有遇上合適的牧者，傳道人幾年換一次，牧者只是雇工，幾多感情，幾多牧養，幾多關係，原來都不是長久。最後，信徒領袖漸漸對外聘牧者失去信任，唯有「自己教會自己救」。

不過，若說傳道人與執事恍如男女關係，牧者與執事就如一對父母——唯有健康的婚姻關係，彼此合作，才能孕育出健康教會。


陳韋安