20180413-陳韋安：第一隻羊
陳韋安：第一隻羊
21:41 13/4/2018
正如前文所言，教會的行為模式乃是「沒有領導概念的領導」——彷似沒有領導，卻處處皆是領導行為。雖然處處皆是領導行為，「領導」一詞從來不是教會強調的用字。
雖然不少有關「領導學」的基督教書籍都以舊約帝王或新約耶穌作為領導的範例或榜樣，但是，聖經其實沒有一個直接與現代管理學概念相容的「領導」相關字。教會內，人與人之間的關係與行為模式，從來都不是「領導」與「被領導」，而是彼此相愛（約15:17）、彼此相助（弗4:16）、彼此饒恕（弗4:32）、彼此順服（5:21）、彼此包容（西3:13）、彼此相顧（希10:24）、彼此服侍（彼前4:7）等。
所謂「教會職事」，其實也只不過是「服侍」的形態與行動。教會的職事不是整體的權力階級（hierarchy），而是動態的服侍行動——最少，這是新教所強調的看法。「信徒皆祭司」這概念不僅打破教會的權力階級，更強調職事的行動性，任何職事都源於職事本身的行動。「牧師」源於「牧養」，「教師」源於「教導」，「執事」源於「服侍」等。總的來說，「職權」源於「行動」。這次序不能逆轉：行動構成位份。沒有行動，所謂「職權」就甚麼也不是。
聖經唯一與領導有關的乃是「跟隨基督」。「跟隨基督」是最直接的領導典範。門徒跟隨耶穌，在祂的後面跟着走，這正是一種「帶領」與「被引領」的關係。毫無疑問，我也無需多加解釋，耶穌基督是教會的領導者。祂是教會的元首（弗4:15）。因此，從神學角度來說，教會內，人與人之間的關係其實算不上真正的「領導」與「被領導」。不過，我再強調，就客觀的組織行為而言，教會仍然處處都是領導行為——這就是我所說的「沒有領導概念的領導」。
這個「沒有領導概念的領導」，正好表達在約翰福音第十章有關牧羊人與羊的比喻之中。在約翰福音的比喻裡，羊圈內只有兩個角色：牧羊人與羊。耶穌基督是大牧人，任何跟隨基督的人都只是羊圈內的羊群。因此，所謂「教會領袖」，其實都只是一隻羊。不過，教會領袖卻是羣體裡的第一隻羊。從本質來說，第一隻羊與羣羊無異。他們都是跟隨耶穌的羣羊。
不過，第一隻羊卻是最敏銳耶穌的羊。牠跑在最前，不，正確來說，牠跑在第二位，真正的領袖耶穌的後面。牠處於耶穌基督與羣羊中間。從現代管理學的行為而言，後面的羣羊跟隨着第一隻羊。不過，這只是一個表面的現象。實際上，後面的羣羊其實正在跟隨耶穌基督，第一隻羊也正在跟隨耶穌基督。因此，具體的說，這「跟隨基督」的羊圈關係乃是如此：
耶穌 - 第一隻羊 - 羊群
這關係正描繪了教會出現的「沒有領導概念的領導」。任何教會領袖都不應忘記這圖像。教會的領導關係仍然是羊與羊之間的關係，仍然是「彼此」的關係，卻在跟隨基督的形態下，展現出領導行為。無錯，領導行為一直在教會發生，卻從來都不如世間組織般的明顯。重點不是權勢、不是地位、不是特權。無論是牧者、執事或團契組長，他們都不應忘記自己的真正身份：他們只是走在前頭的「第一隻羊」。
我想說的是，一旦，第一隻羊忘記這身份，充當與別不同的牧羊犬或牧羊人，問題就出現了。
陳韋安
21:41 13/4/2018
正如前文所言，教會的行為模式乃是「沒有領導概念的領導」——彷似沒有領導，卻處處皆是領導行為。雖然處處皆是領導行為，「領導」一詞從來不是教會強調的用字。
雖然不少有關「領導學」的基督教書籍都以舊約帝王或新約耶穌作為領導的範例或榜樣，但是，聖經其實沒有一個直接與現代管理學概念相容的「領導」相關字。教會內，人與人之間的關係與行為模式，從來都不是「領導」與「被領導」，而是彼此相愛（約15:17）、彼此相助（弗4:16）、彼此饒恕（弗4:32）、彼此順服（5:21）、彼此包容（西3:13）、彼此相顧（希10:24）、彼此服侍（彼前4:7）等。
所謂「教會職事」，其實也只不過是「服侍」的形態與行動。教會的職事不是整體的權力階級（hierarchy），而是動態的服侍行動——最少，這是新教所強調的看法。「信徒皆祭司」這概念不僅打破教會的權力階級，更強調職事的行動性，任何職事都源於職事本身的行動。「牧師」源於「牧養」，「教師」源於「教導」，「執事」源於「服侍」等。總的來說，「職權」源於「行動」。這次序不能逆轉：行動構成位份。沒有行動，所謂「職權」就甚麼也不是。
聖經唯一與領導有關的乃是「跟隨基督」。「跟隨基督」是最直接的領導典範。門徒跟隨耶穌，在祂的後面跟着走，這正是一種「帶領」與「被引領」的關係。毫無疑問，我也無需多加解釋，耶穌基督是教會的領導者。祂是教會的元首（弗4:15）。因此，從神學角度來說，教會內，人與人之間的關係其實算不上真正的「領導」與「被領導」。不過，我再強調，就客觀的組織行為而言，教會仍然處處都是領導行為——這就是我所說的「沒有領導概念的領導」。
這個「沒有領導概念的領導」，正好表達在約翰福音第十章有關牧羊人與羊的比喻之中。在約翰福音的比喻裡，羊圈內只有兩個角色：牧羊人與羊。耶穌基督是大牧人，任何跟隨基督的人都只是羊圈內的羊群。因此，所謂「教會領袖」，其實都只是一隻羊。不過，教會領袖卻是羣體裡的第一隻羊。從本質來說，第一隻羊與羣羊無異。他們都是跟隨耶穌的羣羊。
不過，第一隻羊卻是最敏銳耶穌的羊。牠跑在最前，不，正確來說，牠跑在第二位，真正的領袖耶穌的後面。牠處於耶穌基督與羣羊中間。從現代管理學的行為而言，後面的羣羊跟隨着第一隻羊。不過，這只是一個表面的現象。實際上，後面的羣羊其實正在跟隨耶穌基督，第一隻羊也正在跟隨耶穌基督。因此，具體的說，這「跟隨基督」的羊圈關係乃是如此：
耶穌 - 第一隻羊 - 羊群
這關係正描繪了教會出現的「沒有領導概念的領導」。任何教會領袖都不應忘記這圖像。教會的領導關係仍然是羊與羊之間的關係，仍然是「彼此」的關係，卻在跟隨基督的形態下，展現出領導行為。無錯，領導行為一直在教會發生，卻從來都不如世間組織般的明顯。重點不是權勢、不是地位、不是特權。無論是牧者、執事或團契組長，他們都不應忘記自己的真正身份：他們只是走在前頭的「第一隻羊」。
我想說的是，一旦，第一隻羊忘記這身份，充當與別不同的牧羊犬或牧羊人，問題就出現了。
陳韋安
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