20180414-陳韋安：清心

陳韋安：清心
20180414


正如上文尼古拉庫薩（Nicholas of Cusa）所說，無論我們處於任何位置，上帝一直都在看見。我們看見上帝，因為上帝一直看見我們。上帝無所不在。任何地方，任何場景，任何場所，上帝都在看見。因此，所謂「看見神」，對庫薩來說，也就是「看見自己被上帝看見」（seeing being seen）。

在這前提下，讓我們思想「清心」——清心的人有福了，因為他們必看見神（太五8）。

「清心」（οἱ καθαροὶ τῇ καρδία），意思就是「純淨」、「清潔」、「純全」的意思。沒有任何東西成為阻隔。通通透透、清清楚楚、毫無阻礙。我們的目光，與上帝的目光中間，並沒有存在任何其他事物——就好像一塊完美、清晰的玻璃一樣。因此，所謂「清心」，就是無論在任何地方，都不受環境的阻礙，仍然發現上帝的看見。儘管是一些似乎沒有上帝的地方，最不似有上帝出沒的地方，離上帝最遠最遠的地方，上帝的目光都沒有改變，祂一直都在看見，注視著我們，讓我們可以看見。

不過，現今許多的屬靈操練都設定了一種「清心模式」——找一個安靜的氣氛、一個大自然的環境、一棟莊嚴神聖的建築物、一段柔和舒服的音樂、一首感動人心的詩歌。忘卻心靈的煩擾、洗滌心靈的雜質、遠離俗世的噪音，務求能夠在這個環境之中，遇見神。我們靈修，我們會選擇一些「靈修」的地方，預備「靈修」的音樂，塑造「靈修」的場景。

不過，如果清心就是我們的靈魂眼睛，與上帝的眼睛之間，一個毫無阻隔的狀態的話；清心，就不只是撇除一些負面的阻隔——噪音、思緒、煩擾；同時也應該放下一切「正面的阻隔」。清心不僅是除去負面的噪音、思緒、煩擾，而是同時不需要依賴任何正面的環境、音樂、氣氛，營造出一個看見神的形象。我不反對這些環境、音樂、氣氛，而是說，就屬靈操練而言，我們要學習從這些環境、音樂、氣氛中得著釋放。

事實上，有趣的是，聖經中描述上帝彰顯自己的地方，往往都是一些最不似有上帝顯現的地方。上帝在以色列民出埃及的路上顯現；上帝在孩童撒母耳的睡床上顯現；上帝在以利亞灰心喪志的何烈山上顯現；最後，上帝在馬槽上顯現——臭氣熏天、「溶溶爛爛」、低端的馬槽！我們在馬槽裡看見上帝！這不是很諷刺嗎？上帝彷似要告訴世人，不要在人為的「神聖之地」尋找上帝！不要在人工的宗教氣氛中尋找上帝！因為裡面所「見到」的上帝，只不過是肉眼可見的上帝！「它」是宗教的神。

事實上，在光明裡面遇見上帝，在黑暗裡面發現魔鬼，這是容易的。真正的清心，卻是在光明裡看見魔鬼，在黑暗裡面仍然能夠看見上帝。我們要小心，不要將自己長期放置在宗教人造的光明裡。因為，最大的黑暗，往往是製造出來的光明。宗教的光明。

「你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」（馬太福音六章22-23節）


陳韋安