20131229-鄭培凱：喜大普奔

喜大普奔
11:10 29/12/2013

我有一位研究中國上古史的老同學，前些年在台灣當教育部長，不知怎麼心血來潮，對成語發生了濃厚的興趣，擺出一副嚴肅的學術面孔，發表了不少雷人的言論，挑戰我們的智商。有的屬於復古主義，回到詞源最初可能出現的上古時代，重新詮釋成語的意義，如「罄竹難書」，可能指的是政府一心為人民服務，做盡了好事，所以，老百姓感恩戴德，砍盡了滿山的竹林，寫滿了所有的竹牘，像是讚頌堯舜禹湯文武周公一樣，感激涕零，說不完政府的德政。有的則屬於未來主義，認定了某些西方的童話故事，只要人們不斷傳播，代代相傳，將來一定會成為膾炙人口的中文成語，如「三隻小豬」，在新新人類的語彙中，可能使用的頻率，或許還高於「守株待兔」。

中文四字成語的普遍使用，不分賢愚貴賤都樂於朗朗上口，或許跟漢字的結構有關，或許跟腦神經運作漢語的機制有關，可能涉及中國文化的特殊性，其中的玄機，我至今還捉摸不透。古人說先天有太極，太極化兩儀，兩儀生四象，從而出現八卦，出現天地萬物。關鍵數字可以是二，可以是四，也可以是八。展現在語言詞彙上，兩個字太短，八個字太長，中庸之道是四個字，於是就朗朗上口了。香港學生人人都會說「守株待兔」，而且應用到股市攻略上，有的股票要長，有的要短炒。你要他寫下來，他就寫「守豬待兔」。問他說，不是《韓非子》的寓言典故，講的是宋國愚夫守在大樹旁邊，等兔子自己撞上來嗎？他就直直瞪兩眼，像是聽天方夜譚的故事，還會問，守一隻豬，再等兔子撞上來，長短炒，通吃兩不誤，不是比較合理嗎？


內在玄機複雜寓意

四字成語的內在玄機，雖然摸不透，外在現象倒是很清楚，就是人們樂於使用四個字來表達複雜的寓意。最近有位研究傳播學的朋友談起中央政策，隨口就說，反正是「喜大普奔」唄。我聽不懂，問什麼是「喜大普奔」？他說，你連這個成語都不知道？就是「喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔相走告。」我只能哦哦，連說謹受教。看我一臉茫然，他問，是不是「不明覺厲」啊？我又聽不懂了，只好恭恭敬敬，繼續受教。他說，就是「雖然不明白，但還是覺得很厲害」的縮寫。現代的四字成語，是網路上的縮寫語言，已經出現一大串了，年輕人打手機、發短信、用微信，都是這麼講話的。

他還告訴我不少新成語，令我大開眼界。如「累覺不愛」，是說：「很累，感覺自己不會再愛了。」「人艱不拆」，是指「人生已如此艱難了，就請你不要急於拆穿美好的表相。」「十動然拒」：雖然十分感動，但仍然拒絕了。「男默女淚」：男生看了會沉默，女生看了會流淚。「細思恐極」：仔細想想，覺得恐怖至極。這些新發明的成語，與年輕人的感情生活有關，充滿了犬儒式的無奈，不敢面對現實的挑戰。「啊痛悟蠟」則是極端無厘頭的話語，表達了宅男暗戀美女的痛苦教訓，刻骨銘心，最具有深刻的後現代糾結：「啊，多麼痛的領悟，你為什麼用蠟燭滴我？」

還有一些抗拒社會，反對體制的新成語。如「社病我藥」：社會生病了，為什麼讓我吃藥。「體虧屁思」：都是體制的錯，吃虧的是屁民。「褲脫我看」：褲子都脫了，就給我看這個？「地命海心」：吃地溝油的命，操中南海的心。這些網路成語的出現，反映了中國特殊性社會主義的發展，就像虛擬世界中人們感情異化的過程，無法確定到底是關心社會，還是憎惡社會，是憐惜自己的生命處境，還是痛恨自己生不逢時。


有的語言專家表示，這類新成語像網民的玩具，是青少年之間的一種文字遊戲，不符合漢語發展規律，不會產生長遠影響，對漢字也不會構成威脅和傷害。這些新鮮的流行語即使火爆一時，很快就會過去，被更新的流行語所取代。

是否如此，還很難說。若真如此，喜大普奔。


作者簡介﹕鄭培凱，學者、詩人，近著有《行腳八方》等。
[文．鄭培凱]