20131230-劉細良專欄：歷史在這裏沉思
劉細良專欄：歷史在這裏沉思
7:38 30/12/2013
■王岐山年輕時有一番理想，並是《走向未來叢書》其中一個編委。
每天打開新聞，都見到共產黨大小幹部違紀貪腐遭懲處的消息，習近平掌權後，整黨整風，執行有關工作的，是王岐山。他由朱鎔基一手提拔，年輕時更有一番理想。八十年代內地興起一股文化熱，那年頭在胡耀邦主政下，社會思潮激盪，告別毛澤東閉關鎖國年代，知識分子在思考中國出路，自由化氣氛下，思想界空前活躍。那時有一套由四川人民出版社出版的叢書，對八十年代知識分子、大學生有深遠的影響，名字叫做《走向未來叢書》，王岐山就是其中一個編委。
這套書最先引入西方七十年代興起的科學哲學，包括Karl Popper、Thomas Kuhn等重要思想家作品，用深入淺出的中文向內地介紹，科學哲學在那時是用來打破官方高舉的馬克思歷史決定論。我記得當中一本影響全國的叫《在歷史表象的背後》，作者是金觀濤、劉青峰，兩人將《興盛與危機》一書的理論簡化，變成一本普及歷史作品，書中認為要打破中國歷史超穩定結構，也否定共產革命進步性，當時十分轟動，大學生皆有一本。
精神面貌模糊難獲認同
年輕時的王岐山，是這樣的一個人物。八十年代是內地思想言論自由開放的歲月，沒有定於一尊的「中國模式」，對中國政治體制改革，百花齊放、百家爭鳴，香港年輕學生之所以關心中國，不是為了當共青團、政協、搞中港車牌及貿易，而是出於一種單純赤子之心，因為受那種自由探索的氛圍所感染，八十年代內地仍然窮困，走出羅湖關口，是長長的矮木屋。
當中國領導人在問，為甚麼香港人心未回歸時，不妨先問問王岐山，八十年代的中國知識分子，在氣質與精神面貌上，與今天有何分別？一個沒有核心價值、精神面貌模糊的國家，如何叫香港年輕一代認同呢？或許回歸十多年，他們早已忘記我們上一代是逃避共產黨才冒死流亡香港。
一切改變始於1989年六四，在這一天之後，本土知識分子與共產黨越走越遠，但愛國隊伍卻日益壯大，因大家知道愛國可以搵食，是一種工具主義、實用主義下的愛國愛港運動，不談價值，不論理想，就像是東莞式夜總會發生的一夜情慾，各取所需，利益掛帥，貨銀兩訖。
王岐山當《走向未來》系列編委時，曾有一本，在另一個出版社印行，亦是唯一內地出版發行文革反思作品，書名叫《歷史在這裏沉思》、不知他是否仍然記得。1989年至今，歷史何嘗不是也在沉思，久久不醒。
劉細良
7:38 30/12/2013
■王岐山年輕時有一番理想，並是《走向未來叢書》其中一個編委。
每天打開新聞，都見到共產黨大小幹部違紀貪腐遭懲處的消息，習近平掌權後，整黨整風，執行有關工作的，是王岐山。他由朱鎔基一手提拔，年輕時更有一番理想。八十年代內地興起一股文化熱，那年頭在胡耀邦主政下，社會思潮激盪，告別毛澤東閉關鎖國年代，知識分子在思考中國出路，自由化氣氛下，思想界空前活躍。那時有一套由四川人民出版社出版的叢書，對八十年代知識分子、大學生有深遠的影響，名字叫做《走向未來叢書》，王岐山就是其中一個編委。
這套書最先引入西方七十年代興起的科學哲學，包括Karl Popper、Thomas Kuhn等重要思想家作品，用深入淺出的中文向內地介紹，科學哲學在那時是用來打破官方高舉的馬克思歷史決定論。我記得當中一本影響全國的叫《在歷史表象的背後》，作者是金觀濤、劉青峰，兩人將《興盛與危機》一書的理論簡化，變成一本普及歷史作品，書中認為要打破中國歷史超穩定結構，也否定共產革命進步性，當時十分轟動，大學生皆有一本。
精神面貌模糊難獲認同
年輕時的王岐山，是這樣的一個人物。八十年代是內地思想言論自由開放的歲月，沒有定於一尊的「中國模式」，對中國政治體制改革，百花齊放、百家爭鳴，香港年輕學生之所以關心中國，不是為了當共青團、政協、搞中港車牌及貿易，而是出於一種單純赤子之心，因為受那種自由探索的氛圍所感染，八十年代內地仍然窮困，走出羅湖關口，是長長的矮木屋。
當中國領導人在問，為甚麼香港人心未回歸時，不妨先問問王岐山，八十年代的中國知識分子，在氣質與精神面貌上，與今天有何分別？一個沒有核心價值、精神面貌模糊的國家，如何叫香港年輕一代認同呢？或許回歸十多年，他們早已忘記我們上一代是逃避共產黨才冒死流亡香港。
一切改變始於1989年六四，在這一天之後，本土知識分子與共產黨越走越遠，但愛國隊伍卻日益壯大，因大家知道愛國可以搵食，是一種工具主義、實用主義下的愛國愛港運動，不談價值，不論理想，就像是東莞式夜總會發生的一夜情慾，各取所需，利益掛帥，貨銀兩訖。
王岐山當《走向未來》系列編委時，曾有一本，在另一個出版社印行，亦是唯一內地出版發行文革反思作品，書名叫《歷史在這裏沉思》、不知他是否仍然記得。1989年至今，歷史何嘗不是也在沉思，久久不醒。
劉細良
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