20131231-盧斯達-泛民主派與香港人的悲劇迷戀
泛民主派與香港人的悲劇迷戀
21:36 2013/12/31
悲劇比現實好。悲劇雖是悲慘，但也是美麗輕省的。希臘悲劇中有英雄，雖然受苦受難，卻不乞求觀眾的可憐，死亡最終與英雄相遇。悲劇英雄崛起、墮落，劃出一條美麗的曲線，最後一切嘎然而止，劃上句號。我們心裡都渴望這種寂滅，因為現實遠比悲劇和死亡麻煩、混亂、不自在。
鐵達尼號沉船，男女主角生離死別，省卻現實裡的生活、生計、吵架或者離婚；張國榮梅艷芳死在香港最黃金的日子，誠可惜，也誠幸福，因為他們看不到今日的香港。我們心裡共有這種迎接死亡和毀滅的渴望。我們希望故事是這樣的：香港在九七年極盛之時，被中共徹底毀滅，傳奇就此終結。個別政客更加認為自己會在九七後被投入政治監牢，誠如曾憲梓所言，真荒謬，把自己看得那麼高。
現實永遠是反戲劇、反文學。以上這些想像沒有實現，但生存比死亡殘酷：九七之後，香港平穩過渡，然後逐年剝落。像一道舊牆，油漆不斷剝落，露出黑暗斑駁的花痕。士可殺，不可辱。斬首是殺，凌遲是辱。香港現在是慢慢死，很難看，一點也不可歌可泣，殊不悲壯。
有著九七情結的香港政客和市民，心裡渴望的是文學、是史詩，而不是現實——即使他們生活於這個現實中。香港人面對九七之後的世界，不知所措。意外的幸存，並不帶來恩典，而是意識形態真空和無方向感，還有作為「中國的倖存者」的虛假恥辱。所以我們其實是更加歇斯底里地自我營造文學和史詩——六四的祭壇和動議、象徵式的中國政治、非要將香港置於大中華歷史格局的虛妄心理——這都是大家自我陶醉的文學和史詩。雖然絢麗燦爛，極盡迷人，卻不是真的，是人民的鴉片。
其實戲早已唱完了，但他們不願醒。大起大落、充滿大中華歷史氣象的政治戲劇永遠比較吸引。六四最終的悲劇收場，符合悲劇模式。所以我們會將整件事看成烈士殉國，越是戲劇性的想像，越適合香港人的悲劇情結。他們自身的悲劇，在廣場投射出墮落的曲線。六四支聯會晚會，既是禮讚「英靈」，也是我們自我祟拜的降靈會。憑著自我期許的道德堅持，維園晚會成為一個撫慰心靈的佈道會。它是吸引的，讓我們忘卻俗世，一心經驗靈性的高潮。
如果你爭取的只是一個嬰兒的奶粉安全，是不是很小眉小眼？但這就是現實和真實。常識看似簡單，卻要脫離九七情結的虛假創傷，才能重新掌握，要脫離一切自我陶醉的想像，回歸到日常。混亂、斑駁、龐雜的，這才是現實，一個不會有奇跡的現實。兵來要將擋，水來要土掩。
然而有好幾年——甚至到現在都是——所謂的民主派抗共，其實是等待共產黨倒台。香港的環境如果尚算安樂的話，是可以容忍一群議員尸位素餐的。反正以前立法局也是如此。但亂世的庸才會累人，亂世的老好人更會殺人。「保持現狀」，現在也成了幻夢。因為民主黨首先在政改退讓，然後出賣香港人的身份和福利。這兩點，已對香港造成不可磨滅的傷害。
一整代還留在那個金光燦爛的老香港，他們還在期待自己能飛出那種悲劇的美麗曲線。好像捷古華拉一樣被一槍殺掉，名留青史。但十幾年過去了。「民主派」完好無缺，供完車、供完樓，頂著一個大肚，臉上長滿皺紋，他們慢慢老去，他們沒有人做得了烈士，現實卻節節敗退，一代人仍和他們沉醉在史詩和神話。他們以為自己是普羅米修斯，其實他只是肚滿腸肥的何俊仁。
我永遠記得二零一零年，記得那個時候的氣氛。事情轉變得很快。民主黨和中共談判好了，風向跟著轉。美國領事館、蘋果日報、明報以及所有報紙都一致支持，香港政改取得了「階段性成果」。任你們鬧，又如何，然後同年六月繼續在維園接受禮讚，台下的群眾也覺得分得開，分開就可以了。現實的得失，不及神話裡的一首《自由花》。
我們都做過這個夢：今年的政改，其實又有甚麼分別？我可以想像，他們將會聯手爭取一個很小的鳥籠，然後又轉過頭去專心搞他們象徵性的「中國政治」，還有後生系統去接力，去延續他們美麗的中國史詩。
有甚麼辦法呢？香港人口裡說不，身體很誠實。慣性收視，不只TVB有。戲劇永遠比現實迷人。夢裡不知身是客，香港人每走一步、每喝一口茶，心裡都是大中華的夢。夢不醒，他們回不到現實內。但他們老了，他們不打算醒來，在夢裡死去是他們的理想。
劉慧卿不喜歡的並非粗口、泛民討厭的不是暴力——他們不想接觸的其實是現實，是香港的真實面。那個帶刺的現實、全盤失敗的世界，會刺穿他們的美夢。所以他們逃避，掩著耳，不許你們說。他們還在自己的民主鬥士和烈士美夢當中。你看他們會走會動，但其實他們很清醒地留在夢中。「現實」對他們來說，是敵人、是妖怪，因為在現實中，他們無能、懦弱、不斷退讓、不知人間疾苦，所以他們會躲回六四、李旺陽的史詩裡。悲劇永遠是輕省的，是現成可供崇拜的金牛。
人可以如實面對真實的能力，隨年齡而退化。大地承載萬物，但是人卻以為是「價值」承載他們，多美好的想像
http://dadazim.com/journal/
盧斯達
21:36 2013/12/31
悲劇比現實好。悲劇雖是悲慘，但也是美麗輕省的。希臘悲劇中有英雄，雖然受苦受難，卻不乞求觀眾的可憐，死亡最終與英雄相遇。悲劇英雄崛起、墮落，劃出一條美麗的曲線，最後一切嘎然而止，劃上句號。我們心裡都渴望這種寂滅，因為現實遠比悲劇和死亡麻煩、混亂、不自在。
鐵達尼號沉船，男女主角生離死別，省卻現實裡的生活、生計、吵架或者離婚；張國榮梅艷芳死在香港最黃金的日子，誠可惜，也誠幸福，因為他們看不到今日的香港。我們心裡共有這種迎接死亡和毀滅的渴望。我們希望故事是這樣的：香港在九七年極盛之時，被中共徹底毀滅，傳奇就此終結。個別政客更加認為自己會在九七後被投入政治監牢，誠如曾憲梓所言，真荒謬，把自己看得那麼高。
現實永遠是反戲劇、反文學。以上這些想像沒有實現，但生存比死亡殘酷：九七之後，香港平穩過渡，然後逐年剝落。像一道舊牆，油漆不斷剝落，露出黑暗斑駁的花痕。士可殺，不可辱。斬首是殺，凌遲是辱。香港現在是慢慢死，很難看，一點也不可歌可泣，殊不悲壯。
有著九七情結的香港政客和市民，心裡渴望的是文學、是史詩，而不是現實——即使他們生活於這個現實中。香港人面對九七之後的世界，不知所措。意外的幸存，並不帶來恩典，而是意識形態真空和無方向感，還有作為「中國的倖存者」的虛假恥辱。所以我們其實是更加歇斯底里地自我營造文學和史詩——六四的祭壇和動議、象徵式的中國政治、非要將香港置於大中華歷史格局的虛妄心理——這都是大家自我陶醉的文學和史詩。雖然絢麗燦爛，極盡迷人，卻不是真的，是人民的鴉片。
其實戲早已唱完了，但他們不願醒。大起大落、充滿大中華歷史氣象的政治戲劇永遠比較吸引。六四最終的悲劇收場，符合悲劇模式。所以我們會將整件事看成烈士殉國，越是戲劇性的想像，越適合香港人的悲劇情結。他們自身的悲劇，在廣場投射出墮落的曲線。六四支聯會晚會，既是禮讚「英靈」，也是我們自我祟拜的降靈會。憑著自我期許的道德堅持，維園晚會成為一個撫慰心靈的佈道會。它是吸引的，讓我們忘卻俗世，一心經驗靈性的高潮。
如果你爭取的只是一個嬰兒的奶粉安全，是不是很小眉小眼？但這就是現實和真實。常識看似簡單，卻要脫離九七情結的虛假創傷，才能重新掌握，要脫離一切自我陶醉的想像，回歸到日常。混亂、斑駁、龐雜的，這才是現實，一個不會有奇跡的現實。兵來要將擋，水來要土掩。
然而有好幾年——甚至到現在都是——所謂的民主派抗共，其實是等待共產黨倒台。香港的環境如果尚算安樂的話，是可以容忍一群議員尸位素餐的。反正以前立法局也是如此。但亂世的庸才會累人，亂世的老好人更會殺人。「保持現狀」，現在也成了幻夢。因為民主黨首先在政改退讓，然後出賣香港人的身份和福利。這兩點，已對香港造成不可磨滅的傷害。
一整代還留在那個金光燦爛的老香港，他們還在期待自己能飛出那種悲劇的美麗曲線。好像捷古華拉一樣被一槍殺掉，名留青史。但十幾年過去了。「民主派」完好無缺，供完車、供完樓，頂著一個大肚，臉上長滿皺紋，他們慢慢老去，他們沒有人做得了烈士，現實卻節節敗退，一代人仍和他們沉醉在史詩和神話。他們以為自己是普羅米修斯，其實他只是肚滿腸肥的何俊仁。
我永遠記得二零一零年，記得那個時候的氣氛。事情轉變得很快。民主黨和中共談判好了，風向跟著轉。美國領事館、蘋果日報、明報以及所有報紙都一致支持，香港政改取得了「階段性成果」。任你們鬧，又如何，然後同年六月繼續在維園接受禮讚，台下的群眾也覺得分得開，分開就可以了。現實的得失，不及神話裡的一首《自由花》。
我們都做過這個夢：今年的政改，其實又有甚麼分別？我可以想像，他們將會聯手爭取一個很小的鳥籠，然後又轉過頭去專心搞他們象徵性的「中國政治」，還有後生系統去接力，去延續他們美麗的中國史詩。
有甚麼辦法呢？香港人口裡說不，身體很誠實。慣性收視，不只TVB有。戲劇永遠比現實迷人。夢裡不知身是客，香港人每走一步、每喝一口茶，心裡都是大中華的夢。夢不醒，他們回不到現實內。但他們老了，他們不打算醒來，在夢裡死去是他們的理想。
劉慧卿不喜歡的並非粗口、泛民討厭的不是暴力——他們不想接觸的其實是現實，是香港的真實面。那個帶刺的現實、全盤失敗的世界，會刺穿他們的美夢。所以他們逃避，掩著耳，不許你們說。他們還在自己的民主鬥士和烈士美夢當中。你看他們會走會動，但其實他們很清醒地留在夢中。「現實」對他們來說，是敵人、是妖怪，因為在現實中，他們無能、懦弱、不斷退讓、不知人間疾苦，所以他們會躲回六四、李旺陽的史詩裡。悲劇永遠是輕省的，是現成可供崇拜的金牛。
人可以如實面對真實的能力，隨年齡而退化。大地承載萬物，但是人卻以為是「價值」承載他們，多美好的想像
http://dadazim.com/journal/
盧斯達
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