20101119-葉漢良-上品無寒門

上品無寒門
2010年11月19日

人最早居於洞穴，為了防野獸和風雨，便在洞口用石、木，或竹木縱橫柵編而成活門，以便起居出入。後來人住進了茅舍，門的形狀便確實。我們看上古的「門」字，和現在的門字幾乎一樣，可見門的基本形態，自上古以來便已經定好。
《說文解字》說：「聞也。從二戶。象形。凡門之屬皆從門。」
《玉篇》則指：「人所出入也。在堂房曰戶，在區域曰門。」
在甲骨文和金文，「門」字的那兩個日字要下移至中間，並且面積頗大，跟現在一些酒吧推門而入的那兩扇彈弓門沒有分別。小篆和楷體將那兩頁日字往上推，定形了今日的門字。
門的意義隨着文化進展而內涵豐富，我們說「城門」、「師門」，「公門」，門字已非單指兩塊掩板，而是加上了一些價值性的內容，其中一環牽涉到人的品位高低。《周禮．天官．掌舍》「為帷宮，設旌門。」《註》：「王行止食息，張帷為宮，樹旌以表門。」魏晉南北朝時期，門第制度成為社會風尚，在人際交往上，仕途爭奪上，便講究大家的出身如何。
斗數中有一顆叫做巨門的星，處於由天府星順排三步而到的田宅宮。這樣的排法，顯然在說，代表公卿、王侯的這些天府，他們的田宅房舍，是豪門大戶的，所以稱做巨門。
在這些大門戶之內究竟有些什麼活動？日常大概會有些佃農，為領主耕種；另外便是納賢、養士。能稱士者，皆為有學問的人，他們在人生的路途，不外幾種選擇，世道暗，他們會賢人隱地遁迹山林；世道澄明，便思良禽擇木而棲，希望跟隨得個好領主，有機會發揮才能；領主如對自己賞識，將來有進，便可以入幕。唐太宗在秦王府的時候，便納謀士杜如晦、房玄齡、將領秦叔寶、尉遲敬德等人；得位後，起用為諫臣的魏徵，則屬其兄弟王府中的謀士。蓄士的風氣開得很早，我們讀過齊國孟嘗君的故事，他「食客數千人，無貴賤一與文等」，其中包括鷄鳴狗盜輩。趙國平原君趙勝「最賢，喜賓客，賓客蓋至者數千人。」《墨子．親士》中說士人對社會國家很重要：「歸國寶，不若獻賢而進士。」
寄身於天府的巨門之內者多士人，士者，一般解作有文化素養的人，也泛稱讀書人，他們跨越了各個階層和社會位置，憑才學力求上游，博取賞識。故此，在斗數的星曜組織上，巨門首要正配文昌，那是出正仕途的資本。

（星象本紀．十五）