20130924-酒藏浪客 - 草草一刀：廿多年後再看《其後》
酒藏浪客 - 草草一刀：廿多年後再看《其後》
2013年09月24日
事隔廿多年，終於日前重看復刻版《其後》。
導演森田芳光和演代助的松田優作都已經化作古人，剩下演三千代的藤谷美和子(02)，還幸美和子保養得宜，吾輩影迷尚算告慰。
《其後》真是藤谷美和子一生人之中最具代表的電影，做藝人得一部如斯電影留世，幾生修來的福份。藤谷美和子真的很具古典美，《其後》成為經典，她不能不記一筆功勞。
夏目漱石(1867年2月9日至1916年12月9日)的作品《其後》，故事完成在明治時代，夏目漱石的人生踏進大正年代幾年後便病逝。所以《其後》是日本新舊社會交替下做背景，西方的東西大量湧入日本，是動盪和有點亢奮的時代。《其後》故事中的少爺代助的生活方式，根本在拒絕時代的價值觀，態度上跟父親、兄長和平岡(三千代夫君)那種積極投入社會的作風，截然不同。文質彬彬不事生產的代助，其實心中對違心的虛偽產生厭惡。「士」和「商」的生存價值取向的矛盾，亦可能充斥著夏目漱石那日本轉型時代。
「誠者天之道」是代助父親書房上的橫匾，這個所謂「誠」，代助覺得父親和兄長都虛偽不配，他們的價值觀建基於功利上，甚麼相親報恩，都是拋棄了人道的做人處世立場。所以一場戲中見到代助在大字「誠者天之道」其後寫下「非人道也」。
誠於朋友、家族、國家，倒不如誠於自己的心。
更估不到，廿多年後再看，看到了當年沒有上心的那句對白「俠義」，代助推薦平岡娶三千代，竟然是出於朋友的俠義而讓愛，但根本就是不成熟和不誠的虛偽行為。廣東人俗語說的「捱義氣」，其實說誠於義，根本是有違自然，並沒誠於自己，「不想為而為之」就是不誠。代助、平岡和三千代間的愛恨恩怨，就是昔年太看重朋友之義，一種外加的不誠實道德價值。
但真正豁出去的人是三千代，她不表白，代助亦不會行動，可能有感時日無多的 三千代，最終覺悟吧！
電影結尾，俺早已經忘記，今回重看結尾倒相當意猶未盡。有個聲音在腦海中告訴我，三千代和代助最終一起，居在貧窮地區，生活很成問題，三千代病逝在代助懷中。這才是完整結局吧！
在此想幫平岡平反一下，他舉止雖然囂張，但其實是那時代的浮誇風使然，一種大時代巨輪前進下，人人要擺出一幅積極自信，邀寵於形的姿態。這影響到其後的大正時期，日本社會進入如一個充滿蒸氣能量待噴發的帝國，終於昭和初期便爆出了揮軍出征。回說平岡，他其實都深愛三千代，和代助同樣情願上花街買春都不碰三千代，真是一場糾纏的尊嚴悲劇。
戲中時代飲的啤酒相當古風，拔水松塞的，而且那時代清酒應該只分級，見他們多數在細酒瓶中自斟自飲，很少以我幫你斟我幫你倒如此婆媽，俺倒喜歡如此。
明治時代的衣服，相當有趣，又和又洋大混集，倒有幾分今天日本和風裝著賣店SOU．SOU的影子，看《其後》的服飾是相當賞心悅目的，後無來者可以一部電影中的服飾，如此細膩精緻。
有人寫《其後》是甚麼都沒有了。俺則想寫其實《其後》便是日本出現「軍國主義」。明治社會男人那種言談動靜，可以在各男角色身上出現，除了吊兒郎當的代助和其出身低下的僕僮。今天日本社會，依然可見一些男人如此，但多數是老右翼、和撈偏門生意的，正常人家不會如此的。
俺想買一大扎百合花，播著《其後》配樂CD，琴音下飲著一口一口冷凍的清酒，幾碟漬物，那可有意思了，誰想參加？
草草一刀：跟日本清酒和劍道結下不解宿緣的人
blog：http://sake-katana.blogspot.com/
2013年09月24日
事隔廿多年，終於日前重看復刻版《其後》。
導演森田芳光和演代助的松田優作都已經化作古人，剩下演三千代的藤谷美和子(02)，還幸美和子保養得宜，吾輩影迷尚算告慰。
《其後》真是藤谷美和子一生人之中最具代表的電影，做藝人得一部如斯電影留世，幾生修來的福份。藤谷美和子真的很具古典美，《其後》成為經典，她不能不記一筆功勞。
夏目漱石(1867年2月9日至1916年12月9日)的作品《其後》，故事完成在明治時代，夏目漱石的人生踏進大正年代幾年後便病逝。所以《其後》是日本新舊社會交替下做背景，西方的東西大量湧入日本，是動盪和有點亢奮的時代。《其後》故事中的少爺代助的生活方式，根本在拒絕時代的價值觀，態度上跟父親、兄長和平岡(三千代夫君)那種積極投入社會的作風，截然不同。文質彬彬不事生產的代助，其實心中對違心的虛偽產生厭惡。「士」和「商」的生存價值取向的矛盾，亦可能充斥著夏目漱石那日本轉型時代。
「誠者天之道」是代助父親書房上的橫匾，這個所謂「誠」，代助覺得父親和兄長都虛偽不配，他們的價值觀建基於功利上，甚麼相親報恩，都是拋棄了人道的做人處世立場。所以一場戲中見到代助在大字「誠者天之道」其後寫下「非人道也」。
誠於朋友、家族、國家，倒不如誠於自己的心。
更估不到，廿多年後再看，看到了當年沒有上心的那句對白「俠義」，代助推薦平岡娶三千代，竟然是出於朋友的俠義而讓愛，但根本就是不成熟和不誠的虛偽行為。廣東人俗語說的「捱義氣」，其實說誠於義，根本是有違自然，並沒誠於自己，「不想為而為之」就是不誠。代助、平岡和三千代間的愛恨恩怨，就是昔年太看重朋友之義，一種外加的不誠實道德價值。
但真正豁出去的人是三千代，她不表白，代助亦不會行動，可能有感時日無多的 三千代，最終覺悟吧！
電影結尾，俺早已經忘記，今回重看結尾倒相當意猶未盡。有個聲音在腦海中告訴我，三千代和代助最終一起，居在貧窮地區，生活很成問題，三千代病逝在代助懷中。這才是完整結局吧！
在此想幫平岡平反一下，他舉止雖然囂張，但其實是那時代的浮誇風使然，一種大時代巨輪前進下，人人要擺出一幅積極自信，邀寵於形的姿態。這影響到其後的大正時期，日本社會進入如一個充滿蒸氣能量待噴發的帝國，終於昭和初期便爆出了揮軍出征。回說平岡，他其實都深愛三千代，和代助同樣情願上花街買春都不碰三千代，真是一場糾纏的尊嚴悲劇。
戲中時代飲的啤酒相當古風，拔水松塞的，而且那時代清酒應該只分級，見他們多數在細酒瓶中自斟自飲，很少以我幫你斟我幫你倒如此婆媽，俺倒喜歡如此。
明治時代的衣服，相當有趣，又和又洋大混集，倒有幾分今天日本和風裝著賣店SOU．SOU的影子，看《其後》的服飾是相當賞心悅目的，後無來者可以一部電影中的服飾，如此細膩精緻。
有人寫《其後》是甚麼都沒有了。俺則想寫其實《其後》便是日本出現「軍國主義」。明治社會男人那種言談動靜，可以在各男角色身上出現，除了吊兒郎當的代助和其出身低下的僕僮。今天日本社會，依然可見一些男人如此，但多數是老右翼、和撈偏門生意的，正常人家不會如此的。
俺想買一大扎百合花，播著《其後》配樂CD，琴音下飲著一口一口冷凍的清酒，幾碟漬物，那可有意思了，誰想參加？
草草一刀：跟日本清酒和劍道結下不解宿緣的人
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