20101123-葉漢良-陽梁昌祿

陽梁昌祿
2010年11月23日

斗數中有一個這樣的組織，說太陽、天梁、文昌、祿存這四顆星曜互相呼應成型的時候，便叫做「陽梁昌祿」格局，另加按語為「傳臚第一名」，江湖師簡化其概念為能讀書。中國人以農立國幾千年，排地位是士、農、工、商，所以，從農地往上看，目標便是士，要為士，便得能讀書；在能讀的人當中，再要出人頭地，發揮所長，便要當官入仕。這個「陽梁昌祿」格局術語，反映出幾千年來的仕宦心理模型。

這幾顆星的簡義可以這樣寫：太陽指明亮能見，天梁指見解獨特，文昌指理性的文才，祿存指俸祿。合起來的意思便是，你是有理性文才的讀書人，有獨特的見解，這種獨特的見解又是顯而易見的，不是沒有人看得明白的，那麽，經過考試，然後被詮敍部錄用，給予豐厚的俸祿。熟悉斗數星曜排列的人知道，天梁星與廉貞星呼應，所以，天梁的獨見，固然要超越「阿媽是女人」的水平，但卻不能夠踰越當朝的建制價值。

這種意識形態，放之於今日，由我們的初級教育開始，到當官，入大機構做事，以至當上了專業工作，都息息相關地管轄着。從好處看，那亦是構成社會穩定的重要因素之一。這種「陽梁昌祿」的風格，在港英年代一度發揮得很順暢。這種用人的觀念，《墨子》的〈尚賢篇〉便寫得很清楚，其說為：「有能則舉之，高予之爵，重予之祿，任之以事，斷予之令，曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏。」

對於用人，除了舉之、予之爵之外，當然還得予之祿。這個祿字，直接便指俸祿。《說文》解釋祿字，說祿即福。祿本來是可以用數字來衡量的，但《說文》卻把他抽象化起來，意思是工作有俸祿，生活有安全感，人便覺得是一種福氣，於是便福、祿並稱；有這樣的美好生活，還要長命和身體好才可以更實際地體會出來，所以便將「福、祿、壽」合稱起來，成為中國農業及士人社會的理想境界。

在斗數星盤上有一顆星叫做祿存，其含義即源自俸祿。俸祿另稱祿秩，要跟學歷、職位、年資等秩序來遞增，要由積存才能見其量。今日的社會環境令更多人在心態上嚮往追求暴富，所以，有些人就算得「陽梁昌祿」之遇，仍會渴求退休後有「搵真銀」之期。至於學術數的人，對祿這個所謂財星的名字太過敏感，太高期望，恐怕亦容易失望。 （星象本紀．十七）