20101125-葉漢良-領悟

領悟
2010年11月25日

智慧之言說，人要受挫折、磨練才會成熟。不過，以筆者之愚見，挫折、吃苦和磨練，最好不要來得太重，進迫得太兇殘，過了臨界點，人生便是一場難以承受的重。

斗數中有個說法，謂紫微帝星遇上地空、地劫兩星，便是僧道之命，這只是概說。為僧、為道，始終不是多數人的生活狀態，也非普遍的一種性格模式，非三言兩語，提三兩顆星便可以定型。簡言之，地空和地劫，一說蒼茫大地，一說滿目瘡痍，皆言人和事的滄桑變化；帝星的因素，則加強了變化的波瀾和戲劇性、傳奇性。以下說的，或許只是一些偶然的故事，可視為旁敲側擊的方法，來述「富貴於我如浮雲」。

唐朝是中國文化的輝煌年代，事實如此，不過，不論太平盛世還是大局動盪，宮廷內的政治漩渦從來都不曾平靜過。我們看高陽先生的歷史小說，有談到長安城和大明宮的，展現出一片繁華景象。我們讀歷史學者榮新江先生的《隋唐長安：性別、記憶及其他》一書，內中提到長安城中的王宅和公主宅，因人事的滄桑變化而被改建為佛寺和道觀的事例，明確可數者已達十八起。這些王宅和公主宅當然金碧輝煌，但有些主人，會因不容於當朝，被貶走了；有些被疑謀反，誅了；有些簡單直接，自然死亡了；少數幸運的，做了皇帝，搬入大明宮，不再住王宅了。那麽，空出來的王宅，是不是要交給物業代理放盤？下一個問題是，誰敢買？誰敢住？

玄奘於貞觀十九年由西域回京，受太宗禮待，「詔將梵本六百五十七部於弘福寺翻譯」。到高宗朝，顯慶三年，「敕法師徙居西明寺」繼續翻譯工作；這西明寺原本是太宗第四子魏王泰後稱濮王的故宅，佔地極大，據載云「凡有十院，屋四千餘間」，本來要拆一為二，一為寺，供法師翻譯，另一擬作道觀。經勘察後，玄奘回奏「地窄不容兩所」，於是將西明寺全用了，道觀惟有移址到普寧坊。

玄奘受後世景仰，焦點在於他求道的執着和驚人的刻難耐力，那是《西遊記》的主題。不過，就算在空門內，也不能夠完全擺脫爭逐。

玄奘事迹記載於《舊唐書．列傳》第一四一，歸類於方伎。歷史上如玄奘大德者無幾人，學術數者，對皇帝、高人這類名詞有着魔性的嚮往，其實都找不着挫折、吃苦和歷練的主題，等而下者，則流於江湖，假說僧道，不過是謀一安身之所而已。

（星象本紀．十九）