20131120-盧斯達-左膠之路

盧斯達：左膠之路
20131120

現在人生孩子，最怕不是他學壞入黑社會，而是怕他失足成了左膠。入了黑社會，知道現在做黑社會沒有前途、上位好難，就知難而退。起碼現在的人知道混黑社會不是甚麼好東西。左膠就不同了。他們的自我形象很高，覺得自己是當代的耶穌、甘地、馬丁路德．金，自己一言一行，都是救萬民於水火。

年青學生是如何失足成為左膠的？首先，他們有種質樸的道德情懷，同情窮人、討厭不公，渴望濟弱扶傾。這不是壞，只是單純。但只要他們讀了一些半桶水的左翼「論述」，知道了一些廉價的「階級分析」或者「基進學說」，單純的同情心，一葉障目之處就會被理論化起來，自成一個偏窄病態的世界觀。走私客是「勞動階層」、雙非人自由行擾民，是「文化差異」；隨街大小便，背後有甚麼農民文化，不要怪罪小人物。

黑社會起碼有常識、講人話；左膠卻是摒棄常識，以一套外人難以理解的語言溝通，簡直像一個邪教（cult）。黑社會起碼害怕被拘捕，但左膠會認為被拘捕是功績，是「做到野」，更覺自己光榮正確。

香港的基礎教育空疏，多年來拆得支離破碎。十八九歲的人，文史哲的基礎都沒有，去讀「文化研究」，塞進一堆知識歷程千帆過盡之後才產生的新潮理論。於是概念理論東一塊、西一塊。遊園驚夢，霧裡看花。林朗彥就是著名例子。以前見他在信報有文章，通篇文章，硬生生的理論多、充斥大量語意不明的偽學術語句，例如：「確認了御宅文化整體作為開放的文本和可塑性」……或者將HKTV抗爭活動與反國教錯誤類比，用「階級分析」將王維基劃成萬惡資本家，將他「想像」成操縱運動的幕後黑手。

凡此種種，是左膠典型的膠法，頭腦混亂的語無倫次。明白人一看，就知道要砍掉重練。



左膠有非凡的自我期許，所以奉旨領導社會運動。為了「壯大革命力量」，籌款是必備節目；為了「加倍壯大革命力量」，所以利用議題和冒充苦主去籌款，也沒問題。集會要基進，要唱歌。大家出來了，無論結果如何，大家已經「贏左」；要「對運動有廣闊的想像」，所以亂推商討，變成群眾放飯，也是成功嘗試。

批判資本主義，變成萬能分析。港人優先是歧視窮苦新移民，本土主義是「抗共不抗資」，沒有「對抗全球資本主義一體化」的大格局。然後左膠對抗資本主義的辦法，就是在匯豐前面露營，「佔領中環」。然後大家每晚開會商討垃圾扔哪個垃圾桶，這是「基進民主」。每有運動，必定到場賣書撲水，以資本主義來對抗資本主義；每次「抗爭」，必以iPhone拍下示威照片，上傳美帝Facebook留影，是為戰績。

兒女成了左膠，父母不必跳樓。因為左膠不是玩真的，左膠因自我矛盾而存在。幸好他們不是真的講馬克思，他們也不會搞暴力革命奪取飛鵝山。他們只是希望過一種很有型的生活：搞社運、讀左翼話語，是一種有型的生活態度。在星巴克喝一杯咖啡，用macbook air看網上版的《經濟學人》，太中產，這不合左膠青年對「生活態度」的「想像」。一種另類的生活態度：搞社運，「為低下層發聲」，順便溝女溝仔，連臉上都散發著一種Rosa Luxemburg的光輝。

不給籌款，難道叫他們去打工嗎？知識份子的身段，你們凡夫俗子得了解多點。叫你們商討就商討，就算你們是苦主，也要由他們領導運動。They are the professional，ok?

充滿葉公的城市。社運界的法利賽人多，但不出一個耶穌，這是不幸中之大幸。「你們不要想我來，是叫地上太平，我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。」但香港人喜歡默站示威、商討放飯。香港的和平穩定繁榮，有他們在外面示威，妝點一下，向外人展示一下香港是有示威自由的。雖然吵了點，但畢竟是無害的。