也是這裡，也在這裡～

十一月，野夫到各地宣傳新作，香港是其中一站。他說莫言獲獎的消息一傳出來，德國之聲、法國國際廣播電台都馬上打電話採訪他，但他拒絕了，「雖然他是體制內的，我是體制外，但作為同行我不便評論，太容易引起誤解。」 非常人語 荊冠　野夫 2012年12月13日 野夫身上有股江湖味，平頭、細眼、走路微有點外八，點的是最辣的菜，喝最烈的酒，舉止正如章詒和所說：「在文人和工人之間。」 他說他剛出獄那幾年總是夢見浮屍在長江上漂。八九那年，原在海南當公安的他辭職，轉而協助民運人士出逃，他以為自己在用理想改變一個時代，結果身陷牢獄，當莫言在諾貝爾文學獎的演講中為母親曾被人搧一耳光而痛苦時，野夫的母親卻在他出獄那年投江自殺。 長江上的浮屍、六四的恩怨在心中葬了十年，他才提筆，用文字挖掘和紀念那些逝去的親人和年代。 ○八年，一本無書號、無定價、無封面的白皮書流傳到章詒和手上，令她「一夜不睡，痛哭流涕」；野夫這本自己釘裝的書之後在香港台灣出版，先後獲得國內外幾個大獎，他也在去年獲得「獨立中文筆會」的「自由寫作獎」，並獲邀以訪問學者身份於明年到德國寫作一年。 「寫作對我是還債啊，而獎是荊冠。」時代的巨變和個人的疼痛化為荊棘，再編織成冠冕，投下的陰影有多濃稠，光芒便有多耀眼。   九五年野夫剛出獄急着打拼謀生，沒意識到母親新歷喪夫之痛，兒子前路茫茫，已有抑鬱症前兆，母親最終跳江自盡，圖為長江寶塔灣段撈屍人將屍體的手綁在船邊，挾屍要價。（網上圖片） 九五年的深秋，野夫剛從武昌監獄出來不久，母親就投江自殺了，只留下幾句話：「請你們原諒我，我到長江上去了，不要來找我……」 怎可能不找呢？野夫和兩位姐姐連夜在長江邊上呼喊尋找，去派出所報案，在大街小巷貼啟事，最後野夫孤身來到武漢下游的陽邏鎮，因為那是長江的回水處，江上死者多在那裡漂浮迴旋，他想至少找回母親的屍首。 「我在鎮上僱了一名青年漁民，他有艘扁舟，原是他一個人坐着打魚的。」 他們每天就划着這一丈來長的漁船在長江上來回梭尋，那些跳江的、溺水的、被拋棄的浮屍在江面上迴旋，野夫一具具地打撈查看，在模糊扭曲的面容上辨識母親的模樣；有些屍骸被打到沙灘上，就在那發脹腐爛，他就紅着眼睛一個一個翻找過去，不忍想像自己的母親會暴屍在哪一片月光底下。 「那時很恨，也很揪心。打撈了二十幾天，知道是找不到了，該上岸的已經上岸，該沖走的也已經沖走了，更重要的是沒錢了，你明白嗎？

雖快近年尾，但如果問我今年最觸目，最令人動容的電影必是，李安 的＜少＞。由真實案例撰寫的小說，再被李安演變成電影。如同主角 經歷一樣，已看了的觀眾更被捲入非一般觀念中，太多感受了。主角 個人的旅程，種種處境，令觀眾迎接其他電影的影子，主角怎麼在故 事中學習成長，面對生死賭博，我們這一代的人太舒服了，通過主角 看到怎去轉化環境，演進自己，衝破疆界。學習了什麼叫”這歷程為 何這樣”。對比自己，怎去駕馭困難，怎去調節心景，從善自己，育 化身邊人。這就是這電影給予當代的人們基本提點，我想很多人也明 白。 究竟李安在這電影加插了幾多的範式，我越想越著迷和讚嘆，一個成 長在西方的華人，用了另一類的切入點，帶起，這電影更深刻的主題 和變異出當代俗世價值中多時的取向。宗教和哲學是由來已久，像分 離，但又雙互越溶。在主角就看到了，兩者也支配了他的人生，他的 童年背景，就是印度宗教衝突最多的時期。導演就是借了這少年看到 的世代，擴闊視野。再用了小說的橋段，去演繹出，大家各種宗教沒 異，知識怎可打下好的根基，當看到自己界限，跨進步出，亦要增進 自己力量。面對不同俗世價值觀時，不但有領悟，更用上自己力量謀 求演進影響更多人，看得出李安給予了很多力量在這電影中，他造到 主角的事了，真是極出色之作。