20130730-馬竇：對談甘雪玲-給孩子一個女神？

馬竇：對談甘雪玲　給孩子一個女神？

21:47 2013/7/30

訪問「社運女神」最有啟發性的地方，就是女神不一定覺得自己很「神」。近日紅遍澳門的甘雪玲，就是一個好例子。

兩個月前，她冒著傾盆大雨參加澳門五一勞動節大遊行，穿著短裙兼全身濕透的遊行照片在網上曝光後，惹來極大迴響。有學校男教師狠批她遊行時的衣著「性感暴露」，暗諷她搏上位，存心成為「港澳毒男」、「宅男」心目中的新一代「唔擔遮搞到濕身的感冒女神」。

另一方面，與厭女情結如影隨形的，是媒體與網民狂熱的「女神崇拜」，壹傳媒、輔仁網和大批澳門高登仔紛紛送上「社運女神」之名，一時之間，道德塔利班和偶像崇拜者在網上一攻一防，令甘雪玲變成紅人。不過，女神告訴我，她其實不喜歡「女神」的稱號。

那麼，她想用甚麼身份接受訪問？我問。

其實她的職業是一個老師。她說，自己是個老師，希望以這個身份受訪。

老師？這個身份和「濕身社運女神」相差太遠了。在海的另一邊也曾有過周澄、陳巧文這些社運女神，她們給人的印象都是叛逆不羈、敢愛敢恨的性感少女。大眾期望從她們身上聽到的故事，是逃課和離家出走的激情歲月，而不是留守在課室裡春風化雨作育英材。這種社運搞手，大概只能讓人聯想起司徒華。

直到訪問的當日，我發現女神，不，甘雪玲，的確是個老師。

「我昨晚是有準備過的。」甘老師拿著一本厚厚的筆記簿，一坐下就把它揭開，裡面滿是密密麻麻的紅色小字，很像90年代教師用書裡的補充筆記。原來，因為預計會被要求分析澳門的社運，甘雪玲前一晚做了一些備課。

嗯，果然是很「老師」沒錯。

為什麼選擇留下

人生的路，相互交錯。甘雪玲會走上社運之路，其實也得從她的教師生涯說起。兩年前的勞動節大遊行，還是教育界新丁的她與五百名老師一起走上街頭，抗議政府忽視私校教師的壓力和福利，那是她的第一次，開始接觸社會議題。

因為爭取行業權益，被迫上街頭；由職業出發，她連結上社運。在遊行中，她認識到一些關心社會議題的朋友，「之後，自己有不明白的地方會向他們請教」，她指自己在當年的遊行只是幫手「執頭執尾」，「會幫手製作banner，但決策、領導層面，那時候真的沒有足夠經驗。」

那次的遊行，戰術上是成功的。兩年後的今日，保障私校老師福利和津貼的《私框》早已通過，教育界和政府皆大歡喜，但在幫助凝聚、團結公民社會上，卻強差人意。

當年在豔陽下上街振臂高呼公義的五百名老師，被批評打完齋唔要和尚，身影一個個消失在勞動節的遊行隊伍中。其實這種事在澳門並不罕見，個別政策得罪部分持分者，政府和建制勢力便派糖搞分化，把社運變成只有標，沒有本，把動搖制度根基的社運，扼殺於萌芽之中，這招近年幾乎次次都奏效。

作為仍在社運前線奮戰的老師，她怎麼看這些洗手離場的同行？

「教育界工作唔少，責任亦好大，」甘雪玲很諒解，「澳門私校教師合同是一年一簽，這令不少想有所行動的老師卻步。其實很多老師都知道這個社會有問題，但只限於三五成群在討論，如果要走出來，要接觸到傳媒，肯定會顧忌。」

「始終要養妻活兒。」

是的，大部分人都要供養家庭，有生活擔子，甘雪玲也可以選擇過準時收工，得閒拍下拖旅下行的生活，但她沒有。

當初走進遊行，只是懵懵懂懂，為何會守到最後？「我是這麼想的，如果連一個老師都不能夠以身作則，走出來做一些事來改變社會，澳門就實在太悲哀了。學校不願教社會議題，媒體又封殺，如果再不出來做點事，我怕學生連最基本的知情權都會失去。」

澳門不同香港，兩者都只有不完全的民主，但香港尚有龐大的公民社會，澳門的各範疇，如傳媒、學術界，卻都被收拾得差不多。因此，澳門人有點怕事，因為黑暗太龐大，大家都怕一反抗就影響出路。

保守勢力隻手遮天，其他老師的卻步可以理解，但甘雪玲就這樣走了出來，難道不怕成為犧牲品嗎？

「犧牲係唔少，搞社運犧牲了和家人朋友相處的時間，他們有時會怪我，覺得連身邊朋友都沒時間關心，還說甚麼關心社會？始終中國人的倫理觀，就是要由照顧親人朋友做起，再推廣出去。」談到社運對她工作構成的壓力，甘雪玲臉上更是閃過一絲陰霾。「教書好過癮。因為對學生好他們會感覺到，能看到他們的成長和轉變，是很有滿足感的事。」但一直搞社運下去，她亦有憂慮，教育界將來會否難有自己的容身之所？「我真的很希望能繼續教書」她說得肯定，但神色之間，難免落寞。

搞社運要犧牲，何況在一個把性別定型的保守社會，女人搞社運要承受的可能更多。

澳門參加社運的女性比率極低，平日遊行論壇靜坐等，這情況不難觀察到。甘雪玲認同澳門社會對女性施以一種潛在、無形的壓力，要她們一到某個年紀就得結婚生仔，「在這樣的氛圍下，即使某些女性也關心公共議題，但她們卻仍然把拍拖、結婚、生仔的生活放在首位。這樣一來就要花好多時間，為了滿足呢啲社會潛在的要求，會錯過了好多美好的風光。」

同為八十後，甘雪玲自己也面對著相樣的壓力，身邊人都覺得她應該找個穩定的伴侶，plan買樓、plan投資，「呢啲plan裡面其實沒有關心社會的部份。十個有九個半女性都不會將社會議題帶入自己的人生中；閒話家常的內容也都侷限在家庭層面上，例如今日帶了小朋友去那裡玩之類的，這時候你突然間對她們說公共議題，就好像很不入流，好古怪。」

回首過去，如果給她回到兩年前，是否也會選擇踏上同一條路？甘雪玲低頭默然了一會，「我想，我仍然會。我的人生是自己的，不是社會上的誰賦予我的。如果因為社會氣氛要你追求一些東西，又或是擔心上了年紀變剩女，怕被社會批評而沒有做一些自己真心想去做的事，將來老了，肯定會後悔。」

抗爭作為一種教育：「點解人人搭電梯，老師妳要行樓梯?」

能夠出一個甘雪玲，當然很好，但這種保守風氣長久存在，真係幾唔掂檔。應如何改變？甘雪玲認為該由改變澳門保守的教育文化開始，「現在的教育傾向集體，要班學生乖、靜、個個齊葺葺，方便管理嘛。結果卻變成教出來的學生吾識諗嘢、冇睇法、缺乏多元思考。」

「有時候問學生贊不贊成某個議題，她們連舉手都要望下隔離位。她們的想法是，如果有十個支持，只有我一個反對，會否不太好？」

甘雪玲希望忠於自我、為公義走出來的人生哲學，能夠傳承給下一個世代。一個人的力量雖微，卻也漸漸影響了身邊的學生，「例如，好多老師鐘意搭電梯，但我一向較喜歡行樓梯。學生就會覺得奇怪，就會問為什麼要做和大家不同的事？這時候我就會向他們解釋，我不是故意做與別不同的事，我行樓梯是因為我喜歡行樓梯。我會用自己做例子去鼓勵他們，不要怕被人笑，堅持想法，做自己。」

課堂下老師以身作則，課堂上學校也要配合。不過，現時學校的公民教育，一般只會觸及要孝順父母、別亂拋垃圾等的個人品德，一到公共議題立即止步；一些建制團體開辦的學校更會刻意扭曲歷史事實。

「見到我走得前，身邊的學生同事都會好奇，不明白為何要做如此激進的事。這時候我就有機會向他們介紹和解釋公共議題。當然不會說得太深，例如在爭取把家庭暴力納入公罪的議題上，我會先問學生：覺得打架對不對？然後再帶到法律上的問題：為什麼在家裡打人，只要不被受害者告發就不必受懲罰？透過這樣的對話，再加上自己親身走出去，就能令公共議題離課室更近。」

教育作為一種抗爭：佢地覺得唔理性，係因為唔理解

在採訪的尾聲，我和甘雪玲談到社運與抗爭。抗爭的成敗，和是否能在市民大眾中得到迴響有直接關係，而甘雪玲相信關鍵在於是否能把握好社運的激進程度。例如香港議員可以擲蕉，「但如果澳門議員也這樣做，我想澳門市民未必受落。」甘雪玲認為社運的激進程度，不應該超越一般大眾能夠理解的範圍，「在澳門做太激進的事，市民根本不明白你在做甚麼。有時候他們覺得（抗爭）不理性，是因為他們不理解。」

不過，甘雪玲也發現到，只要有人願意從旁解釋，市民對於社運激進程度的接受範圍能逐漸擴闊，「例如電視日日都播『佔領中環』，他們(澳門市民)慢慢就瞭解到真相，知道這場抗爭的好處；但係反而對於澳門本身的問題，傳媒不太報，他們很多時候就不理解。」除了靠媒體，就唯有靠教育，用教育去讓大眾理解社會、理解社運。甘雪玲說，種子播在心中，有朝一日，會發芽。

關於女神

訪問結束前，我問了一個很多人都想問的問題：除了搞社運和教育，是否打算從政選議員？答案，是再一次訴諸她堅持的「老師」身份：「其實我經驗、知識都不夠，也沒想得那麼遠。我只是在想作為一個老師，可以對公民教育有影響。如果能讓民智開發，令市民普遍地意識覺醒，到時候更多民眾走出來，比我選議員的影響肯定更大，也會令保守勢力更害怕。」

那麼，不當議員，甘老師可安於演好「社運女神」？她直言自己「唔太鐘意」這名字，原因是怕令社運失焦，又或是被別人覺得是在做show。她笑著說身邊的朋友經常開她玩笑，「佢地會話，你咁都會錯，你係女神喎！我心諗，喂，大佬呀，我都喺人，都要飲水食飯。」

容我感性一下，邊說邊笑的甘雪玲，笑聲中有種稚氣的爽朗，讓我想起那些會在爛泥巴中和男生打架的率性女孩。在那一刻，我覺得，她不是所謂的毒男女神，而是個不怕弄髒自己的街頭教師，就像在兩個月前的五一大遊行當天那樣，她滿身汗水、在狂風暴雨中嘶聲力歇地走在前頭，只為了告訴那些她心之所繫的孩子們，生命中有一些東西，值得我們義無反顧地去追尋。

女神的稱號裡，有所謂的male gaze，那可能源於我們社會的本質，無可避免；不過，但願澳門的孩子長大後，不止記得這些，而是會記得，那一天，甘雪玲用一雙腳，在風雨中為他們走出了一堂社會課。


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