20160714-壹週人物：背起十字架~邢福增

壹週人物：背起十字架~邢福增

20160714

壹週刊

邢福增所屬的教會是循道衞理聯合教會安素堂，在雨傘運動時，教友分成兩個陣營在 Facebook展開罵戰，有人因此離開教會，但教會沒向他這個黃絲帶代表人物施壓，他現在仍是教會的義務教士。

網上早前流傳一篇《我進入了中聯辦……》的文章，作者是中文大學崇基學院神學院院長邢福增，至今他仍記得五個月前踏入西環重門深鎖的一幕。

今年二月一日，邢福增突然收到好友、和他一樣致力研究中國教會歷史的建道神學院院長梁家麟的邀請，與中聯辦協調部及統戰部會面，希望了解浙江省溫州市強行拆卸教會十字架事件（俗稱「拆十」）中被捕牧師的情況。安排會面的，是身兼全國政協的基督徒容永祺，以及中聯辦協調部部長沈沖。

「我應邀，不過係想親耳聽聽佢哋講乜，盡我作為研究者搜證的本分。」邢福增研究中國政教關係二十多年，當日他以學者身份進入中聯辦一間典型大陸格局的會客室，被安排坐在沙發上，旁邊擺放了一杯中國茶。數小時後，他放低那杯茶，深呼吸一口氣大踏步：「我對這個地方沒抱任何期望，出來時，也沒有失望。」五十二歲的他，一直淡然地為自己的信念，背起一個有重量的政治十字架。

邢福增形容，內地政府為了拆十「不惜一切」，政教關係呈現前所未有的張力。儘管當局一再辯稱，行動的本質是拆除違規建築，但實際上，十字架背後的維權力量，才是當局針對對象。

邢福增記得，中聯辦的會面共有十多人出席，包括基督教界別的選委，他在眾人當中算是最「黃」的一個。大家表達了對浙江省顧約瑟牧師被捕的質疑，顧約瑟本來是兩個浙江省官方宗教組織的領導，一直與政府有商有量，屬建制內的牧者。他舊年發公開信，直斥溫州政府強行拆卸教會十字架的「謬行」後，隨即被褫奪主任牧師一職，並被指控犯下挪用資金罪名被捕，至今仍未獲釋。

邢福增記得，當日中聯辦沈沖只一味耍官腔：「一貫內地作風，迴避問題，同我預期中會聽到嘅一樣，無新意。」

「有些人相信中聯辦能如實反映民意予中央，但係咪真係有用？」溝通過後，有一段短時間，溫州暫停拆十，但後來卻拆得更狠。近日當地未見再有大規模拆十，但如果有教會重立十字架，政府仍會派人去拆，尤其某些特別「頑固」、多次拆完再立的。

邢福增的「黃」底，內地官員又怎會不知道，在大陸眼中，他不是「可溝通」的人，今年入中聯辦之前，以往從未出席過什麼「協調會面」。他不是那種走到前線示威喊破喉嚨的人，最強武器是他手上那支筆。在大陸過去兩年的拆十事件上，他不欲公眾誤信大陸說法，指「拆十純粹針對違規建築」、「顧牧師純粹因財政問題被查」等官方論調，將自己親眼在溫州的所見所聞寫下，作為歷史見證。

痛心

近年港獨言論興起，邢福增自言是「大中華膠」，卻表示理解想法。「這一代年輕人經歷雨傘運動的洗禮，對政府的不滿，政治理想的幻滅。 831中央以粗暴方式對普選落閘，對香港人而言，可謂民主夢碎，再要他們愛中國是不可能的事。」不過他就指港獨「言之尚早」。

邢福增與顧約瑟的交情不算深，十年來只見過幾次面，卻惺惺相惜，「覺得他是有誠信、豪爽、有魄力的人。」顧約瑟在內地是備受尊重的牧師，是杭州市內最具規模的教堂「崇一堂」五千名信徒的主任牧師，身兼與政府溝通的橋樑。「我敬佩佢嘅工作，欣賞佢關心中國嘅心，佢嘅角色一啲都唔易做。」拆十事件未發生前，顧約瑟對政府本來具有信心，最終卻成為犧牲者。今年初，邢福增與梁家麟一起發公開聲明及聯署關注他被捕的事，有千多人參與，在香港基督教界備受關注。

邢福增可不像顧約瑟樂觀，早在九十年代，他曾寫過幾本有關內地政教關係的書，有不少大陸人專程來港購買。其中最出名一本於九九年出版，名為《當代中國政教關係》，內容提及中國共產黨的宗教政策，是基於「消滅、打擊、控制」等原則，批判中國政治對神學思想的約制。有內地官員針對此書，寫了一份研究報告，為內部傳閱，當中詳細總結內容，提醒要「分清是非，提高識別能力……不被其學術研究迷惑。」

他有感：「多多少少有人覺得，邢福增會在內地某張黑名單。」他試過在內地被一位牧師向政府打小報告，後來跟他聊天的人被幹部問話。「當時我最痛心，而家咩世界，傾吓偈都去打報告，可能多少是累了和我聊天的人。」、「有些人會怕我或避我，是有的。也試過回內地大學演講，大學後來百度搜尋了解過後，指要低調，講座不可出宣傳。」但邢福增自己卻未驚過，出書後仍多次北上探訪地上和地下教會，「事實上我哋做嘅嘢都好公開透明，唔會做所謂別有用心，偷偷摸摸嘅嘢。」

在港有無被監視或監聽？「無喎。」有無大陸或香港官員找過他「飲茶」？「也無。」

「我只係搞學術，應該未觸動到政權神經。舊年我仲去到溫州接觸教會，問佢哋關於拆十嘅事。不過我走咗之後，即刻有官員，去我去過嗰啲教會。」

守護

邢福增和太太育有兩名兒子，分別十五和二十歲。邢福增因拆十事件見報，兒子讀後未十分了解，卻跟他說：「爸，我們支持你！」

一四年起，浙江省以推行「三改一拆」政策（改造舊住宅區、舊廠區、城中村和拆除違法建築）為名，強拆逾二千間教堂屋頂的十字架，多人被捕。當局宣稱政策與宗教信仰無關，但許多被拆十的教堂，根本沒有違法建築。

邢福增去年在溫州親歷拆十之後慘況，很大感觸：「見到大家全力守住十字架，有教友用石頭將教會門口堵塞，好似打仗咁，亦有人綁住自己同十字架，唔俾政府拆，拉咗好多人。」

「唔同年紀嘅人都有份守護。溫州係比較有錢嘅地方，好多教徒係中產或老闆。政府會恐嚇佢哋，如再守落去，會查佢哋公司盤數。」有部分教友受不了打壓，放棄守護，或自願拆下十字架。「被拆十的，其實好多都係政府收編咗嘅三自教會，點解要用咁強硬而無理嘅手段，去破壞政府多年嚟建立嘅互信關係？」

他質疑拆十用了大額維穩費，政府要出動重型機車、僱用大量工人，試過派出超過一百人圍住一間教會，每拆一個十字架，至少用上幾日與教徒糾纏。有些教會十字架被拆了又立、立了又拆，來來回回十多次，為了避免這種事情再發生，政府甚至派人在教會外面建立帳篷，日夜派人看守。

學者

大陸的拆十事件引起國際關注，《中國國家安全研究報告》將「宗教滲透」視作「一種文化殖民和意識形態滲透」，顯示拆十是重大的維穩工程。

邢福增八十年代末在中文大學歷史系畢業。他自小在基督教學校長大，大學時因母親患病，祈禱求她得以康復，又閱讀《聖經》及基督教相關書籍，之後決定信教。

「九十年代初，我喺上海識咗一位老人家，佢以前係信徒領袖，喺文革時期被下放青海，為基督教受咗好多苦，被捕、勞改，佢嘅經歷令我好感動。」這份動容促使他多次往內地深入研究政、教關係，繼而走上研究者的路，並在中大歷史系獲得中國教會史哲學碩士及博士學位，博士論文講民國時期基督教救國主義。

他一直關注大陸地上和地下教會的處境，特別是宗教政策的新動向，如四月底的全國宗教工作會議等，進行學術研究、撰文及舉行講座，讓更多有心人了解最新情況。

其中地下教會，被視為一支重要的維權力量，「地下教會係天主教嘅講法、基督教就叫家庭教會，都係指法制以外嘅教會。不過而家佢哋又唔『地下』、又唔『家庭』。」

原來自○○年起，這些教會的規模已由家中的小聚會，擴大至租用寫字樓作會堂，有網頁、宣傳單張，只是政府一直不給予他們合法身份，他們又不願政府插手教會的事，拒絕加入政府管轄的「三自教會」行列。

為了阻礙地下教會發展，政府會定期派官員騷擾他們聚會，找教友「聊天」。「有部分官員漸漸發現，其實呢班人都好善良，無咩問題，結果都隻眼開隻眼閉算了，默許佢哋繼續。」不過間中仍有大大小小的新聞，指政府如何突然拉人，沒收奉獻金等，從沒停止過。「雖然被拆十嘅，大多係登記嘅合法教會，但家庭教會仍感受到一定壓力，擔心政府喺全國宗教工作會議後，對家庭教會有更嚴厲嘅政策。」

六四

邢福增珍惜香港的自由藍天，近期多番在網上發表文章，批評中國政府無理拘捕維權人士。他的文章也評論香港社會及政治，如銅鑼灣書店事件等，被視為開明反建制的宗教界代表人物。

邢福增對大陸的不公義感到憤慨，因為他是經歷過六四的一代人。

八九年五月十九日，李鵬宣布戒嚴令。凌晨時分，正攻讀歷史系的邢福增，和他一班中大同學，乘的士到新華社示威。「好多人，行出大埔道截車，大家都唔識嘅，夠五個人就上。有好多的士司機一聽到我哋係去新華社，唔肯收錢義載我哋去。」

新華社外，八號風球，下着暴雨，幾千人一起通宵示威。「我企正新華社門口，嗰時我連國歌都唔識唱，跟住『起來、起來』咁樣，一齊嗌『李鵬下台』。」

「六月四日當晚，如果唔係趕論文，我諗我會去北京。」邢福增至今仍堅持每年去維園悼念集會，期望有一日能平反六四。

「我無諗過移民。」八九年沒有，九七年也沒有。「我係積極嘅，藉住回歸想貢獻中國，事實上都係做緊。」莫說移民，就連九七時有機會去外國讀神學，他亦因為回歸將至及正進行研究，不願離港。

左膠

邢福增是一些本土派眼中的傳統左膠，六四至今廿七年來，一直關心宗教與民主。雨傘運動 928當日，他去金鐘本來只觀察事態，但後來被年輕人的和平及熱誠感動，一同佔領馬路。結果第一枚催淚彈在他身邊落下，要途人協助洗眼。「我好憤怒、很痛心，無諗過政府會如此對待一班和平抗爭者，就好似電影《十年》裡所講的一樣。後來我頻頻到場支持佔領，和一些基督徒在金鐘組織一個心靈加油站，希望發揮一點作用。」此後，他的筆桿觸及更多政治議題。

據「 2014香港教會普查」，目前全港有大約一千三百間基督教會，以屬建制陣營居多，表表者是聖公會大主教兼全國政協鄺保羅。被指跟黨姓的聖公會將在今年九月，退出邢福增領導的崇基神學院「支持教會」行列，有聖公會內的人猜測，此舉是公開與邢福增割席，為向北京示忠。

邢福增對聖公會沒半句批評，只感到惋惜和傷心，「佢哋太快否定唔同意見，抹殺咗其他聲音。」

他在宗教界孤身走我路，「我不會為討好任何人，或為保住院長位置而做違背良知的事。」

「壓力同恐懼係因為驚失去一啲嘢，但我相信，喺香港，至少仲未至於因為我嘅文章，而失去性命和自由。」銅鑼灣書店事件沒有改變他的看法，他更撰文大讚「林榮基勇敢地揭穿中國政府的謊言」，叫大眾反思，在仁義與利益之間，我們究竟在乎什麼。

邢福增○四年起加入崇基神學院，十年後升任院長至今。他曾兩度報讀神學課程，卻因他的研究中斷。由於沒有神學學位，不能做牧師，他卻肩負起研究政教關係的責任，將宗教緊貼社會，用文字喚醒人們，關注那一個個被染紅的十字架。他很清楚知道，生活，離不開政治。

撰文：關卓凌

攝影：高仲明

攝錄：李育明

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