20190920-蘋人誌：廢老講良知「至少無愧於青年」～王喜
蘋人誌：廢老講良知「至少無愧於青年」～王喜
2019.09.20
歲月除了是把殺豬刀，有時亦是一面照妖鏡。50年的承諾遙遙未到，香港已變，許多所謂人生楷模亦已走了樣，把頭一低，光環盡碎。難得找到一個未變質的人，其實他明白，香港人的普羅價值離不開搵着數、不肯蝕底，但他這一路走來，很多決定明明都很蝕底，只是他戇直、他誠實執着、他顏色鮮明，他是王喜。
撰文：紅眼
攝影：陳傑新
只希望將來不用愧對年輕人的王喜，在這次反送中運動上一直站在雞蛋一方發聲。
孤家寡佬的良知
30年前，還未入行做演員，王喜做過（皇家香港）警察；20年前，跟隨大台電視劇入屋，演過消防員；今日呢？「喂呀，我未淡出演藝圈呀，只是『比較沒那麼活躍』。」有人會隨着年紀和身份的改變，連做人態度都會傾斜。但從過去到現在，警察、演員還是當下自稱的「廢老」，王喜都講原則，卻又因為原則先行，讓他跟自己的理想晚年生活越行越遠。
「我想跟其他藝人一樣悶聲發大財，其實我才不想被凸顯，成為異類。周遭見到不少好榜樣，他們全部都很有成就，我想跟他們一樣，住半山獨立屋，有幾千萬供養父母，可惜我做不到，哈哈。不是人人都有這個條件，這份際遇。」
「其實都不會再有聯絡，人家第一時間已經unfriend了你。泛泛之交，無謂啦，能傾少句就傾少句。」王喜輕鬆一笑。「有些事不用開口，你不用說服我，我亦不打算改變你，大家都有自由意志選擇去說甚麼，或不說甚麼……」他語鋒一轉，突然認真起來：「我意思是，目前這時勢尚且可以。」
很久沒看王喜演戲，訪問期間，他一度提醒我和攝影師，真的看得出他的說話幾時是演戲，幾時是真心話？曲直難分的今日，說到原則底線，他很嚴肅，但有時又有演員自覺，說得樂觀正面，幽默搞笑。但王喜始終不是政客，亦已經離開警察崗位好多年。
「你覺得我有政見，唔……可能是留意到我在社交媒體對警隊有一些意見。」他說。從春夏之交到團圓不再的中秋，整個香港都在談論時代責任、政治覺醒，連未拍過拖的初中生，年僅12歲的小孩子都會去遊行發聲。「我是有參與6.9、6.16和8.18這三次遊行，其間當然亦發生了很多事情。但我談不上有政治覺醒。」說着，王喜收起笑容，答道：「其實我沒甚麼政見，你誤解了，那是良知。」
黃藍是政見，黑白是良知。追源溯始，王喜形容，當日參與6.9遊行，是感於最日常貼身的社區生活：「我家附近有很多中學，午飯時間經常看到學生在茶餐廳吃飯。像我這樣一個不會有孩子的中年男子，我突然擔心，如果6.9沒有出來遊行，此後，我在他們面前會抬不起頭。」王喜自言從來不是要威，要做搖旗吶喊、撥亂反正的政治明星，但起碼要對得住自己。是原則問題。「就算6.9之後硬闖三讀通過，香港未來會變成怎樣，我再在茶餐廳見到這些年輕人，被你問『喂廢老，你為這裏做過甚麼？』我起碼於心無愧。我走過出來，跟你們一樣曬過、企過、等過。」
自言因表明立場後被多人unfriend，還幸「南山三虎」仍然一起。
空談信仰未盡力
王喜信佛，宗教信仰曾一度改變了他的人生觀和處世之道。在人人情緒不安的時勢，更讓人叩問，宗教的力量，像在政總外面不斷Sing Hallelujah To The Lord，是否可以改變社會？但王喜說得斬釘截鐵：「不是，反而是改變了我對宗教的看法。」將慈悲為懷掛在嘴邊，說得離地，當然不難，但實際上又是另一回事。以8.18集會為例，舉行集會前夕情勢緊張，謠言滿天飛，「又說大軍壓境，稍有差池就會變回一國一制。那天在九龍，其實就有一個期許香港恢復和平的念經法會。」
讓王喜深感不滿的是，這種猶如賊過興兵的善意舉措。「為何一定找個冷氣場地跪在咕𠱸才可以南無阿彌陀佛？如果你們相信念經和法會有力量，如果你們想止干戈為玉帛，消除社會戾氣，你應該去維園做，撐起雨傘冒着豪雨，在集會這個最有可能出現混亂狀況的地方念經。這不是更直接淡化怨氣？」
說易行難，爭取政治訴求如是，宗教亦如是。王喜指出，虔誠的信徒們不是無力，而是很多都沒盡過力，「最近這三次遊行，我從未見到剃光頭穿便服的僧人出現。一個都沒有，實在教人傷心。
你們都是在香港生活的吧？一國一制之後，很多宗教都會變成禁忌，都會把你們踢走。你們在此生活，得到供養和友善對待，為何不願意走出來一起維護香港呢？」在他眼中，空談教化的宗教形式，於今日的香港並不足夠：「愛不是用口水，都可以流汗，教化的同時，我期待你們會將教化實踐，而不是純粹要我們去聽。」
王喜對沒有僧侶發聲表示失望。
過來人願景
以為問了一個好蠢的問題：王喜曾是警隊之中的傑青，香港警隊為何落得如此下場？
王喜冷笑：「那會不會是因為我辭了職，沒繼續留在警隊？哈哈哈。」語畢，不知是生氣還是演戲，板起臉想了好一會兒，長嘆一聲，卻又答得慷慨直率：「我不是今日他們的一分子，沒辦法知道他們想甚麼。但姑勿論他們在學堂得到甚麼教育和訓練，良知是不會改變吧？良知沒有教授範圍和級別之分，與身份、職業無關，三千年前人類的良知，都是儆惡懲奸，鋤強扶弱，不見得良知進化到今日的最新版本，就會是官商勾結，鄉黑聯手？我不能代警察去答，只是抱着疑問，為何良知去到這個職業，會發揮不了作用？」
當警隊聲譽已跌到回歸以來的最低點，王喜糾正：「你要正面一點嘛。是開拓一個新境域，香港警民關係已邁向一個新紀元。」他繼續似是而非，說出那想像中的新香港願景：「不是警民『不互信』，是雙方相處時更加謹慎。是好事來的。經過今次，市民對《警察通例》可能熟過警察，知法之後，市民當然會變得更守法，發揮監督作用。警察一方已經知道市民熟知條例，又會更加謹慎，以身作則做一個好榜樣。」
然而，香港的未來是否真的如其所願那麼美好？還是相反，最好的日子早已經回不去了？「一般市民無法回到以前的好日子了，你又以為警察能回到以前的好日子嗎？警察的好日子，以軍裝警員為例，就是每天七個小時的自由行動時間。如果今日有酷熱警告，那就留在室內上樓巡邏，這些任意tailor made的行程，就是所謂的好日子了。」最近這幾個月，警隊上下動不動就是全套gear落街，不知幾時可以收工，「甚至面前是空無一人的馬路，他們都要舉旗開槍。這就是他們最不想過、最不好的日子。」
「反送中」激發的政治風波不會永無止盡，「問題是用甚麼方式完結？但我想，事情完結之後，才是另一個麻煩的開始。對於住在元朗、荃灣和黃大仙的市民來說，要他們在某一日劃一條界線，過了那天，事情告一段落，而他們就會從那天開始對警隊恢復信心？」非常時期會完結，但警隊內部有無數內訌需要解決，市民更不可能一筆勾銷，相信警察在那條界線過後不會再用今日的非常手段。「你說和解又好，諒解又好，都需要更漫長的時間。」
參加了6.9、6.16和8.18三次遊行後，王喜談不上有政治覺醒，但喚起了良知。
回不去的法治
「負面一點去想，那條線其實是永遠不會出現的。」訪問過了一半，王喜突然變臉講真話。歷史已經證明了，在法治精神鬆散，執法機制腐化崩潰過後，再想劃一條界線重新來過，都是徒勞無功的。王喜提到一件今天香港人淡忘的往事。「2003年，香港政府曾額外給予的士一張禁區上落客的臨時許可證（查考運輸署資料，該措施2003年5月實施）……當時 SARS肆虐，市面蕭條，政府繼而允許的士破例，在限制區域，即是雙黃線、單黃線上落客，目的是鼓勵市民多些外出，亦助長經濟。原意是好的，但結果，讓市民習慣了所有的士都能隨意停泊，要上客就上客。」
「市民會覺得，原來這很方便，不需要理會是甚麼線，會不會影響交通構成危險，你一舉手，的士都可以停在面前。某程度上，它達到臨時許可證的目標，大家生活方便了，搵食容易了，但這個日常的教育卻告訴乘客，只要變得方便就不需要守法。當貨van見到的士可以這樣做，為了搵食，他可以，為何我不可以？那私家車、校巴和小巴呢？」
微小的細節，已能窺見法治制度被打破之後的惡性循環，當《道路及交通條例》可守可不守，龍門任意移動，延伸到《防止賄賂條例》和《警察通例》都是同一道理。「當你親眼看到別人不守法，都沒得到相應懲罰。不守法是無事的，你就會反過來質疑，為何我要守法？」要記得，不能蝕底，是一眾香港人信奉的核心價值。「只要生活方便了，搵食容易了，是否有些法例就不需要遵守呢？你可以，那我都可以了。」
鑑古知今，但今日沒太多香港人記得這一場歷史的教訓：「你會走到無黃線的地方才截的士嗎？不會啦，作為乘客，非常手段大家已用慣了。既然如此，又如何期待一個在非常時期用過非常手段的警察，在某一條界線之後完全不用？」
香港前路難行，要重整步伐，重建昔日的法治樑柱，說是王喜作為一介「廢老」的語重心長也好，不在割席，而是團結。「不是單憑某些人去做甚麼，或不做甚麼就可以，是要每一個人都要做，才有機會復原。堅守法治這種態度，我承認，是很造作的，你就是要做給那些不做的人看，我特別喜歡這樣做，如此一來，你才可以將我和不守法、視法治如無物的人——無論他們是不是香港人，區分出來。」
「守法是會帶來很多不便，有時甚至被身邊的人覺得你蠢，所以你蝕底。但問題就是，你肯不肯犧牲你的方便和快捷，將法治換回來。」
大國崛起，有賴高牆之下的極權管制，「天眼」監控無處不在，嚇得國民規行矩步，不敢造次。但對王喜來說，高牆常在心中，原已劃了一條界線，以身作則，無人監控之下更需要自律。面對高牆，要築起另一道更高的牆，與牆比高。是法治的起點，是重建的關鍵。
王喜亦響應了「EyeforHK」的號召拍下遮眼照，不過在facebook內亦寫下擔心「有後果」。
蘋人誌
2019.09.20
歲月除了是把殺豬刀，有時亦是一面照妖鏡。50年的承諾遙遙未到，香港已變，許多所謂人生楷模亦已走了樣，把頭一低，光環盡碎。難得找到一個未變質的人，其實他明白，香港人的普羅價值離不開搵着數、不肯蝕底，但他這一路走來，很多決定明明都很蝕底，只是他戇直、他誠實執着、他顏色鮮明，他是王喜。
撰文：紅眼
攝影：陳傑新
只希望將來不用愧對年輕人的王喜，在這次反送中運動上一直站在雞蛋一方發聲。
孤家寡佬的良知
30年前，還未入行做演員，王喜做過（皇家香港）警察；20年前，跟隨大台電視劇入屋，演過消防員；今日呢？「喂呀，我未淡出演藝圈呀，只是『比較沒那麼活躍』。」有人會隨着年紀和身份的改變，連做人態度都會傾斜。但從過去到現在，警察、演員還是當下自稱的「廢老」，王喜都講原則，卻又因為原則先行，讓他跟自己的理想晚年生活越行越遠。
「我想跟其他藝人一樣悶聲發大財，其實我才不想被凸顯，成為異類。周遭見到不少好榜樣，他們全部都很有成就，我想跟他們一樣，住半山獨立屋，有幾千萬供養父母，可惜我做不到，哈哈。不是人人都有這個條件，這份際遇。」
「其實都不會再有聯絡，人家第一時間已經unfriend了你。泛泛之交，無謂啦，能傾少句就傾少句。」王喜輕鬆一笑。「有些事不用開口，你不用說服我，我亦不打算改變你，大家都有自由意志選擇去說甚麼，或不說甚麼……」他語鋒一轉，突然認真起來：「我意思是，目前這時勢尚且可以。」
很久沒看王喜演戲，訪問期間，他一度提醒我和攝影師，真的看得出他的說話幾時是演戲，幾時是真心話？曲直難分的今日，說到原則底線，他很嚴肅，但有時又有演員自覺，說得樂觀正面，幽默搞笑。但王喜始終不是政客，亦已經離開警察崗位好多年。
「你覺得我有政見，唔……可能是留意到我在社交媒體對警隊有一些意見。」他說。從春夏之交到團圓不再的中秋，整個香港都在談論時代責任、政治覺醒，連未拍過拖的初中生，年僅12歲的小孩子都會去遊行發聲。「我是有參與6.9、6.16和8.18這三次遊行，其間當然亦發生了很多事情。但我談不上有政治覺醒。」說着，王喜收起笑容，答道：「其實我沒甚麼政見，你誤解了，那是良知。」
黃藍是政見，黑白是良知。追源溯始，王喜形容，當日參與6.9遊行，是感於最日常貼身的社區生活：「我家附近有很多中學，午飯時間經常看到學生在茶餐廳吃飯。像我這樣一個不會有孩子的中年男子，我突然擔心，如果6.9沒有出來遊行，此後，我在他們面前會抬不起頭。」王喜自言從來不是要威，要做搖旗吶喊、撥亂反正的政治明星，但起碼要對得住自己。是原則問題。「就算6.9之後硬闖三讀通過，香港未來會變成怎樣，我再在茶餐廳見到這些年輕人，被你問『喂廢老，你為這裏做過甚麼？』我起碼於心無愧。我走過出來，跟你們一樣曬過、企過、等過。」
自言因表明立場後被多人unfriend，還幸「南山三虎」仍然一起。
空談信仰未盡力
王喜信佛，宗教信仰曾一度改變了他的人生觀和處世之道。在人人情緒不安的時勢，更讓人叩問，宗教的力量，像在政總外面不斷Sing Hallelujah To The Lord，是否可以改變社會？但王喜說得斬釘截鐵：「不是，反而是改變了我對宗教的看法。」將慈悲為懷掛在嘴邊，說得離地，當然不難，但實際上又是另一回事。以8.18集會為例，舉行集會前夕情勢緊張，謠言滿天飛，「又說大軍壓境，稍有差池就會變回一國一制。那天在九龍，其實就有一個期許香港恢復和平的念經法會。」
讓王喜深感不滿的是，這種猶如賊過興兵的善意舉措。「為何一定找個冷氣場地跪在咕𠱸才可以南無阿彌陀佛？如果你們相信念經和法會有力量，如果你們想止干戈為玉帛，消除社會戾氣，你應該去維園做，撐起雨傘冒着豪雨，在集會這個最有可能出現混亂狀況的地方念經。這不是更直接淡化怨氣？」
說易行難，爭取政治訴求如是，宗教亦如是。王喜指出，虔誠的信徒們不是無力，而是很多都沒盡過力，「最近這三次遊行，我從未見到剃光頭穿便服的僧人出現。一個都沒有，實在教人傷心。
你們都是在香港生活的吧？一國一制之後，很多宗教都會變成禁忌，都會把你們踢走。你們在此生活，得到供養和友善對待，為何不願意走出來一起維護香港呢？」在他眼中，空談教化的宗教形式，於今日的香港並不足夠：「愛不是用口水，都可以流汗，教化的同時，我期待你們會將教化實踐，而不是純粹要我們去聽。」
王喜對沒有僧侶發聲表示失望。
過來人願景
以為問了一個好蠢的問題：王喜曾是警隊之中的傑青，香港警隊為何落得如此下場？
王喜冷笑：「那會不會是因為我辭了職，沒繼續留在警隊？哈哈哈。」語畢，不知是生氣還是演戲，板起臉想了好一會兒，長嘆一聲，卻又答得慷慨直率：「我不是今日他們的一分子，沒辦法知道他們想甚麼。但姑勿論他們在學堂得到甚麼教育和訓練，良知是不會改變吧？良知沒有教授範圍和級別之分，與身份、職業無關，三千年前人類的良知，都是儆惡懲奸，鋤強扶弱，不見得良知進化到今日的最新版本，就會是官商勾結，鄉黑聯手？我不能代警察去答，只是抱着疑問，為何良知去到這個職業，會發揮不了作用？」
當警隊聲譽已跌到回歸以來的最低點，王喜糾正：「你要正面一點嘛。是開拓一個新境域，香港警民關係已邁向一個新紀元。」他繼續似是而非，說出那想像中的新香港願景：「不是警民『不互信』，是雙方相處時更加謹慎。是好事來的。經過今次，市民對《警察通例》可能熟過警察，知法之後，市民當然會變得更守法，發揮監督作用。警察一方已經知道市民熟知條例，又會更加謹慎，以身作則做一個好榜樣。」
然而，香港的未來是否真的如其所願那麼美好？還是相反，最好的日子早已經回不去了？「一般市民無法回到以前的好日子了，你又以為警察能回到以前的好日子嗎？警察的好日子，以軍裝警員為例，就是每天七個小時的自由行動時間。如果今日有酷熱警告，那就留在室內上樓巡邏，這些任意tailor made的行程，就是所謂的好日子了。」最近這幾個月，警隊上下動不動就是全套gear落街，不知幾時可以收工，「甚至面前是空無一人的馬路，他們都要舉旗開槍。這就是他們最不想過、最不好的日子。」
「反送中」激發的政治風波不會永無止盡，「問題是用甚麼方式完結？但我想，事情完結之後，才是另一個麻煩的開始。對於住在元朗、荃灣和黃大仙的市民來說，要他們在某一日劃一條界線，過了那天，事情告一段落，而他們就會從那天開始對警隊恢復信心？」非常時期會完結，但警隊內部有無數內訌需要解決，市民更不可能一筆勾銷，相信警察在那條界線過後不會再用今日的非常手段。「你說和解又好，諒解又好，都需要更漫長的時間。」
參加了6.9、6.16和8.18三次遊行後，王喜談不上有政治覺醒，但喚起了良知。
回不去的法治
「負面一點去想，那條線其實是永遠不會出現的。」訪問過了一半，王喜突然變臉講真話。歷史已經證明了，在法治精神鬆散，執法機制腐化崩潰過後，再想劃一條界線重新來過，都是徒勞無功的。王喜提到一件今天香港人淡忘的往事。「2003年，香港政府曾額外給予的士一張禁區上落客的臨時許可證（查考運輸署資料，該措施2003年5月實施）……當時 SARS肆虐，市面蕭條，政府繼而允許的士破例，在限制區域，即是雙黃線、單黃線上落客，目的是鼓勵市民多些外出，亦助長經濟。原意是好的，但結果，讓市民習慣了所有的士都能隨意停泊，要上客就上客。」
「市民會覺得，原來這很方便，不需要理會是甚麼線，會不會影響交通構成危險，你一舉手，的士都可以停在面前。某程度上，它達到臨時許可證的目標，大家生活方便了，搵食容易了，但這個日常的教育卻告訴乘客，只要變得方便就不需要守法。當貨van見到的士可以這樣做，為了搵食，他可以，為何我不可以？那私家車、校巴和小巴呢？」
微小的細節，已能窺見法治制度被打破之後的惡性循環，當《道路及交通條例》可守可不守，龍門任意移動，延伸到《防止賄賂條例》和《警察通例》都是同一道理。「當你親眼看到別人不守法，都沒得到相應懲罰。不守法是無事的，你就會反過來質疑，為何我要守法？」要記得，不能蝕底，是一眾香港人信奉的核心價值。「只要生活方便了，搵食容易了，是否有些法例就不需要遵守呢？你可以，那我都可以了。」
鑑古知今，但今日沒太多香港人記得這一場歷史的教訓：「你會走到無黃線的地方才截的士嗎？不會啦，作為乘客，非常手段大家已用慣了。既然如此，又如何期待一個在非常時期用過非常手段的警察，在某一條界線之後完全不用？」
香港前路難行，要重整步伐，重建昔日的法治樑柱，說是王喜作為一介「廢老」的語重心長也好，不在割席，而是團結。「不是單憑某些人去做甚麼，或不做甚麼就可以，是要每一個人都要做，才有機會復原。堅守法治這種態度，我承認，是很造作的，你就是要做給那些不做的人看，我特別喜歡這樣做，如此一來，你才可以將我和不守法、視法治如無物的人——無論他們是不是香港人，區分出來。」
「守法是會帶來很多不便，有時甚至被身邊的人覺得你蠢，所以你蝕底。但問題就是，你肯不肯犧牲你的方便和快捷，將法治換回來。」
大國崛起，有賴高牆之下的極權管制，「天眼」監控無處不在，嚇得國民規行矩步，不敢造次。但對王喜來說，高牆常在心中，原已劃了一條界線，以身作則，無人監控之下更需要自律。面對高牆，要築起另一道更高的牆，與牆比高。是法治的起點，是重建的關鍵。
王喜亦響應了「EyeforHK」的號召拍下遮眼照，不過在facebook內亦寫下擔心「有後果」。
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