20150731-蘋果：【文化籽】阿凡達式生活，蘭嶼作家替海說話
蘋果：【文化籽】阿凡達式生活，蘭嶼作家替海說話
19:57 31/7/2015
夏曼．藍波安-生於1957年，台灣蘭嶼島達悟族作家-淡江大學法文系畢業，成功大學台灣文學研究所博士-島上首個不靠保送考上大學的學生，畢業後曾在台灣本島工作-1989年回蘭嶼後以漁耕方式生活，用文字記錄達悟族文化-著作有《黑色的翅膀》、《冷海情深》、《老海人》等攝影/小路
夏曼．藍波安
-生於1957年，台灣蘭嶼島達悟族作家
-淡江大學法文系畢業，成功大學台灣文學研究所博士
-島上首個不靠保送考上大學的學生，畢業後曾在台灣本島工作
-1989年回蘭嶼後以漁耕方式生活，用文字記錄達悟族文化
-著作有《黑色的翅膀》、《冷海情深》、《老海人》等
攝影/小路
【文化籽：字裏凡間】
在沒有童話的社會裏，賺錢是生存的不二法門。摘去鮮花，種出遊艇港，銅臭行先的價值觀蠶食着下一代的可能性。台灣作家兼蘭嶼島原住民夏曼．藍波安，從小就有不一樣的世界觀——土地屬於人，不是「國家的」；食物來自泥土與海洋，不是超市；旅行不是有錢人專利，攜一個黑色垃圾袋，也可出海周遊列國。佛家說，死如出獄，生者，思想上何嘗不受囹圄之苦？讀夏曼的書，在阿凡達般的世界與海洋共舞，未至於放監，但有假釋的錯覺。
夏曼．藍波安，名字像洋人，想不到是台灣人。說台灣人也不準確，他是達悟族人，現居蘭嶼島紅頭村。在台灣還未「建國」前，蘭嶼島已有達悟族。這支四千餘人口的部族，是台灣唯一海洋文化部落，以捕魚、農耕為生，與世無爭。他們像阿凡達一樣，相信自然萬物有神靈，如山羊是造島的神，魚精靈會託夢給孩子。直到現在，夏曼每砍一棵樹，都先跟樹說話，感謝大自然的犧牲。達悟族以飛魚為食，飛魚季的冬夜，船隊出海獵魚，以達悟族「火漁」方式，點燃火把吸引飛魚進網，小叔公就牽着夏曼的手，在涼台上說故事：「飛魚飛奔遁逃，煞似水面上移動的浮雲，魚群飛散，入海即刻又聚集……」
童年價值觀 與樹靈共享生命
書展期間，夏曼到香港分享創作經驗，提到：「所謂童年往事，我們成長的記憶，會構成一個價值觀，是我們核心的東西。不管你出生在香港或是上海，都有一種價值觀。」從小接觸童話的夏曼，嚮往群魚飛舞的磅礡氣勢，發誓要離開島嶼，流浪到外面看世界。達悟族沒有文字，他也渴望學漢語，書寫民族的記憶。然而，出島是件難事，除了家人反對，還有經濟顧慮。達悟族生存，靠魚類和樹木，並非錢。蘭嶼島的樹木是家族財產，每個家族的樹，都刻有圖騰，夏曼家族的圖騰，正是他左手手背上的紋身圖案。這個圖案，是他自己一針一針紋上去的。「在淡江念大學時，我兩天半沒有吃飯，很痛苦，睡不着，自己用針一直刺刺刺，心想：『爸爸為甚麼沒有錢？爸爸為甚麼沒有錢讓我念書？』」
夏曼走進漢人圈子後，價值觀受到很大衝擊。達悟族天生天養，以魚穫為傲，錢反而不是必需品。幾百年來，蘭嶼的土地不是拿來買賣的，是耕種或建屋的，房子亦是拿來自住。「我們很難想像，一塊土地，把它變成幾百萬、幾千萬。」崇敬自然的民族，使用天然資源，心存敬意，而非貪婪。達悟族出海抓魚，乘手工造的拼板船，船身的木材，來自大地恩賜。他們相信樹有靈魂，但凡造船的男人，都會跟樹對話：「我要把你砍下來，請你的情緒好一點，不要裂開。我會好好照顧你的靈魂，你會變成我的船，我們是生命共同體，在海上一起看海，一起抓魚。」
漢人與達悟文化的拉鋸，寫進了夏曼的《冷海情深》中，反讓漢人受到文化衝擊。台灣導演鄭有傑深受感動，將其中一篇作品拍成微電影《老海人洛馬比克》，今年於台灣公映。故事以真人真事改編，主角洛馬比克是夏曼的堂叔。洛馬比克渴望離開島嶼到台灣求學。可是漢人在島上濫砍林木，令洛馬比克的爸爸對台灣深惡痛絕，阻止他離開。而他的戀人離開了島嶼，到台灣學習縫紉，兩人從此斷絕音訊。故事拍出了蘭嶼島令人驚艷的風光，還有文明浪潮對台灣原住文化的衝擊。更重要的是，夏曼用文字，為深情的叔叔留下一點浪漫的見證。
寫書不捉魚 老婆怒撕原稿
至於夏曼本人的浪漫史，感動又搞笑。自命苦命的他，學成後返回蘭嶼居住，夜間出海捕飛魚，養妻活兒；日間砍樹造船，實踐海洋文學，只餘很少時間寫書。「孩子的媽媽試過嫌我寫書不捉魚，把我寫了一半的原稿撕碎。我氣得很，但又不能打女人，只好一個人出海潛水，捉魚捉龍蝦去。」太太也有體貼一面，夏曼實踐兒時夢想，到世界各地看海，獲得妻子體諒，「我一天到晚離開家，可是沒有關係。我不會胡思亂想，不會找小三，所以我的太太非常信任我。她說：『好吧，既然你是那麼浪漫的一個作家，那麼愛去旅行，你就跑吧，寫出我們台灣原住民的海洋文學。』我聽得蠻高興的，雖然經常離開太太，這樣跑來跑去很孤獨啦！」
旅費欠奉，夏曼也要去看世界。他不負妻子期望，旅程中遇到很多美麗故事，成為寫作題材。2004年，他在南太平洋的船程中，遇上一群來自四川的羌族少年。他們把黑色垃圾袋當成旅行袋，入滿乾糧，橫跨廣州、大馬士革、中美洲，渴望「在海上當個男人」，尋找脫貧機遇。「陸地的小孩，在海上怎樣當男人？當不起。他們釣到六百公斤的魚，都嚇了一跳。我叫他們天天來吃飯，聽他們的故事。我當時去南太平洋，就需要找這些人。為甚麼在台灣，從來沒有一個男性作家，記錄這些遠洋漁工的美麗故事？後來我將他們的事寫成了書。」旅程帶來寫作靈感，但換得一貧如洗。在庫克群島（Cook Islands），夏曼試過窮得快要流落街頭，但又幸運地獲房東「撿起來」，免費住宿一個月。夏曼說，他老了，窮了，仍想去旅行。「我們家物質需求不多，孩子長大了，會照顧自己。我的兒子，2009年還坐着商船環遊世界呢！」在英倫海峽，夏曼收到兒子的電話：「爸，你還是一個人在海上旅行嗎？」
達悟族人認為樹木有靈魂，砍樹前會先跟樹木對話，令他們知道自己的用處，情景跟電影《阿凡達》答謝獵物的橋段相似。
在拉洛東咖島遊歷時，夏曼幸得房東收容。
夏曼獲得妻子信任，環遊世界尋找海洋的寫作題材，這類題材在華文世界中鮮見。
太太遷怒夏曼寫書不捕魚，曾撕破他《黑色的翅膀》的原稿。
夏曼新書《安洛米恩之死》八月出版。安洛米恩是真實人物，患上幻想症，又痛恨政府將核廢料帶來島上。
旅行時不忘家人，寫明信片報告行蹤，問候子女近況。
在南太平洋，夏曼遇上一群來自四川的羌族少年，他們希望當漁工脫貧。
蘭嶼島四面環海，風景優美。
部份圖片由《聯合文學》及受訪者提供
記者：彭海燕
攝影：小路
編輯：李寶筠
美術：楊永昌
19:57 31/7/2015
夏曼．藍波安-生於1957年，台灣蘭嶼島達悟族作家-淡江大學法文系畢業，成功大學台灣文學研究所博士-島上首個不靠保送考上大學的學生，畢業後曾在台灣本島工作-1989年回蘭嶼後以漁耕方式生活，用文字記錄達悟族文化-著作有《黑色的翅膀》、《冷海情深》、《老海人》等攝影/小路
夏曼．藍波安
-生於1957年，台灣蘭嶼島達悟族作家
-淡江大學法文系畢業，成功大學台灣文學研究所博士
-島上首個不靠保送考上大學的學生，畢業後曾在台灣本島工作
-1989年回蘭嶼後以漁耕方式生活，用文字記錄達悟族文化
-著作有《黑色的翅膀》、《冷海情深》、《老海人》等
攝影/小路
【文化籽：字裏凡間】
在沒有童話的社會裏，賺錢是生存的不二法門。摘去鮮花，種出遊艇港，銅臭行先的價值觀蠶食着下一代的可能性。台灣作家兼蘭嶼島原住民夏曼．藍波安，從小就有不一樣的世界觀——土地屬於人，不是「國家的」；食物來自泥土與海洋，不是超市；旅行不是有錢人專利，攜一個黑色垃圾袋，也可出海周遊列國。佛家說，死如出獄，生者，思想上何嘗不受囹圄之苦？讀夏曼的書，在阿凡達般的世界與海洋共舞，未至於放監，但有假釋的錯覺。
夏曼．藍波安，名字像洋人，想不到是台灣人。說台灣人也不準確，他是達悟族人，現居蘭嶼島紅頭村。在台灣還未「建國」前，蘭嶼島已有達悟族。這支四千餘人口的部族，是台灣唯一海洋文化部落，以捕魚、農耕為生，與世無爭。他們像阿凡達一樣，相信自然萬物有神靈，如山羊是造島的神，魚精靈會託夢給孩子。直到現在，夏曼每砍一棵樹，都先跟樹說話，感謝大自然的犧牲。達悟族以飛魚為食，飛魚季的冬夜，船隊出海獵魚，以達悟族「火漁」方式，點燃火把吸引飛魚進網，小叔公就牽着夏曼的手，在涼台上說故事：「飛魚飛奔遁逃，煞似水面上移動的浮雲，魚群飛散，入海即刻又聚集……」
童年價值觀 與樹靈共享生命
書展期間，夏曼到香港分享創作經驗，提到：「所謂童年往事，我們成長的記憶，會構成一個價值觀，是我們核心的東西。不管你出生在香港或是上海，都有一種價值觀。」從小接觸童話的夏曼，嚮往群魚飛舞的磅礡氣勢，發誓要離開島嶼，流浪到外面看世界。達悟族沒有文字，他也渴望學漢語，書寫民族的記憶。然而，出島是件難事，除了家人反對，還有經濟顧慮。達悟族生存，靠魚類和樹木，並非錢。蘭嶼島的樹木是家族財產，每個家族的樹，都刻有圖騰，夏曼家族的圖騰，正是他左手手背上的紋身圖案。這個圖案，是他自己一針一針紋上去的。「在淡江念大學時，我兩天半沒有吃飯，很痛苦，睡不着，自己用針一直刺刺刺，心想：『爸爸為甚麼沒有錢？爸爸為甚麼沒有錢讓我念書？』」
夏曼走進漢人圈子後，價值觀受到很大衝擊。達悟族天生天養，以魚穫為傲，錢反而不是必需品。幾百年來，蘭嶼的土地不是拿來買賣的，是耕種或建屋的，房子亦是拿來自住。「我們很難想像，一塊土地，把它變成幾百萬、幾千萬。」崇敬自然的民族，使用天然資源，心存敬意，而非貪婪。達悟族出海抓魚，乘手工造的拼板船，船身的木材，來自大地恩賜。他們相信樹有靈魂，但凡造船的男人，都會跟樹對話：「我要把你砍下來，請你的情緒好一點，不要裂開。我會好好照顧你的靈魂，你會變成我的船，我們是生命共同體，在海上一起看海，一起抓魚。」
漢人與達悟文化的拉鋸，寫進了夏曼的《冷海情深》中，反讓漢人受到文化衝擊。台灣導演鄭有傑深受感動，將其中一篇作品拍成微電影《老海人洛馬比克》，今年於台灣公映。故事以真人真事改編，主角洛馬比克是夏曼的堂叔。洛馬比克渴望離開島嶼到台灣求學。可是漢人在島上濫砍林木，令洛馬比克的爸爸對台灣深惡痛絕，阻止他離開。而他的戀人離開了島嶼，到台灣學習縫紉，兩人從此斷絕音訊。故事拍出了蘭嶼島令人驚艷的風光，還有文明浪潮對台灣原住文化的衝擊。更重要的是，夏曼用文字，為深情的叔叔留下一點浪漫的見證。
寫書不捉魚 老婆怒撕原稿
至於夏曼本人的浪漫史，感動又搞笑。自命苦命的他，學成後返回蘭嶼居住，夜間出海捕飛魚，養妻活兒；日間砍樹造船，實踐海洋文學，只餘很少時間寫書。「孩子的媽媽試過嫌我寫書不捉魚，把我寫了一半的原稿撕碎。我氣得很，但又不能打女人，只好一個人出海潛水，捉魚捉龍蝦去。」太太也有體貼一面，夏曼實踐兒時夢想，到世界各地看海，獲得妻子體諒，「我一天到晚離開家，可是沒有關係。我不會胡思亂想，不會找小三，所以我的太太非常信任我。她說：『好吧，既然你是那麼浪漫的一個作家，那麼愛去旅行，你就跑吧，寫出我們台灣原住民的海洋文學。』我聽得蠻高興的，雖然經常離開太太，這樣跑來跑去很孤獨啦！」
旅費欠奉，夏曼也要去看世界。他不負妻子期望，旅程中遇到很多美麗故事，成為寫作題材。2004年，他在南太平洋的船程中，遇上一群來自四川的羌族少年。他們把黑色垃圾袋當成旅行袋，入滿乾糧，橫跨廣州、大馬士革、中美洲，渴望「在海上當個男人」，尋找脫貧機遇。「陸地的小孩，在海上怎樣當男人？當不起。他們釣到六百公斤的魚，都嚇了一跳。我叫他們天天來吃飯，聽他們的故事。我當時去南太平洋，就需要找這些人。為甚麼在台灣，從來沒有一個男性作家，記錄這些遠洋漁工的美麗故事？後來我將他們的事寫成了書。」旅程帶來寫作靈感，但換得一貧如洗。在庫克群島（Cook Islands），夏曼試過窮得快要流落街頭，但又幸運地獲房東「撿起來」，免費住宿一個月。夏曼說，他老了，窮了，仍想去旅行。「我們家物質需求不多，孩子長大了，會照顧自己。我的兒子，2009年還坐着商船環遊世界呢！」在英倫海峽，夏曼收到兒子的電話：「爸，你還是一個人在海上旅行嗎？」
達悟族人認為樹木有靈魂，砍樹前會先跟樹木對話，令他們知道自己的用處，情景跟電影《阿凡達》答謝獵物的橋段相似。
在拉洛東咖島遊歷時，夏曼幸得房東收容。
夏曼獲得妻子信任，環遊世界尋找海洋的寫作題材，這類題材在華文世界中鮮見。
太太遷怒夏曼寫書不捕魚，曾撕破他《黑色的翅膀》的原稿。
夏曼新書《安洛米恩之死》八月出版。安洛米恩是真實人物，患上幻想症，又痛恨政府將核廢料帶來島上。
旅行時不忘家人，寫明信片報告行蹤，問候子女近況。
在南太平洋，夏曼遇上一群來自四川的羌族少年，他們希望當漁工脫貧。
蘭嶼島四面環海，風景優美。
部份圖片由《聯合文學》及受訪者提供
記者：彭海燕
攝影：小路
編輯：李寶筠
美術：楊永昌
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