20170221-陳韋安：打異端

陳韋安：打異端
21:50 21/2/2017


自古以來，異端都是用來「打」的。無論是中世紀的異端裁判所，抑或納粹德國對耶和華見證人迫害，異端從來都沒有好結果。因此，香港教會面對東方閃電（全能神教會），人人得而誅之。

不過，從教外人的角度來看，異端與正統的差異往往並不明顯——甚至，社會人士不太有興趣了解當中的差異。（記住，異端不是危害社會的邪教）。我從前在歐洲生活的時候，甚至遇見一個奇怪有趣的現象：異端成為當地的主流，正統教會卻淪為邊緣的少數。無他，由於歐洲的華人教會本來就是少數族類，假若剛巧當地異端發展比正統教會做得好一點，情況就會顛倒過來——異端教會成為當地華人社群的主流，甚至形成「大教會」之勢：擁有高質素的崇拜、洋溢彼此相愛的教會氣氛、甚至發展社區服務。相反，當地正統教會卻只悲哀的掛著正統的門牌，內裡卻是一潭死水。更重要的是這個：無論是異端教會也好，正統教會也好，兩個群體其實都屬於同一個緊密的海外華人群體。試想想：媽媽與二姑姐參加異端教會，哥哥與舅父參加正統教會，爸爸仍然未信耶穌，大家卻本來就是一班彼此熟絡同檯吃飯的親戚。

究竟我想說甚麼呢？我想說的是——正統與異端的差異屬於教義問題，其解決方法卻不是教義問題 。

我每逢到天水圍，總見到一班新移民婦女在西鐵站擺檔。一個易拉架、一張摺枱、一疊全能神教會的單張。許多人都困惑，為何這樣的異端都竟有人相信呢？不過，難道這班新移民真的在意全能神的教義嗎？她們真的在意中國真的出現女基督嗎？不是。她們只是社會被邊緣化的一群。收入少，關懷少，生活沒有出路。因此，全能神教會成了她們的出路。她們被關懷，被賦予生命的意義。然後，她們信了教，入了會，就在平日孩子上學的空檔在街邊擺檔，至少帶著使命與意義的活著。

因此，問題不是「誰是基督」，而是「誰成為了她們的幫助」。沒有人想參加一個被人追擊的異端教會，只是他們先付上關懷罷了。因此，整個問題的歸結，不是真理的優愈，而是愛的缺欠。重點不是真理，而是教會不在場。教會只要多關懷一個新移民，自然就少一個人邊緣地相信錯誤的女基督——指出誰是基督是容易的，唯有在切實關懷中彰顯基督，才能挽回她們。

因此，消滅異端，不是「打壓之法」，而是「社關之法」。異端愈被打壓，愈被邊緣化，只會反倒加深她們的委身與心志，她們更名正言順地對基督教抗拒。相反，教會讓她們得著一杯涼水，她們就會在裡面發現基督。試想想：他日，假若全能神教會大做社關工作、關懷貧窮、興建醫院學校，成為社關主流。正統教會，你就有禍了。


陳韋安