20171215-KtoyhK：血酬＜血觀音＞The Bold the Corrupt and the Beautiful

KtoyhK：血酬＜血觀音＞The Bold the Corrupt and the Beautiful
20171215


台灣電影在華人電影圈子中屬十分異數，雖三地電影市場十分龐大，過去的中港台，香港和台灣較為接近，但現在香港電影市場已跟隨中國風向。而台灣既走單一路向市場更被局限，市場被擠壓，台灣電影已較過去失色不少，可以做和必須做就是台灣電影人為電影不斷革新，向著一條明確而且簡單的又可吸引，不同觀眾的注意；這路是他們嘗試呈現甚麼叫台灣電影，銳意行本土化的道路，拍下更多台灣社會面貌。


既然呈現本土化電影＜血觀音＞就是一套以怪力方式彷驚詫製作一套，以說故事形式說起台灣地道狀況的劇情類電影。此電影起首用了清末民國時代的普遍娛樂代表開始導出故事，大戲唱歌曲說故事引發觀眾迅速進入電影的主題內，一唱一和，起首說白，閩南腔調，兩位說故事人詼諧道出劇情。而這用意也是緊貼台灣時下宗教活動中的戲劇化原素，說明此電影用熟悉的形式拍給大眾體會電影角度中宗教場所戲劇化，總在台灣人身邊流過，也是伴隨宗教在台灣的成長得來自什麼歷史。而過去餘溫不只影響台灣的宗教，也以紐帶的牽絆令台灣的社會面貌極俱多樣化，而在宗教的形式更呈現出多元力量的特殊怪力現狀，構成這電影的獨特主觀想法。

導演為電影投入了驚詫加添劇情所需的跌蕩，配合惠英紅飾演一名殷勤商人，及其家庭內各成員的位置及其功用，而第一幕帶出反是這家庭的神秘一面。即是殷商的另一面是極之彈性；可包括一切操作方式。到劇情的開展，原來的是這家庭是游走政商間押注代價及不惜一切，代誰人出手的白手套。而這家庭經營的是一個龐大的政商關係網，內裏涉及層層分工帶來的裨益。而女主角的家庭也發揮每一位成員作用及帶出白手套背負什麼代價，但一國如盛行白手套文化，間接証明宗派之間的利益繁茂，緊接的張力也接連出現。這電影拍出了台灣的宗派政治在中國人文化下，吐納醞釀驟變一切，而不能否認台灣擁有一定程度的中國文化，甚至對比紅色中國，更貫徹中國文化，這文化規律形成電影內裏女主角家庭各成員的不同宿命。

女主角是什麼人？性格面貌？電影最後沒有言明，只能通過她家庭，她作事手法，折射她的想法。她處理每一件事像波浪迎向她，拍打著，觀眾感受到手腕軟綿，交誼的笑臉。事情需要她，她不需多做一步，慢慢得以解決。一板一眼的她行動力十足；太熟練卻驅使任何人在她身邊也自覺多餘，但她盤算一種因循規律獲取她所需，因為她沒有退路；不斷向前。電影中女主角手段利落，不害怕面對問題，對關係網中何人的問題，也著手解決，達致回報裏充滿枷鎖。由演變到圈養，關係網漸大，形成權力圈中的主持人，參與者可被取代，引用，操縱，但主持人是不被改變，而在未來；主持人顧慮是她屬意的後繼者會否甘願走上這條注定不可回望的坦途。這條路是迎向一切，也背負未知的困惑，縱然失去他人，被無形壓力埋沒，甘願與枷鎖作伴失去自由，面對沒有愛的未來；再多宗教，再多釋懷，也一人默默承受。


家庭為首，為要，是常人很普遍的想法，但此電影卻加深更多寓意，女主角與女與孫，同經過創痛，或許有喜好，有尋覓；終行進同一路途，得到金錢權勢，卻放下終生自由，看不見光影，伴隨生活的只有眼前世態與陳舊回憶及種種思念。電影說起故事泛起世態；娓娓道來，失去愛的金權慾念。


KtoyhK