20170508-陳韋安：宗教改革與香港教會系列（五）香港教會屬靈事業的資本化
陳韋安：宗教改革與香港教會系列（五）香港教會屬靈事業的資本化
21:22 8/5/2017
今日香港教會的問題乃是「屬靈事業的資本化」。
正如前文所說，「屬靈事業資本化」在教會歷史中以不同的形式出現：早期教會行邪術西門的「聖靈恩賜資本化」、中世紀聖職買賣的「教會權柄資本化」、五百年前贖罪券販賣的「救贖赦罪資本化」。今天教會的「資本化」錯誤，正是「牧養事業的資本化」。所謂「牧養事業資本化」，就是教會錯誤地以「資本」與「資本化手段」來牧養信徒生命和建立教會。以下是我所觀察有關「牧養事業資本化」的四個跡象：
一、成功神學
成功神學（Prosperity theology）是「牧養事業資本化」的首要徵象。成功神學強調財富與資本的累積作為基督徒生命與健康教會的重要指標。成功神學將「福音」扭曲為個人「健康與財富」（Health and Wealth）的增長，並且將教會異像扭曲為「巨型教會」（Megachurch）的建立。成功神學是錯誤的：因為它與福音的本質相違——它本末倒置地以「上帝的祝福」取代「跟隨基督」的捨己生命。成功神學卻以資本量化量度基督徒的生命。
二、教會市場學
另一種徵象是「教會市場學」。教會市場學不如成功神學般直接地將信徒生命與資本掛鉤。不過，教會市場學卻間接地將「福音使命」錯誤理解為市場學的「供與求」（supply and demand）關係。教會市場學是錯誤的：因為它與福音的使命相違——它本末倒置地將「福音使命」扭曲為教會的市場佔有率。如此，「福音使命」淪為教會自身在市場上的擴展與開拓。因此，教會市場學短視地以市場佔有率來量度福音使命的成敗。這導致教會產生急功近利的福音。
三、事工企業化
事工企業化是牧養事業的資本化。基於資本主義的「勞動工序化」（division of labour）精神，教會牧養事業的資本化導致「量產化的牧養」。在教會牧養量產化的巨輪下，信徒生命反倒成為教會牧養事工的產品。這導致信徒生命的「物化」。事工企業化是錯誤的：因為它與基督徒的生命相違——它本末倒置地混淆了牧養事業與信徒生命的關係。教會的牧養事業不再是服侍信徒生命，信徒生命卻反倒成了教會牧養事工企業化的齒輪與螺絲。
四、福音佈道的資本化
最後一個徵象是「福音佈道資本化」。所謂「福音佈道資本化」，正是教會透過資本的增長與累積來實踐福音的使命。大型佈道會正是這資本化的例子。為了導致福音使命，教會實質的運作不以福音為業，卻以累積資本作為福音的手段。我要說，福音佈道的資本化是錯誤的：因為它與福音的傳揚相違——它本末倒置地以資本的累積來取代福音。諷刺地，教會為了實踐福音的使命，卻不以福音為業，反倒以資本的累積作為福音傳揚的手段。這完全是本末倒置的。
或許有人問：難道資本都是惡嗎？難道金錢必定是敗壞的嗎？難道教會不可以透過「手段」來導致福音嗎？當然不是。問題不是「手段」，而是「本末倒置」的手段。教會為了促成福音，卻本末倒置地以手段蓋過福音的本質。這正是教會的問題。
【宗教改革與香港教會系列（五）】
陳韋安
21:22 8/5/2017
今日香港教會的問題乃是「屬靈事業的資本化」。
正如前文所說，「屬靈事業資本化」在教會歷史中以不同的形式出現：早期教會行邪術西門的「聖靈恩賜資本化」、中世紀聖職買賣的「教會權柄資本化」、五百年前贖罪券販賣的「救贖赦罪資本化」。今天教會的「資本化」錯誤，正是「牧養事業的資本化」。所謂「牧養事業資本化」，就是教會錯誤地以「資本」與「資本化手段」來牧養信徒生命和建立教會。以下是我所觀察有關「牧養事業資本化」的四個跡象：
一、成功神學
成功神學（Prosperity theology）是「牧養事業資本化」的首要徵象。成功神學強調財富與資本的累積作為基督徒生命與健康教會的重要指標。成功神學將「福音」扭曲為個人「健康與財富」（Health and Wealth）的增長，並且將教會異像扭曲為「巨型教會」（Megachurch）的建立。成功神學是錯誤的：因為它與福音的本質相違——它本末倒置地以「上帝的祝福」取代「跟隨基督」的捨己生命。成功神學卻以資本量化量度基督徒的生命。
二、教會市場學
另一種徵象是「教會市場學」。教會市場學不如成功神學般直接地將信徒生命與資本掛鉤。不過，教會市場學卻間接地將「福音使命」錯誤理解為市場學的「供與求」（supply and demand）關係。教會市場學是錯誤的：因為它與福音的使命相違——它本末倒置地將「福音使命」扭曲為教會的市場佔有率。如此，「福音使命」淪為教會自身在市場上的擴展與開拓。因此，教會市場學短視地以市場佔有率來量度福音使命的成敗。這導致教會產生急功近利的福音。
三、事工企業化
事工企業化是牧養事業的資本化。基於資本主義的「勞動工序化」（division of labour）精神，教會牧養事業的資本化導致「量產化的牧養」。在教會牧養量產化的巨輪下，信徒生命反倒成為教會牧養事工的產品。這導致信徒生命的「物化」。事工企業化是錯誤的：因為它與基督徒的生命相違——它本末倒置地混淆了牧養事業與信徒生命的關係。教會的牧養事業不再是服侍信徒生命，信徒生命卻反倒成了教會牧養事工企業化的齒輪與螺絲。
四、福音佈道的資本化
最後一個徵象是「福音佈道資本化」。所謂「福音佈道資本化」，正是教會透過資本的增長與累積來實踐福音的使命。大型佈道會正是這資本化的例子。為了導致福音使命，教會實質的運作不以福音為業，卻以累積資本作為福音的手段。我要說，福音佈道的資本化是錯誤的：因為它與福音的傳揚相違——它本末倒置地以資本的累積來取代福音。諷刺地，教會為了實踐福音的使命，卻不以福音為業，反倒以資本的累積作為福音傳揚的手段。這完全是本末倒置的。
或許有人問：難道資本都是惡嗎？難道金錢必定是敗壞的嗎？難道教會不可以透過「手段」來導致福音嗎？當然不是。問題不是「手段」，而是「本末倒置」的手段。教會為了促成福音，卻本末倒置地以手段蓋過福音的本質。這正是教會的問題。
【宗教改革與香港教會系列（五）】
陳韋安
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