20170930-陳景輝：告別自欺，做個真誠的人

陳景輝：告別自欺，做個真誠的人
20170930


【明報文章】近來寫時事評論愈來愈困難。一來，線上線下已有太多人罵得遠比我凌厲及激烈，而自己對於要寫那種短兵相接的「摔跤型」時政評論，感到興趣愈來愈淡薄。另一方面，當我們每天面對日益荒謬及黑暗的政治形勢，而同時，人們的集體心情也都倍感焦慮之際，若一個作者仍要提出異議、反思的主張，實在需要加倍的勇氣和識見。可是，這些能力我卻常常欠奉，總是慨嘆書到用時方恨少。

記得雨傘運動前10年自己也算是半個積極社會運動者。當仗打得如火如荼之際，總有人前來勸勉你要時刻「學習、學習、再學習」，而當時自己只懂自我陶醉地回答「現在已經放不下一張安靜的書桌」。有趣是，那時候寫這個專欄也完全不成問題（這個欄2012年開始，首篇文章題為〈梁振英大話學〉，(2012年7月5日)），挑一個應時的課題是其是非其非，黑白分明，文章往往迅速完成。

但面對當下時局的艱難，我卻無法及時交出足夠好的回應及批評。最麻煩是這些艱難雖很多是源於敵人，但也有不少是屬於我們自身或盟友，於是自己難免胡思亂想。凡此種種恐怕一定是那「放不下一張安靜書桌」的過去的報復吧。
最近跟朋友一同讀劉曉波的《末日倖存者的獨白》，這本書是他從個人經歷對六四所作出的深刻反省。書中拷問在運動中自己的諸多虛妄及言行不一，以及八九抗議運動中存在的種種問題。六四後坐了一年多牢的劉曉波，更為自己寫悔罪書而向讀者及公眾懺悔。書中讀進心坎的一句是：「真是一場六四，山風海雨攪人，弄得人人不知自己為何物，不知自己的半斤八両。」

所謂「不知自己為何物」，當然不單是指他為了重獲自由而認錯，更包括他所指的，在中國政治中，因為政權的愚昧所造就的大量「滲水」的「英雄」。他說：「如果共產黨稍稍聰明點，當代中國就不會有持不同政見的英雄。共產黨的愚蠢、不寬容和說謊虛構了、揑造了許多英雄，這些虛假的英雄是共產黨的謊言文化的組成部分。共產黨在欺騙自己的同時也欺騙了公眾。滑稽的是，那些英雄的良好的自我感覺也是被共產黨的謊言所迷惑的結果。」像是說，中共將他指作六四的「幕後黑手」，但究其實他根本沒有這份影響力，然而這也不妨礙這一抬舉使他有過哪怕一瞬的感覺良好。也就是說，擅於製造虛假敵人的中國共產黨，也同時製造出許許多多虛假的「英雄」。

這種直面運動及自己的虛妄的書寫，意義何在？劉曉波寫道：「只有問心無塊地面對自己，才能問心無塊地面對世界。」讀罷此書，我不其然想到的問題是，香港並非沒有像山風海雨般的運動，但卻甚少這一類能夠真誠地直面自己（包括虛妄及軟弱）的書寫。
當中大新亞學生會聲稱錯寫黃乃正（寫作「乃共」）是手筆之誤，這不誠的態度難免令人再次想起青年新政前議員此前強辯「支那」一詞是「鴨脷洲口音」的鬧劇。這或許連自欺也說不上，因為那僅僅是「賴皮」，而缺乏「自欺」一詞所揭示的連自己也一併欺騙掉的意思。


抱真誠態度參與政治 愈來愈重要

所謂自欺，是人們施展於自身的掩眼法，它使我們能避免因自由而帶來的痛苦和責任。過去幾年的公共討論中，人們也不時墮進自欺的窠臼。像是在批評像「光復行動」及旺角騷亂的部分問題之際（如誤傷記者及途人），總是有支持及同情者以「高牆比雞蛋暴力百倍」或政治環境如何具壓迫性，來作為行動的免責條款。然而這卻造成了自欺，因為它把行動者說得彷彿全由環境決定，主體是不自由且無責任。但正如哲學家薩特所說：我不是我的環境所造就，人是不斷造就自己的存在。

面對打壓愈見增強的時勢，我想懷抱真誠的態度來參與政治將變得愈來愈重要。或許我們應該倒轉那句琅琅上口的口號「時代選擇了我們」，變成「我們選擇了時代」！對於作為主體的人，確是可以選擇：介入或逃避、自決或獨立、溫和漸進或以死相搏、堅持信念或救情認錯、武鬥或非暴力等等。我之所以強調責任的主體，並不是為了落井下石，而是為了重拾主體的自覺性，特別是這裏頭的部分選項都意味着巨大的承諾和後果之際。在這愈益嚴峻的世間，我們需要告別自欺和虛妄，做個對自己有要求的真誠的人。


陳景輝
作者是政治及文化評論人