20160325-讀書好：治學；莫毅明專訪 （一）
讀書好：治學；莫毅明專訪 （一）
19:31 25/3/2016
港大數學研究所莫毅明教授，剛當選中科院院士，除了數學理論外，精通多種外語，包括古典的梵語，也涉獵中西交流史。從他身上，隱約看到民國時代留學歐洲的學者風範。
引言
國際知名數學家；港大數學研究所所長莫毅明，去年底當選中國科學院院士後，傳媒紛紛談論原來教授精通多國語言，熱愛中國文化歷史，但當時大家沒有再深究，只視之為博學多才的學者。純數學、語言學在我們知識範疇中毫不相干，但在十九世紀歐洲的學問體系中，德國以哲學、數學及語言學見稱，影響深遠，三者鼎足而立。莫毅明中學時代已經對語言學着迷，可說是因緣際會，歷史及比較語言學研究語音體系演化，追溯其演變及轉化的軌跡，作共時性及歷時性比較，這不也就是數學的道理嗎？治學之道，最終是觸類旁通，具備與眾不同的視野。
讀：《讀書好》
莫：莫毅明
讀： 可否同大家分享你追求知識的過程？有甚麼特別的體驗？
莫： 我想最先是對學問產生興趣，而數學只係其中一個範疇。在香港唸書時是有小學會考，只考中英數，要競爭鬥快，雖然不是甚麼知識追求，但始終是一種訓練，而更重要是在於老師如何教，因為在考試課程外老師可以加插其他東西。我在中小學階段已紮穩根基，知道自己對知識追求的興趣，形成了很多接觸點。例如我父親懂珠算，教我心算，考試制度要求我們計得快，但要快只知道公式不夠，還要知道背後運算的原理，這就引發我對知識的好奇心。
科學是甚麼？
讀：在你觀念中，知識究竟是一個甚麼樣子？精通外語是否純屬個人興趣？
莫： 今天我們稱數學為一門科學，Science，德文Wissenschaft更接近我對知識的理解，即具備知識體系的就可稱為科學，是以尋求解釋為出發點。我對語言的興趣，也是視之為一門科學去理解，不止是要運用外語去溝通，我是尋求一個大的框架去解釋不同語言的體系及其變化。我很早接觸法文，小學畢業已用法國文化協會教材自學，沒有正式上堂，在89至94年於巴黎大學已經可用法文授課。中學時學數知道巴黎是數學的中心，另一個中心在德國哥庭根，但當時學法文、德文時，是沒有想到有甚麼實際用途。我對語言學的興趣是先於運用外語，在中學課外閱讀課，其他同學看小說，我拿了比較語言學的書來看，當時向外籍老師發問的情景，今天仍然記得。
讀： 語言學與數學是否有共通的地方？語言學對思考問題有甚麼幫助？
莫： 數學是關乎數字序列，對我而言，其範圍很闊，但凡有結構的東西，都是關乎數學。而西方現代語言學在十八世紀出現，研究梵文同西方語言關係，想剖析現代與古代語言之間的關係，找尋結構及語言變化的規律，當時認為語言像自然科學一樣有規律，於是要找出來。歷史比較語言學是尋求轉變的軌跡，研究系統轉移，作共時性及歷時性比較。十九世紀德國學問三大高峰，是哲學、數學及語言學。掌握外語以便溝通，相信只是自己找個實用借口而已，其實是本身有興趣。但往後因為懂法德語，可以看數學研究的原典，文獻，研究領域內有些東西是沒有翻譯成英文。我的研究是由德國開始，知識範疇內的根本發明是用德文或法文書寫的。我思考時是習慣用語言跟自己對話，即自言自語，有時是用德文說出自己的構思，我不是用圖像式思維，而是用語言思考。現代數學重要系統是歐幾里德幾何，是公理化方式，由幾條簡單公理開始，同樣用簡潔的語言，也可以逐步建立一套系統。研究數學及語言，相信因為自小已是個哲學型的人，想探究事物來源，通過比較，尋求本質、原則、定理。
讀： 由語言開始，在追求知識過程中可以帶來甚麼可能性？
莫： 世界當然是客觀存在，但對我而言，世界產生意義是需要有接觸點，語言就是接觸世界的工具，至於專業的學問，是之後才慢慢出現。但兩者是有關連的，我是個純數學的理論家，公理化是最終從現實中總結出一些基本原理。
體與用
讀： 但香港主流價值一早將知識劃分為有用、無用，實用知識為之有用，純理論、文學、美學、藝術視之為無用。
莫： 幸好我是在比較自由的家庭環境長大，知識的用處其實不在眼前，支離破碎的知識，猶如校際問答比賽，沒有多大價值。我只會考慮這些學問會否豐富我的人生。
讀：表面不相干的學問，會否在某一刻會click!產生觸類旁通的啟發？
莫：十年前港大巴斯德研究所與巴黎Institut Pasteur舉行研討會，主題是「What is Life?」，用公理化角度看生命應包括甚麼元素，在討論過程中一些語言學的知識可用得上。其實去到某個層次的研究，需要知識面愈闊，知識的連結點要愈多。
讀書好
19:31 25/3/2016
港大數學研究所莫毅明教授，剛當選中科院院士，除了數學理論外，精通多種外語，包括古典的梵語，也涉獵中西交流史。從他身上，隱約看到民國時代留學歐洲的學者風範。
引言
國際知名數學家；港大數學研究所所長莫毅明，去年底當選中國科學院院士後，傳媒紛紛談論原來教授精通多國語言，熱愛中國文化歷史，但當時大家沒有再深究，只視之為博學多才的學者。純數學、語言學在我們知識範疇中毫不相干，但在十九世紀歐洲的學問體系中，德國以哲學、數學及語言學見稱，影響深遠，三者鼎足而立。莫毅明中學時代已經對語言學着迷，可說是因緣際會，歷史及比較語言學研究語音體系演化，追溯其演變及轉化的軌跡，作共時性及歷時性比較，這不也就是數學的道理嗎？治學之道，最終是觸類旁通，具備與眾不同的視野。
讀：《讀書好》
莫：莫毅明
讀： 可否同大家分享你追求知識的過程？有甚麼特別的體驗？
莫： 我想最先是對學問產生興趣，而數學只係其中一個範疇。在香港唸書時是有小學會考，只考中英數，要競爭鬥快，雖然不是甚麼知識追求，但始終是一種訓練，而更重要是在於老師如何教，因為在考試課程外老師可以加插其他東西。我在中小學階段已紮穩根基，知道自己對知識追求的興趣，形成了很多接觸點。例如我父親懂珠算，教我心算，考試制度要求我們計得快，但要快只知道公式不夠，還要知道背後運算的原理，這就引發我對知識的好奇心。
科學是甚麼？
讀：在你觀念中，知識究竟是一個甚麼樣子？精通外語是否純屬個人興趣？
莫： 今天我們稱數學為一門科學，Science，德文Wissenschaft更接近我對知識的理解，即具備知識體系的就可稱為科學，是以尋求解釋為出發點。我對語言的興趣，也是視之為一門科學去理解，不止是要運用外語去溝通，我是尋求一個大的框架去解釋不同語言的體系及其變化。我很早接觸法文，小學畢業已用法國文化協會教材自學，沒有正式上堂，在89至94年於巴黎大學已經可用法文授課。中學時學數知道巴黎是數學的中心，另一個中心在德國哥庭根，但當時學法文、德文時，是沒有想到有甚麼實際用途。我對語言學的興趣是先於運用外語，在中學課外閱讀課，其他同學看小說，我拿了比較語言學的書來看，當時向外籍老師發問的情景，今天仍然記得。
讀： 語言學與數學是否有共通的地方？語言學對思考問題有甚麼幫助？
莫： 數學是關乎數字序列，對我而言，其範圍很闊，但凡有結構的東西，都是關乎數學。而西方現代語言學在十八世紀出現，研究梵文同西方語言關係，想剖析現代與古代語言之間的關係，找尋結構及語言變化的規律，當時認為語言像自然科學一樣有規律，於是要找出來。歷史比較語言學是尋求轉變的軌跡，研究系統轉移，作共時性及歷時性比較。十九世紀德國學問三大高峰，是哲學、數學及語言學。掌握外語以便溝通，相信只是自己找個實用借口而已，其實是本身有興趣。但往後因為懂法德語，可以看數學研究的原典，文獻，研究領域內有些東西是沒有翻譯成英文。我的研究是由德國開始，知識範疇內的根本發明是用德文或法文書寫的。我思考時是習慣用語言跟自己對話，即自言自語，有時是用德文說出自己的構思，我不是用圖像式思維，而是用語言思考。現代數學重要系統是歐幾里德幾何，是公理化方式，由幾條簡單公理開始，同樣用簡潔的語言，也可以逐步建立一套系統。研究數學及語言，相信因為自小已是個哲學型的人，想探究事物來源，通過比較，尋求本質、原則、定理。
讀： 由語言開始，在追求知識過程中可以帶來甚麼可能性？
莫： 世界當然是客觀存在，但對我而言，世界產生意義是需要有接觸點，語言就是接觸世界的工具，至於專業的學問，是之後才慢慢出現。但兩者是有關連的，我是個純數學的理論家，公理化是最終從現實中總結出一些基本原理。
體與用
讀： 但香港主流價值一早將知識劃分為有用、無用，實用知識為之有用，純理論、文學、美學、藝術視之為無用。
莫： 幸好我是在比較自由的家庭環境長大，知識的用處其實不在眼前，支離破碎的知識，猶如校際問答比賽，沒有多大價值。我只會考慮這些學問會否豐富我的人生。
讀：表面不相干的學問，會否在某一刻會click!產生觸類旁通的啟發？
莫：十年前港大巴斯德研究所與巴黎Institut Pasteur舉行研討會，主題是「What is Life?」，用公理化角度看生命應包括甚麼元素，在討論過程中一些語言學的知識可用得上。其實去到某個層次的研究，需要知識面愈闊，知識的連結點要愈多。
讀書好
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