20190405-劉細良：【讀書好】切腹美學

劉細良：【讀書好】切腹美學
2019年04月05日


日本美學之中，有一種同中國人大異其趣的，就是對死亡的態度，中國人苟且偷生，最後勝者為王，就是成功，日本則歌頌失敗的切腹者。

【讀書好】
日本明仁天皇退位，沿用了三十年的「平成」將被新年號「令和」取代。首相安倍晉三在記者會上解釋，「令和」是出自《萬葉集》中一句「初春令月，氣淑風和，梅披鏡前之粉，蘭薰珮後之香」。《萬葉集》是一千二百年前編纂的日本詩歌總集，地位猶如中國的《詩經》。安倍晉三指，「令和」寄語日本人如嚴寒過後的梅花般盛放：「像是嚴寒過後春季來臨之際完全綻放的梅花那樣，每一個日本人能夠與對明天的希望一起，盛放各自的花朵。蘊含了希望建成這樣的日本的願望而決定為『令和』。」


強國變態心理

過往日本年號多出自中國古籍，今次用了日本古典詩歌，強國一地玻璃心，指出「令和」二字中國古籍、古詩也曾使用，當然愛國黨媒《環球時報》適時出擊，以一錘定音姿態，表示這年號「無法抹去中國痕迹」，稱《萬葉集》是「無法抹去源於中國古典文化的影響」。其實日本新天皇用甚麼年號，關強國人甚麼事？硬要趁機指日本文化源於中國，真變態！中共建政伊始，全力鏟除自己傳統文化，文革破四舊，紅衞兵摧毀山東曲阜孔廟文物數以千萬，這筆賬還未算。我們要感謝古代華夏文化精華，因日本傳承而得以見天下，漫步奈良、京都，今天大家仍可以親身感受盛唐文化，是何其幸運。


特殊的審美

強國人一直視東亞周邊國家為中華文化的伸延，是一種阿Q式的精神勝利法，中古世紀日本聖德太子推行大化革新，學習大唐文明，派遣唐使到長安留學，是文化交流的盛事。但外來文化在日本千年經過本土化，變成了日本獨有的東西，已非華夏文化伸延這樣簡單。就以審美觀為例，現時正是到日本賞櫻好季節，日本人愛櫻花，以詩歌吟誦櫻花盛放美景，但日本人對櫻花如雨散落的「美」，除卻欣賞外更懷有憐愛之心，中國人是難理解。另一個更難理解，是對死亡的禮讚，欣賞死亡之美，如欣賞櫻花散落，與武士切腹自殺，其實是同一件事。今天介紹一本關於日本切腹美學作品，書名《切腹的日本史：剖開靈魂與情感的寄託所在》，作者大野敏明，內容以日本切腹史上名人故事為主，如近代作家三島由紀夫、歷史英雄故事主角赤穗四十七浪士、會津藩士、西鄉隆盛等二百名人，並輔以分析切腹行為背後的價值信念。大家要明白，切腹是超級痛苦的自殺行為，非常人可以忍受，甚至比自焚更辛苦，因死亡過程更緩慢，「切開自己的腹部，必須要有強大的心理準備和忍耐劇痛的意志力。藉由完成這個行為才能夠贖罪、證明清白，或是強調自己意志的堅定。藉由切腹來表達自己的主張，古往今來，放眼東西，也只有日本才有這樣的行為。」


自殺美學

這奇怪的自殺行為既是表達主張，又是個人以極痛苦方式，完成對家族、集體的救贖，同時更屬死亡的儀式，這是日本文化所獨有。書中介紹自江戶時代開始切腹有一位幫助者，即「介錯人」負責斬首，此人也是送行者，而當時切腹儀式會有許多人圍觀，大家儀容整齊端坐在旁，然後切腹人上場，介錯人上場，在寂靜當中，每一個人保持禮儀，在嚴肅的氛圍當中進行。在眾人圍觀之下完成自殺儀式。

當年念日本史，老師出試題：「花是櫻花、人是武士」，那時已認定日本文化並不是中華文化的附庸。當代的中國人愛盛放牡丹、喜歡熱鬧喧嘩，與懂欣賞落櫻、死亡、孤寂、無常的日本人，是兩碼子事。


撰文：劉細良