20160421-陶傑：櫻花落處
陶傑：櫻花落處
2016年04月21日
日本地震，中國網絡民意又幸災樂禍，講了許多令人震驚的話。從日本聖德太子派出遣唐使去長安，其後中國文化墮落，今兩國民族質素差別巨大，令人遺憾。
其實中國人嘴巴對日本粗魯，去日本購物旅遊時相互低聲詢問：以日本的潔淨和秩序，不知他們自己何時追得上？一百年、三百年，還是永遠無望？
日中文化不同，註定中國人永難了解日本。中國人淺，日本深。中國人大嘴巴，日本人保持沈默。單看哀悼死者，一方嚎啕慟哭，另一方強忍哀慟，因為喧嘩會令周圍的人不得安寧，所以要尊重。
日本人的隱婉含蓄，中國人無法領悟。唐詩的「明月松間照，清泉石上流」，日本人也喜歡，但明月清泉，其幽靜的意境，一幅畫圖，僅框限於此十字之中。
日本詩人松尾芭蕉的名俳句：「閒寂古池旁，青蛙躍入池中央，撲通一聲響。」古池、蛙躍入水、水聲，然後沒有了。但不是沒有。此句誘發讀者在言詞之外的想像：青蛙入水無蹤，池水在波紋迴生之後，歸閉於玄古無垠的寂靜。這一片博大的意境，沒有寫出，皆在言外的空白處。
蛙躍入水而無蹤，池鏡洞開而復閉，又無縫圓接天地的空茫。日本人擅長說話只三分，其餘知心會意。所以日本人賞櫻花，非盡樂觀其盛開，而是哀賞其凋落，瓣吹成雪，最是醉人，而又由花墜之間感悟生命短暫。櫻落之後，有如蛙蹤過後的池水，皆幽暝自然。
中國遊客去日本看櫻，忙於伸展Selfie，攀持手機自拍，以誌「到此一遊」。農婦大媽則搖撼花枝，破壞環境。怪不得黃山那株「迎客松」，據說已經改用塑膠複製。日本人不會當場抗議，默默為中國人另闢一角，犧牲幾株人工種植的吉野櫻讓中國人蹂躪。此一忍讓定力，令人感動。
日本的中產階級，佔八成以上人口，從來不須「革命」，國民的品味高尚，古池蛙躍的藝術意境，早融入大眾生活。中國人的清泉明月，水墨詞章，則本來只屬上層士大夫的少數，復又以「工農兵無產階級專政」摧毀之，今日無所剩，除了追求粗糙消費追看韓劇的蟻民。落櫻、皎月、秀雪，終究與奶粉、廁板、無污染的珍珠米，是天地兩般層次。波紋不驚之處，即生死兩忘之頃，你才感到一片空玄隔世的悲哀。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
2016年04月21日
日本地震，中國網絡民意又幸災樂禍，講了許多令人震驚的話。從日本聖德太子派出遣唐使去長安，其後中國文化墮落，今兩國民族質素差別巨大，令人遺憾。
其實中國人嘴巴對日本粗魯，去日本購物旅遊時相互低聲詢問：以日本的潔淨和秩序，不知他們自己何時追得上？一百年、三百年，還是永遠無望？
日中文化不同，註定中國人永難了解日本。中國人淺，日本深。中國人大嘴巴，日本人保持沈默。單看哀悼死者，一方嚎啕慟哭，另一方強忍哀慟，因為喧嘩會令周圍的人不得安寧，所以要尊重。
日本人的隱婉含蓄，中國人無法領悟。唐詩的「明月松間照，清泉石上流」，日本人也喜歡，但明月清泉，其幽靜的意境，一幅畫圖，僅框限於此十字之中。
日本詩人松尾芭蕉的名俳句：「閒寂古池旁，青蛙躍入池中央，撲通一聲響。」古池、蛙躍入水、水聲，然後沒有了。但不是沒有。此句誘發讀者在言詞之外的想像：青蛙入水無蹤，池水在波紋迴生之後，歸閉於玄古無垠的寂靜。這一片博大的意境，沒有寫出，皆在言外的空白處。
蛙躍入水而無蹤，池鏡洞開而復閉，又無縫圓接天地的空茫。日本人擅長說話只三分，其餘知心會意。所以日本人賞櫻花，非盡樂觀其盛開，而是哀賞其凋落，瓣吹成雪，最是醉人，而又由花墜之間感悟生命短暫。櫻落之後，有如蛙蹤過後的池水，皆幽暝自然。
中國遊客去日本看櫻，忙於伸展Selfie，攀持手機自拍，以誌「到此一遊」。農婦大媽則搖撼花枝，破壞環境。怪不得黃山那株「迎客松」，據說已經改用塑膠複製。日本人不會當場抗議，默默為中國人另闢一角，犧牲幾株人工種植的吉野櫻讓中國人蹂躪。此一忍讓定力，令人感動。
日本的中產階級，佔八成以上人口，從來不須「革命」，國民的品味高尚，古池蛙躍的藝術意境，早融入大眾生活。中國人的清泉明月，水墨詞章，則本來只屬上層士大夫的少數，復又以「工農兵無產階級專政」摧毀之，今日無所剩，除了追求粗糙消費追看韓劇的蟻民。落櫻、皎月、秀雪，終究與奶粉、廁板、無污染的珍珠米，是天地兩般層次。波紋不驚之處，即生死兩忘之頃，你才感到一片空玄隔世的悲哀。
陶傑
電郵 :mcwriter@appledaily.com
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