20140830-許驥：世紀．漂流紀﹕港漂維穩經濟學
許驥：世紀．漂流紀﹕港漂維穩經濟學
明報2014年8月30日星期六
全國人大對香港政改拍板前，本港親中團體近來無比躁動。8．17「反佔中」頻出簽名、遊行等動作，最令筆者感到驚訝的，是港漂組織竟然也為之站台，號召港漂去體驗「遊行文化」。這群港漂年輕人，不是一直以不參與政治自居的嗎？一談起香港的普選、立法會、學民思潮……就連連搖頭，推託自己「不懂政治」。聲稱在港辛勤打拼的他們，為什麼好似突然又經營起了「港漂維穩經濟學」呢？難道站在「佔中」一邊，就叫「政治」；站在「反佔中」一邊，就不叫「政治」？可見在在印證了那句話：你不關心政治，政治就來關心你。
近年，筆者一再寫文章批評「港漂」概念之害。其中最基本的一個理由是，港漂機構雖表面上以幫助港漂落腳香港為目標，但它們的存在相反是形成了以港漂為主體的圈子，令港漂孤立於香港社會，對港漂融入香港有壞無益。最為可惡的是，內地來港年輕人的形象，常常無辜被這些所謂的港漂代表。僅以他們今次大張旗鼓替「反佔中」站台為例，本地傳媒跟進報道，搞得好像所有港漂都統一立場。當他們以這樣的方式發聲的時候，結果恰恰是加深了誤解，激化中港矛盾。
集體的犬儒主義
港漂雖然由很多人構成，但畢竟來自大陸，因此無可避免擁有許多共性。例如，那種集體的犬儒主義，「精緻的利己主義者」思維，瀰漫在港漂群體中。他們不僅看不懂香港年輕人的抗爭，更加看不慣任何在他們眼中「以卵擊石」的思想。不少港漂甚至真心認為任何形式的抗爭都是「亂港」。所以，人生在世唯一「聰明」的方法，是明哲保身，不要介入政治，最好連聽也別聽。
這種思想的根源，源自港漂從來只把香港看成是客棧，是「悶聲賺錢」的地方。港漂的「漂」字，恰恰反映了他們的身分認同──港漂從來沒有把自己當做香港人，更不會把自己的命運和這座城市聯繫起來。一旦撈夠他們需要的，或者有更好的出路，他們就走人。開放大陸學生來港念書、留港工作以來，我們已目睹太多這樣的港漂。也正是因為如此，他們不關心香港的政治，不關心普選，有沒有選票對他們來說毫不重要。他們更不理解，為什麼要冒風險爭取民主。
現代文明發軔於西方，自工業革命以降，西方無數哲人、先賢試圖尋找符合現代性的社會制度。其間，付出過無數血淚的代價。最終，發現只有民主是目前可行且實際的。這種探索並沒有結束，且永遠不會結束──社會制度沒有最好的。但走過這段發展之路的人清楚知道，沒有民主則萬無現代性。港漂這些人，來自落後社會制度之國，無心向善，反而以經濟強國之傲慢凌駕文明，以輕佻之態度放棄手中的公民權利，才是最遺憾的──這不啻為對文明社會的一種破壞。
如果要體驗香港的「遊行文化」
港漂的「過客」心態，令人討厭，也是造成他們無法融入香港的重要原因。隨時間漸漸過去，不少港漂都會在法律上成為香港永久居民，擁有投票權。然後，也會參與到我們無數人現在為之奮鬥的真普選中來。在此，有必要由衷跟港漂說一句：如果你覺得香港的公共事務都與你無關，甚至以工具性的眼光看待選票，認為投票權也是可以出賣的「商品」。那麼，你一定不是一個好的公民。你在自己的祖國，無法享有的公民權利。好容易來到香港，將來你獲得了，胡亂使用，則你對不起手中的那張選票。一個不合格的公民，到任何文明國家也不受歡迎。所以你就知道，為什麼現在全世界到處都不歡迎中國人了。
退一萬步說，就算港漂完全不談政治，只埋頭創業，那又該怎麼做呢？
不少港漂都在香港學習金融，畢業後經商，崇拜中環價值。他們的理念或許是純真的，希望成為優秀的商人。但是他們的做法，往往卻是愚蠢的。他們在香港經商的優勢，是大陸的資源和人脈。所以，他們常常免不了要和大陸政商界人士往來，更免不了要學習大陸那套應酬和潛規則。這樣做，或許能夠讓港漂在短時間內積累財富，但是，有可能讓他們成為優秀的商人嗎？對於一個年輕的創業者來說，如果有長遠的規劃和遠大的志向，就會知道：最重要的不是資源、人脈、關係這些不可靠的外在因素，而是自身對市場無比敏銳的嗅覺──這種只能意會不能言傳的東西，必須靠長期實戰才能習得。而和政商的推杯換盞，恰恰阻礙了一個年輕人積累商業經驗。所以這也就解釋了，為什麼中國可以創造富商（未來出現世界首富也不稀奇），但是中國卻很難出偉大的跨國商人。港漂在全世界最自由的經濟體香港，如果不學習如何乾乾淨淨地做生意，豈不是好蝕底？
世界那麼大，人口那麼多，尤其香港節奏那麼快，沒有人有精力、有心情、有時間討厭任何人。如果港漂逐漸遭人不喜歡，那麼首先應該反思的是港漂自己──你有沒有踏出反常識的那一步？如果要體驗香港的「遊行文化」，請去每年的七一大遊行。如果要體驗集會，請去每年的六四維園。何必像那連「佔中」是什麼也不知道的遊客一樣，去參加「反佔中」？口口聲聲不關心政治的港漂，卻在怎樣的情下踏出了「政治」的一步？就算是你的無心行為，究竟會像蝴蝶效應，釀成不可預測的後果。歷史的悖論是，奢望與政治絕緣的人，後來總是最容易被政治利用的一群。
孟子云：「行有不得者，皆反求諸己。」港漂們個個都是大陸嚴酷考試制度下的佼佼者，知書達理，相信都明白這句話的意思。
[文．許驥編輯﹕袁兆昌電郵mpcentury@mingpao.com]
明報2014年8月30日星期六
全國人大對香港政改拍板前，本港親中團體近來無比躁動。8．17「反佔中」頻出簽名、遊行等動作，最令筆者感到驚訝的，是港漂組織竟然也為之站台，號召港漂去體驗「遊行文化」。這群港漂年輕人，不是一直以不參與政治自居的嗎？一談起香港的普選、立法會、學民思潮……就連連搖頭，推託自己「不懂政治」。聲稱在港辛勤打拼的他們，為什麼好似突然又經營起了「港漂維穩經濟學」呢？難道站在「佔中」一邊，就叫「政治」；站在「反佔中」一邊，就不叫「政治」？可見在在印證了那句話：你不關心政治，政治就來關心你。
近年，筆者一再寫文章批評「港漂」概念之害。其中最基本的一個理由是，港漂機構雖表面上以幫助港漂落腳香港為目標，但它們的存在相反是形成了以港漂為主體的圈子，令港漂孤立於香港社會，對港漂融入香港有壞無益。最為可惡的是，內地來港年輕人的形象，常常無辜被這些所謂的港漂代表。僅以他們今次大張旗鼓替「反佔中」站台為例，本地傳媒跟進報道，搞得好像所有港漂都統一立場。當他們以這樣的方式發聲的時候，結果恰恰是加深了誤解，激化中港矛盾。
集體的犬儒主義
港漂雖然由很多人構成，但畢竟來自大陸，因此無可避免擁有許多共性。例如，那種集體的犬儒主義，「精緻的利己主義者」思維，瀰漫在港漂群體中。他們不僅看不懂香港年輕人的抗爭，更加看不慣任何在他們眼中「以卵擊石」的思想。不少港漂甚至真心認為任何形式的抗爭都是「亂港」。所以，人生在世唯一「聰明」的方法，是明哲保身，不要介入政治，最好連聽也別聽。
這種思想的根源，源自港漂從來只把香港看成是客棧，是「悶聲賺錢」的地方。港漂的「漂」字，恰恰反映了他們的身分認同──港漂從來沒有把自己當做香港人，更不會把自己的命運和這座城市聯繫起來。一旦撈夠他們需要的，或者有更好的出路，他們就走人。開放大陸學生來港念書、留港工作以來，我們已目睹太多這樣的港漂。也正是因為如此，他們不關心香港的政治，不關心普選，有沒有選票對他們來說毫不重要。他們更不理解，為什麼要冒風險爭取民主。
現代文明發軔於西方，自工業革命以降，西方無數哲人、先賢試圖尋找符合現代性的社會制度。其間，付出過無數血淚的代價。最終，發現只有民主是目前可行且實際的。這種探索並沒有結束，且永遠不會結束──社會制度沒有最好的。但走過這段發展之路的人清楚知道，沒有民主則萬無現代性。港漂這些人，來自落後社會制度之國，無心向善，反而以經濟強國之傲慢凌駕文明，以輕佻之態度放棄手中的公民權利，才是最遺憾的──這不啻為對文明社會的一種破壞。
如果要體驗香港的「遊行文化」
港漂的「過客」心態，令人討厭，也是造成他們無法融入香港的重要原因。隨時間漸漸過去，不少港漂都會在法律上成為香港永久居民，擁有投票權。然後，也會參與到我們無數人現在為之奮鬥的真普選中來。在此，有必要由衷跟港漂說一句：如果你覺得香港的公共事務都與你無關，甚至以工具性的眼光看待選票，認為投票權也是可以出賣的「商品」。那麼，你一定不是一個好的公民。你在自己的祖國，無法享有的公民權利。好容易來到香港，將來你獲得了，胡亂使用，則你對不起手中的那張選票。一個不合格的公民，到任何文明國家也不受歡迎。所以你就知道，為什麼現在全世界到處都不歡迎中國人了。
退一萬步說，就算港漂完全不談政治，只埋頭創業，那又該怎麼做呢？
不少港漂都在香港學習金融，畢業後經商，崇拜中環價值。他們的理念或許是純真的，希望成為優秀的商人。但是他們的做法，往往卻是愚蠢的。他們在香港經商的優勢，是大陸的資源和人脈。所以，他們常常免不了要和大陸政商界人士往來，更免不了要學習大陸那套應酬和潛規則。這樣做，或許能夠讓港漂在短時間內積累財富，但是，有可能讓他們成為優秀的商人嗎？對於一個年輕的創業者來說，如果有長遠的規劃和遠大的志向，就會知道：最重要的不是資源、人脈、關係這些不可靠的外在因素，而是自身對市場無比敏銳的嗅覺──這種只能意會不能言傳的東西，必須靠長期實戰才能習得。而和政商的推杯換盞，恰恰阻礙了一個年輕人積累商業經驗。所以這也就解釋了，為什麼中國可以創造富商（未來出現世界首富也不稀奇），但是中國卻很難出偉大的跨國商人。港漂在全世界最自由的經濟體香港，如果不學習如何乾乾淨淨地做生意，豈不是好蝕底？
世界那麼大，人口那麼多，尤其香港節奏那麼快，沒有人有精力、有心情、有時間討厭任何人。如果港漂逐漸遭人不喜歡，那麼首先應該反思的是港漂自己──你有沒有踏出反常識的那一步？如果要體驗香港的「遊行文化」，請去每年的七一大遊行。如果要體驗集會，請去每年的六四維園。何必像那連「佔中」是什麼也不知道的遊客一樣，去參加「反佔中」？口口聲聲不關心政治的港漂，卻在怎樣的情下踏出了「政治」的一步？就算是你的無心行為，究竟會像蝴蝶效應，釀成不可預測的後果。歷史的悖論是，奢望與政治絕緣的人，後來總是最容易被政治利用的一群。
孟子云：「行有不得者，皆反求諸己。」港漂們個個都是大陸嚴酷考試制度下的佼佼者，知書達理，相信都明白這句話的意思。
[文．許驥編輯﹕袁兆昌電郵mpcentury@mingpao.com]
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