20140831-陳嘉文：佔中來了，不再一條女
陳嘉文：佔中來了，不再一條女
2014年8月31日星期日
【明報專訊】自去年1月，戴耀廷在報章發表佔領中環的概念引起輿論，再逐步發展成可行的大規模公民抗命運動，雖然已預告600餘天，但當報章頭條宣告今天終於啟動佔中，不少人竟突然疑惑起來﹕真係要佔喇？
三子一直強調，佔中目的不在於癱瘓中環，而是一場需要時間發酵醞釀的道德感召，讓公民社會充分討論，讓香港人覺醒。這1年多以來，他們嘗試勾勒一套愛與和平的說法，可是，現實是人們的理解大多是片面的。佔領，其實有什麼意義？為什麼要愛？為什麼要和平？人們答不上這些問題，為什麼呢？時間還未夠多嗎？
發起「未來民主大學」的何式凝、陳景輝和黃健偉，這幾個月時常聚頭，討論又討論，嘗試豐富論述，裝備自己的靈魂，迎接佔中。
他們形容，我們正身處的，是黑暗的時代，病徵是人們說不到自己的說話，遑論討論。「人們開始不看報紙，不看媒體，兩個免費電視台的新聞，報道政改論壇，首先報內地學者的說話，然後再報兩個官員的說法，再報建制派的意見……政府常說對話，但邊鬼度有得對話？佢set好晒所有前提，呢度唔准改，係框框。社會連『對話』這兩字，也不清楚。」
連結起來才能解決問題
港大學者、研究性別多年的何式凝，本來就不是一個參與社運的人，她寫的書、做的學術，都關於personalispolitical（個人即政治），從自身出發，挑戰既有的各種框架，常言一條女一場運動。可是在她所說的黑暗時代中，她發現，一條女，需要和另一條女、另一條仔，或一個群體，連結起來才可以解決問題。政治的氣壓，已侵擾至個人生活層面，影響人與人之間的相處，朋友相見、家人相聚，一觸及政治話題，這年開始沒有討論空間，不能再暢所欲言。在社聯工作的黃健偉形容，現在香港人的生活，表面上一切正常，「大家都是pretendtobebusinessasusual，照返工、照shopping，但頭頂依然有黑雲縈繞住」。何式凝想像，現在其實好多人都感覺自己孤單，「你可以無愛情，你可以無性生活，但你唔可以無群體。孤單，是因為你覺得沒有歸屬感，沒有一種安全感，未來生活沒有保障。很多人同我一樣，所以要一齊企出」。
不計後果「佔」一場
他們3人，志趣迥異，本來互不相干，唯一共通點，是同樣看出了這個時代裏的黑暗與空洞。這或許就是當權者期待的畫面，一腔熱血的人們沒有討論空間，思想未準備，意志未堅定，真要佔中的一刻，猶疑了。讀大量政治書、社運人陳景輝，從「讓愛與和平佔領中環」裏的「愛」開始談起。「什麼是愛？我們愛這個土地，為什麼會變成佔領這個土地？」周融也講愛，「愛」國、「愛」香港，「那是一種孝順，極其量只能說是對高高在上、像暴君一樣的主權者，跪拜式的愛」。佔中三子所說的，一種自我制約、近乎清教徒式的愛，「不能鬧警察、自己綁住自己雙手、不自辯。這是運動的一種可能性」。當中體現的愛，還有深一個層次，有激情、有付出、不計回報，就像戀人不計後果去談的一場戀愛。有人質疑佔中的人很愚蠢，「愈是沒有可預期的用處，才愈突顯你的愛，不是嗎？」
「和平」，亦不止於常說的「非暴力」——透過佔中，維護和平才是最終目的，因為現在的香港，日日都是戰爭，處處都是戰場。「一個地方的政府不民主，是不和平的。學校是戰場，新界東北是戰場，地鐵是戰場。」當政策決定有基本的民主確認，人們會尊重民主的結局，那時候，大概就可以不再需要談佔中、談和平，而是談如何包容、如何共存。
民間學院思考未來
今天，爭取已久的普選終於「等到了」，卻貨不對辦，很多人像何式凝，未試過在馬路，未試過公民抗命，但同樣決心要佔，「那就用共同的智慧，應付這個場景」。佔中當前，萬事要俱備，包括個人情操、思想、外貌（她說例如出街著定波鞋和習慣用背囊）、lifestyle（她說是隨時候命隨傳隨到的心態，例如這天訪問她就在理髮時接到記者電話，1小時後準時現身）。她用自己做例子，說為了佔中，的確要經歷一番自身的轉化。「我一向唔鍾意參加團體，好驚教會、好驚社運，我唔熟悉他們的語言，又不懂得如何跟一群人合作。」她拒絕加入大的群體，而是開始一個讀書小組，發起未來民主大學，下周六起，每星期辦一課，或自己講課帶討論，或另邀講者就不同課題進行民主對話。「不能忽略一條女咁微小的力量，你要盡一己之力去改變社會。」他們說，或許這種以民間學院的創新形式，以書寫、論壇、出版，引發更多人參與，或許可以超越佔中，共同思考未來的民主，「仆出一條新街來」。
未來民主大學，明天起招生﹕www.facebook.com/democracytocome
文圖×陳嘉文
2014年8月31日星期日
【明報專訊】自去年1月，戴耀廷在報章發表佔領中環的概念引起輿論，再逐步發展成可行的大規模公民抗命運動，雖然已預告600餘天，但當報章頭條宣告今天終於啟動佔中，不少人竟突然疑惑起來﹕真係要佔喇？
三子一直強調，佔中目的不在於癱瘓中環，而是一場需要時間發酵醞釀的道德感召，讓公民社會充分討論，讓香港人覺醒。這1年多以來，他們嘗試勾勒一套愛與和平的說法，可是，現實是人們的理解大多是片面的。佔領，其實有什麼意義？為什麼要愛？為什麼要和平？人們答不上這些問題，為什麼呢？時間還未夠多嗎？
發起「未來民主大學」的何式凝、陳景輝和黃健偉，這幾個月時常聚頭，討論又討論，嘗試豐富論述，裝備自己的靈魂，迎接佔中。
他們形容，我們正身處的，是黑暗的時代，病徵是人們說不到自己的說話，遑論討論。「人們開始不看報紙，不看媒體，兩個免費電視台的新聞，報道政改論壇，首先報內地學者的說話，然後再報兩個官員的說法，再報建制派的意見……政府常說對話，但邊鬼度有得對話？佢set好晒所有前提，呢度唔准改，係框框。社會連『對話』這兩字，也不清楚。」
連結起來才能解決問題
港大學者、研究性別多年的何式凝，本來就不是一個參與社運的人，她寫的書、做的學術，都關於personalispolitical（個人即政治），從自身出發，挑戰既有的各種框架，常言一條女一場運動。可是在她所說的黑暗時代中，她發現，一條女，需要和另一條女、另一條仔，或一個群體，連結起來才可以解決問題。政治的氣壓，已侵擾至個人生活層面，影響人與人之間的相處，朋友相見、家人相聚，一觸及政治話題，這年開始沒有討論空間，不能再暢所欲言。在社聯工作的黃健偉形容，現在香港人的生活，表面上一切正常，「大家都是pretendtobebusinessasusual，照返工、照shopping，但頭頂依然有黑雲縈繞住」。何式凝想像，現在其實好多人都感覺自己孤單，「你可以無愛情，你可以無性生活，但你唔可以無群體。孤單，是因為你覺得沒有歸屬感，沒有一種安全感，未來生活沒有保障。很多人同我一樣，所以要一齊企出」。
不計後果「佔」一場
他們3人，志趣迥異，本來互不相干，唯一共通點，是同樣看出了這個時代裏的黑暗與空洞。這或許就是當權者期待的畫面，一腔熱血的人們沒有討論空間，思想未準備，意志未堅定，真要佔中的一刻，猶疑了。讀大量政治書、社運人陳景輝，從「讓愛與和平佔領中環」裏的「愛」開始談起。「什麼是愛？我們愛這個土地，為什麼會變成佔領這個土地？」周融也講愛，「愛」國、「愛」香港，「那是一種孝順，極其量只能說是對高高在上、像暴君一樣的主權者，跪拜式的愛」。佔中三子所說的，一種自我制約、近乎清教徒式的愛，「不能鬧警察、自己綁住自己雙手、不自辯。這是運動的一種可能性」。當中體現的愛，還有深一個層次，有激情、有付出、不計回報，就像戀人不計後果去談的一場戀愛。有人質疑佔中的人很愚蠢，「愈是沒有可預期的用處，才愈突顯你的愛，不是嗎？」
「和平」，亦不止於常說的「非暴力」——透過佔中，維護和平才是最終目的，因為現在的香港，日日都是戰爭，處處都是戰場。「一個地方的政府不民主，是不和平的。學校是戰場，新界東北是戰場，地鐵是戰場。」當政策決定有基本的民主確認，人們會尊重民主的結局，那時候，大概就可以不再需要談佔中、談和平，而是談如何包容、如何共存。
民間學院思考未來
今天，爭取已久的普選終於「等到了」，卻貨不對辦，很多人像何式凝，未試過在馬路，未試過公民抗命，但同樣決心要佔，「那就用共同的智慧，應付這個場景」。佔中當前，萬事要俱備，包括個人情操、思想、外貌（她說例如出街著定波鞋和習慣用背囊）、lifestyle（她說是隨時候命隨傳隨到的心態，例如這天訪問她就在理髮時接到記者電話，1小時後準時現身）。她用自己做例子，說為了佔中，的確要經歷一番自身的轉化。「我一向唔鍾意參加團體，好驚教會、好驚社運，我唔熟悉他們的語言，又不懂得如何跟一群人合作。」她拒絕加入大的群體，而是開始一個讀書小組，發起未來民主大學，下周六起，每星期辦一課，或自己講課帶討論，或另邀講者就不同課題進行民主對話。「不能忽略一條女咁微小的力量，你要盡一己之力去改變社會。」他們說，或許這種以民間學院的創新形式，以書寫、論壇、出版，引發更多人參與，或許可以超越佔中，共同思考未來的民主，「仆出一條新街來」。
未來民主大學，明天起招生﹕www.facebook.com/democracytocome
文圖×陳嘉文
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